| 1. 难度：中等 | |
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在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 一字多义是汉字的突出特点。例如“适可而止”的“适”表示“恰好”的意思，“ ”的“适”表示“去，往”的意思。再如“化险为夷”的“夷”表示“平坦； 平安”的意思，“ ”的“夷”表示“平常”的意思。又如“人逢喜事精神爽”的“爽”表示“舒服；畅快”的意思，“ ”的“爽”表示“差错”的意思。因此学习汉语必须关注一词多义的现象。 A. 无所适从 鄙夷不屑 爽然若失 B. 削足适履 鄙夷不屑 屡试不爽 C. 削足适履 匪夷所思 爽然若失 D. 无所适从 匪夷所思 屡试不爽
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| 2. 难度：中等 | |
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下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是 A. 气宇轩昂、容貌高雅的喜鹊，常伫立在最高的枝头，喳喳的鸣叫声高亢明亮，诉说着故事，歌唱着生活，让每个人闻之心悦。 B. 一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及预防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。 C. 层层梯田映着水光，大者如曲池，小者如镜，仿佛在天地间溢满秋水的眼睛，光粼粼，亮闪闪，熠熠生辉，令人过目难忘。 D. 翠翠日夜在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶，有着随时皆可举步入深山的神气。
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| 3. 难度：中等 | |
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下列各句修辞手法与其它三句不相同的一项是 （ ） A. 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆。（《青花瓷》） B. 夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒，夕阳是迟到的爱，夕阳是未了的情。（《夕阳红》） C. 家里盘着两条龙是长江与黄河。（《大中国》） D. 红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。（《红梅赞》）
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| 4. 难度：中等 | |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 古已有之的偶像崇拜现象，自近些年引进了“fans”的英文趣译，并用“粉丝”代之以后，便成为一个越演越烈的社会现象。 ， 。 ， ， ，都应有尽有。粉丝现象，已以其迅猛而强势发展，成为当下文化领域里最引人注目的新动向。 ①从影视界到娱乐界，从体育界到文艺界，从时尚界到读书界 ②一经正式应用，就遍地生根开花 ③好像粉丝这个词本身具有一种超强的魔力一般 ④从演艺明星到秀场新人，从著名作家到青春写手，从文化名嘴到网络红人 ⑤而粉丝们追捧的偶像，也是五花八门 ⑥几乎都有层出不穷的粉丝群体 A. ③⑥②④⑤① B. ③②①⑥⑤④ C. ⑤①④⑥②③ D. ⑤⑥②④③①
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| 5. 难度：中等 | |
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下列括号内的缩句，与原句的基本意思相符的一项是（ ) A. 我们随着观潮的人群，登上了海塘大堤。（人群登上了大堤。） B. 当中国体育健儿在奥运会获得金牌的喜讯传来时，他激动得热泪盈眶。（他激动。） C. 林中旷地附近长着一丛丛野蔷薇。（林中长着野蔷薇。） D. 离开祖国四百年的游子今天终于回到了祖国母亲的怀抱。（今天回到母亲的怀抱。）
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| 6. 难度：困难 | |
