2008年北京奥运会图标设计体现了中国悠久的历史文化传统。下图为其中的一组 图标,它的设计构思取材于中国古代书法的哪一种书体
有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
A.缺乏理性精神
B.求善而不存真
C.具有很强的封闭性
D.落后于西方国家
宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是
A.以哲学探究为己任
B.以伦理道德为核心
C.贯穿唯物、唯心之争
D.糅合佛道,自成体系
相对于先秦儒学,董仲舒改造后的儒学,成为新儒学,“新”体现在
A.人定胜天
B.天人感应
C.独尊儒术
D.施行仁政
某学者认为“从整体上说,中国大部分时间是重农不抑商,农业固然受到重视,但商业也并没有受到抑制,私人工商业一直有充分发展的空间。”不能为这一观点提供佐证的是
A.“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少”
B.“贩夫贩妇细碎交易,并不得收其算”
C.“事末利及怠而贫者,举以为收孥”
D.“商贾捐资,建设会馆,便往还而通贸易”
农民在先秦时期多称“臣”“人”“众”“野人”,秦汉时称“夫”“仆”,魏晋时称“田客”“部曲”,宋元时称“农户”“佃”。这种变化主要源于
A.小农经济的形成
B.赋税制度的变革
C.土地制度的变化
D.重农抑商的推行