诗文名句默写。
①我寄愁心与明月, 。
②春天像健壮的青年, , 。
③舂谷持作饭, 。
④ ,冷露无声湿桂花。
⑤沾衣欲湿杏花雨, 。
⑥青山有幸埋忠骨, 。
⑦ ,月有阴晴圆缺。
⑧巴东三峡巫峡长, 。
⑨看着看着,这件花衣好像被风儿吹动, 。
那是一张慈祥的脸,让我感受了生活的温暖;那是一张疲惫的脸,让我明白了生活的艰辛;那是一张陌生的脸,让我看到了生活的美好;那是一张阳光灿烂的脸……
生活中,我们见过无数张脸。
请以“难忘那张 的脸”为题目,写一篇作文。
要求:①诗歌除外,文体自选。②文章不少于600字。③文中不要出现真实的人名、校名、地名等。④请工整书写。
阅读下面文字,完成下题。
养 蚕
丰子恺
那是我五六岁时,我祖母在世的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人,良辰佳节不肯轻轻放过。养蚕也每年大规模地举行。其实,我长大后才晓得,祖母的养蚕并非专为图利,叶贵的年头常要蚀本,然而她喜欢这暮春的点缀,故每年大规模地举行。我所喜欢的,最初是蚕落地铺。 那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕,架着经纬的跳板,以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶,我与诸姐跟了去,去吃桑葚。蚕落地铺的时候,桑葚已很紫而甜了,比杨梅好吃得多。 我们吃饱之后,又用一张大叶做一只碗,采了一碗桑葚,跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕,我就走跳板为戏乐,常常失足翻落地铺里,压死许多蚕宝宝,祖母忙喊蒋五伯抱我起来,不许我再走。 然而这满屋的跳板,像棋盘街一样,又很低,走起来一点也不怕,真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事!所以虽然祖母禁止,我总是每天要去走。
蚕上山之后,全家静静守护,那时不许小孩子们噪了,我暂时感到沉闷。然而过了几天,采茧、做丝,热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候,应该享受这点心,都不客气地取食。我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕,这又是乐事。
七娘娘做丝休息的时候,捧了水烟筒,伸出她左手上的短少半段的小指给我看,对我说:“做丝的时候,丝车后面,是万万不可走近去的。”她的小指,便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。 她又说:“小囡囡不可走近丝车后面去,只管坐在我身旁,吃枇杷,吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹,叫妈妈油炒一炒,真好吃哩!”然而我始终不要吃蚕蛹,大概是我爸爸和诸姐都不要吃的缘故。 我所乐的,只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅都收拾去,而变成不常见的丝车、匾、缸。
丝做好后,蒋五伯口中唱着“要吃枇杷,来年蚕吧”,收拾丝车,恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而对于这种变换,倒也觉得新奇而有趣。
现在我回忆这儿时的事,常常使我神往!祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来,他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆!只是这剧的题材,现在我仔细想想觉得不好:养蚕做丝,在生计上是幸福的,然其本身是数万的生灵的杀虐!《西青散记》里面有两句仙人的诗句:“自织藕丝衫子嫩,可怜辛苦赦春蚕。”(注:赦,赦免,免除。)安得人间也发明织藕丝的丝车,而尽赦天下的春蚕的性命!