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阅读下面文言文，完成下列小题。 与李翱书[1]（韩愈） 使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？ 嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。 嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。 嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。 【注】[1]与李翱书：本文写于贞元十五年(公元799年)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。 1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（） A. 子之言意皆是也 是：正确的 B. 其安能有以合乎 合：遇合 C. 所贵乎京师者 贵：崇尚 D. 离违久，乍还侍左右 违：背离 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A. 韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。 B. 韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。 C. 韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。 D. 韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？ ②内无所资，外无所从，终安所为乎？ ③其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。 4.李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到“欢愧来并”？请结合全文简要概括。
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。 寄黄几复 黄庭坚① 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱②。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 【注】①此诗作于神宗元丰八年，其时诗人监德州（今属山东）德平镇。黄几复：诗人少时好友，曾与诗人同在京城宴饮为乐。时为广州四会县令。② 蕲：求。三折肱：古语有“三折肱，知为良医”的说法，这里是说黄几复政治经验丰富。 1.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”被称为“奇语”，请从手法运用的角度进行简要赏析。 2.请结合诗的后四句，简要概括黄几复的形象特点。 3.请简要赏析这首诗的结句。
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| 8. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）总角之宴，____________ 。 （《诗经·卫风·氓》） （2）_______________，而后乃今将图南。 （庄子《逍遥游》） （3）不宜妄自菲薄，引喻失义，_______________。（诸葛亮《出师表》） （4）绝巘多生怪柏，______________，飞漱其间。（郦道元《三峡》） （5）转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，_______________？（苏轼《水调歌头》） （6）剪不断，理还乱，是离愁，___________________。（李煜《相见欢》） （7）仰不愧于天，____________ 。（《孟子•尽心上》） （8）子夏曰：“博学而笃志，______________，仁在其中矣。” （《论语》）
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| 9. 难度：困难 | |
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阅读下面的作品，完成小题。 生 存 沈从文 看完信①时年青人②心中异常纷乱，印象中浮出个寄住在岳家害痨病的妻子种种神情。又重新在字里行间去搜寻妻的话外的意思，读了又读，眼睛潮湿了。这时唯一办法是赶回去。 回去既无能力，并且一回到那小县城，抱着那快要死去的人哭一场，此后又怎么办？回去办不到，就照信上说的在此奋斗，为谁奋斗？纵成功了，有何意义？越想心中越乱。末了还是上街。 在街上乱走了一阵，看看一个铺子里钟还只九点，就进城去找他的朋友。到北京大学东斋宿舍见到了朋友陆尔全，正在写信。 姓陆的说：“老聂，你见我留下那封信了，是不是？” 他说：“我见到了那个信。” “是不是有汇款？” “有十块钱。你要用，明天取来你拿一半。” “好极了，我们正急得要命，好朋友××回来就病倒了，住在忠会公寓里，烧得个昏迷不醒。我们去看看他去。这是我们朋友中最好的最能干的一个，不应当这样死去。” 年青人心想，“许多人都不应当死去！” 两人到得那公寓里，只见靠墙硬板床上躺着一个长个子，两人站在床边，病人竟似乎一点不知道。陆尔全摸摸那病人头额，同火一样灼手。就问另外一个人，“怎么样？” 另外一个年青人就说，“怎么样？还不是一样的！明天再不进医院，实在要命！可是在路上一振动，肠子也会破的。” 陆尔全说：“我们又得了五块钱。”且把聂勋介绍给那人，“这是好朋友聂勋，学艺术的。他答应借我们五块钱。” “那好极了，明天就决定进医院！” 聂勋却插口说：“钱不够，我还有多的，拿八块也成。” 陆尔全说：“还是拿五块罢，你也要钱用！这里应当差不多了。” “五块够了，我们已经有了十二块！” 大家于是抛开病人来谈陕西近事，几个青年显然都是从那边才回来的。说到一个朋友在那边死去时，病人忽然醒了，轻轻的说：“死了的让他死去，活下的还是要好好的活！”大家眼睛都向病人呆着。到了十点，两人回到学生宿舍，聂勋把那汇票取出来交给陆尔全，信封也交给他，只把信拿在手中。 陆尔全说：“是你家信吗，你那美丽太太写来的吗？她病好恢复工作了吗？” 他咬着下唇不作声，勉强微笑着。 陆尔全又说：“我看你画进步得真快，努力吧，过两年一定成功！” 他依然微笑着。 陆尔全似乎不注意到这微笑里的悲哀，又说：“你那木刻我给××看了，都觉得好。你做什么都有希望，只要努力。大家各在自己分上努力，这世界终究是归我们年青人来支配、来创造的。” 他依然微笑着。 看看时候已不早了，聂勋就离开他的朋友回转会馆去。在路上记起病人那两句话，“死了的让他死去，活着的好好的活！”且因为已把病妻寄来的钱一部分借给这个陌生病人，好像自己也正在参加另外一种生活，精神强旺多了。到得会馆时已快十一点。 坐在自己那个床边，重新取出那个信来在灯光下阅看，重新在字里行间去寻觅那些看不见的悲哀和隐忍不言的希望。他想，我一定要活下来奋斗！我什么都不怕。我要作个人，我要作个人！ 可是，临到末了，他却忍不住哭了。 他把身子缩成一团，侧身睡在床上，让眼泪毫无顾忌的流到那脏枕头上去。 一九三七年五月为牺牲于抗日战争中表弟长荣而作 (节选自《沈从文文集·主妇集》，有删改) 注：①远在家乡寄住在岳家的妻子所写之信。信中说自己病重无医，把积余的十元钱给他汇来。②指聂勋。他在北京南城某会馆的小房子里画画，生活窘迫，每天只能吃一顿正餐。 1.小说开头第二段写聂勋“越想心中越乱”，请简析其具体原因。 2.请理解文中画线语句蕴含的深意。 3.聂勋将汇票交给陆尔全之后的多次“微笑”反映了他怎样的内心活动？这样写有什么意义？ 4.小说书写人间苦难与至情，却只是平实地叙事。试探究这样写的作用。
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| 10. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，回答小题。 盛唐之音 李泽厚 ①在中国所有的艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，并且同在唐代达到了无可再现的高峰，它们既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。其中与盛唐之音若合符契、体现出盛唐时代风貌的是草书，特别是狂草。 ②与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法就极漂亮。由于皇室宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体诗摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之，乃至将“兰亭”带入墓穴。王羲之的真实面目究竟如何，“兰亭”真伪应是怎样，仍然可以做进一步的探索研究。但“兰亭”在初唐如此名高和风行，似有更多理由把传世“兰亭”即“兰亭”摹本作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张若虚作为初唐诗的代表一样，冯承素、虞世南、褚遂良和多种“兰亭”摹本，的确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿、风流敏丽，与刘、张的诗歌气质风神恰好一致，鲜明地具有那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。 ③走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他提出书法要“达其情性，行其哀乐”，明确把书法作为抒情达意的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度。就像陈子昂以巨大的历史责任感召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情理论的提出，也预示着盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。不只是狂草，这也是当时这个书法的时代风貌。一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变为动荡情感的发展行程……然而，这不正是音乐吗？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。 ④盛唐本来就是一个音乐高潮期。当时传入的异国音乐，如龟兹乐、天竺乐等，与传统的“雅乐”“古乐”融合，出现了许多新创造。或武或文，或豪壮或优雅，这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心声。正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它们的美的魂灵，所以统称为盛唐之音。 ⑤盛唐之音的主要文学形式是绝句和七古乐府，因为它们能入乐，为大家所传唱。如同音乐与诗的关系，舞蹈之于书法亦然。盛唐草书那如走龙蛇、刚圆遒劲的笔墨线条，那奇险万状、连绵不断的结体布局，那变化无常、不可遏制的情态气势，不正是这纸上的舞蹈吗？绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，构成当时诗书王国的美的冠冕，也把中国书法推上了一个崭新的阶段。 (选自《美的历程》，有删改) 1.文章对初唐书法的风度体貌与刘、张诗歌的气质风神进行类比分析，有哪些作用？ 2.简要分析第三段的论述层次。 3.“盛唐之音”有什么意蕴？请从表现形式和内在属性两个方面简要概括。