我七岁上祖母死了,我家不复养蚕。不久父亲与诸姐弟相继死亡,家道衰落了,我的幸福的儿时也过去了。因此这回忆一面使我永远神往,一面又使我永远忏悔。
节选自丰子恺《忆儿时》
1.请简要概括作者回忆儿时养蚕中的三“乐”。(每点不超过5 个字)
2.请从修辞的角度赏析这句话:“然而这满屋的跳板,像棋盘街一样,又很低,走起来一点也不怕, 真是有趣。”
3.“因此这回忆一面使我永远神往,一面又使我永远忏悔。”这句话中作者“神往”“忏悔”的原因分别是什么?请结合文章分析。
4.文中“安得人间也发明织藕丝的丝车,而尽赦天下的春蚕的性命!”表达作者怎样的感情?这种情感一定引发了你深入的思考,请结合生活实际谈谈你的感悟。
阅读《北极昆虫的绝技》一文,完成下题。
①北极地区,环境严酷,气候恶劣,昆虫们要存活下去,就得有一身绝技。
②大的动物和鸟类,可以靠身上的长绒毛抵御严寒,但昆虫却永远只能赤身裸体。绝大多数昆虫,在一年当中大约有9个月的时间身体都处在冷冻状态,它们存在于土壤、泥巴或沼泽里,和周围物质冻在一起。我们知道,冰是一种晶体,但是,如果昆虫的身体结晶的话,就有可能扭断它们的脉管,从而破坏其肌体。为了防止这一点,北极的昆虫们演化出一技妙招,就是它们能够自动地将其细胞中的水分减少到最低限度,从而有效地避免结晶。
③北极的牛蝇,是一种极可怕的寄生昆虫。它将卵下在驯鹿的绒毛里,孵化出来之后即钻进驯鹿体内,顺着血管周游全身,长大之后又回到驯鹿的脊梁骨附近,穴没而居,而且开了一个天窗,以便呼吸新鲜空气,直到长成之后钻出驯鹿体外,进行新的一轮繁衍生殖。按理说,小驯鹿细嫩鲜美,又无防御能力,是最好的美食佳肴,但牛蝇却从不攻击它们。因为如果牛蝇在小驯鹿身上产卵繁殖,虽然要容易得多,但却有可能导致驯鹿群的锐减甚至灭种,到那时,牛蝇本身也就难以生存下去了。小小的牛蝇,竟早在人类数十万年之前就懂得如此深奥的道理,不得不引起人类去深思。不仅如此,牛蝇在每群驯鹿中下卵的数量,也有一定的限制,它们使受卵驯鹿的头数保持在一定的比例,也尽量避免在同一头驯鹿身上下卵过多。如果在一群驯鹿的身上下卵过多,就有可能导致整个驯鹿群的灭绝。而如果在同一头驯鹿的身上下卵过多,就有可能导致其死亡,或者由于体弱而被天敌吃掉。这样,它们的后代也就会随之同归于尽。
④北极地广人稀,连动物也很稀少,昆虫怎样才能找到自己进攻的对象呢?据生物学家研究表明,蚊子身上有一种非常先进的红外线探测器,能在相当远的距离,准确无误地遥感到人和动物身上发射出来的红外线,从而顺藤摸瓜,群起而攻之。而人类所用的红外线探测器,只是最近几十年才发展起来的,不仅庞大笨重,而且所显示出的图像还模模糊糊。若与小小的蚊子相比,人类落后了不知有多少个世纪。
1.文中从哪些方面说明了北极昆虫的绝技,请概括。
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2.仔细阅读第④段,完成下列两小题。
(1)“据生物学家研究表明”中“生物学家”能否删去?为什么?
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(2)这一段运用了哪些说明方法?有何作用?
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3.研读选文第③段,谈谈文中“深奥的道理”的含义。
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阅读下面两段文言文,完成下题
(甲)钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。匠师云:“未布瓦,上轻,故如此。”乃以瓦布之,而动如初。无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰:“此易耳。但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。”匠师如其言,塔遂定。盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动。人皆伏其精练。
(乙)喻皓父女,开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度①甚精,都料匠喻皓所造也。塔初成,望之不正而势倾西北。人怪而问之,皓曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也。”其用心之精盖如此!国朝以来,木工一人而已至今木工皆以喻都料为法。有《木经》三卷,行于世。世传皓惟一女,年十几岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世者是也。
注释:①制度,规划,设计。
1.请用斜线(/)标出下面句子的停顿(标一处)。
木 工 一 人 而 已 至 今 木 工 皆 以 喻 都 料 为 法
2.请写出下列句子中加点词的意思。
(1)方两三级( ) (2)人皆伏其精练( )
(3)京师诸塔中最高 ( ) (4)如此越年 ( )
3.请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
(1)此易耳。但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。
(2)其用心之精盖如此。
4.结合甲乙两文内容,说说喻皓是个怎样的人。
5.《梵天寺木塔》和《喻皓父女》都写了喻皓的高超技艺,比较两文记叙的侧重点有什么不同?
阅读理解
十五夜望月 与浩初上人同看山寄京华亲故
(唐)王建 (唐)柳宗元
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家? 若为化作身千亿,散向峰头望故乡。
注:①柳宗元早年参加了以王叔文为首的“永贞革新”,积极进行政治活动,不幸失败,被贬为永州司马。十年之后,又被贬到更遥远的边远之地的柳州。这首诗便是他任柳州刺史时所作。②浩初上人:潭州人,时从临州到柳州会见作者。“上人”,对和尚的尊称。
1.《与浩初上人同看山寄京华亲故》一诗中“割”字历来为人称道,你认为它好在哪里?
2.请比较两首诗表达的思想感情有何异同。