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| 11. 难度：中等 | |
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 英国文艺评论家、散文作家海斯利特名言：越是忙碌，就越会有闲暇。 古罗马政治家西塞罗的格言：我空闲的时候，常常是我最忙的时候。
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成小题。 书为游艺之一，前代名迹流传，今人兴怀珍慕，是以好古者恒钩抚镌刻，以垂诸奕祀。我朝秘府，法书真迹，积久颇富，朕曾命儒臣详慎审定，编为《石渠宝笈》一书。因思文人学士得佳迹数种，即钩摹入石矜为珍玩今取群玉之秘寿之贞珉足为墨宝大观以公天下。著梁诗正、汪由敦、蒋溥复加校勘，择其尤者编次抚勒，以昭书学之渊源，以示临池之模范。 （弘历《刻三希堂法帖特谕》） 1.用“/”给上面文言文中画线的部分断句。（限5处） 即 钩 摹 入 石 矜 为 珍 玩 今 取 群 玉 之 秘 寿 之 贞 珉 足 为 墨 宝 大 观 以 公 天 下 2.宋人书法“尚意”，一变唐以来“尚法”的传统书风，造就了北宋书法四大家——苏轼、 ________、________、________。 3.用自己的话说说编纂《石渠宝笈》一书的目的。
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| 13. 难度：中等 | |
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下列对有关名著的说明，不正确的两项是( )( ) A. 《老人与海》中，老人圣地亚哥在捕马林鱼的过程中，回想起以前和一个大个子黑人比手劲的光景。比试持续了一天一夜，在其他人建议和局结束的当口，圣地亚哥使出浑身力气，把黑人的手扳倒。 B. 《边城》中说爷爷接翠翠晚了，翠翠就哭了。爷爷叫翠翠坚强勇敢，不要遇到事情就哭。翠翠知道了很多妈妈的事情，爷爷却开始悲伤起来。 C. 《欧也妮•葛朗台》中，老葛朗台为了解决他弟弟破产后的债务问题，宴请了克罗旭叔侄。这是他结婚以来的第三次请客，这件事在城里弄得沸沸扬扬。 D. 《狂人日记》中发现“有了四千年吃人履历”的狂人发出了“救救孩子”的呼声，后来他狂病治愈而“赴某地候补”，这是作者对他寄予的希望。 E. 《茶馆》第一幕中，庞太监对王利发说“告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！”这句台词表明了维新变法失败后，保守势力又重新得势。
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| 14. 难度：中等 | |
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简答题 （1）《红楼梦》第49回“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”中，黛玉说“孙行者来了……”“孙行者”是谁？请结合本回情节，归纳其性格特征。 （2）毛宗岗在评点《三国演义》诸葛亮的出场时说，“此卷极写孔明，而篇中却无孔明。盖善写妙人者，不于有处写，正于无处写”。 请结合相关情节简要说明作者是如何“不于有处写”诸葛亮的。
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| 15. 难度：中等 | |
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材料概括分析题 清代经学之三派，吴派最专，皖派最精，扬派最通。扬派的王念孙研究训诂，阮元研究名物制度，汪中辨明学术源流，都能师人所长，融会贯通。而焦循研究《易经》，黄承吉治文字学，则能前无古人，自创新例。故此扬派治学之规模、次第、方法及成就，自非吴、皖两派所能比及。 乾隆中叶兴起的扬州学派，成员皆以吴派惠栋、徽派戴震所开之朴学为宗，提倡古学，贯通经术，此其尚同一面。汪中复强调“才力所诣，各成其学”，“所造不同”；阮元谓扬学诸人或“博闻强记”，或“公正通达”，或“洁净精核”，或“细密详赡”，各具千秋，此其相异一面。诸人学术造诣有别，说明扬州学派不像吴、皖二派一样有明确的师承关系与公认的学术领袖。 乾隆末年，扬州学派先进之汪中逝于杭州。硕果仅存的两位又离开扬州——高邮王念孙居京师，宝应刘台拱居镇江。而此时，阮元、焦循、王引之等扬学后起之秀渐次登上学术舞台。这些学者年次较晚，多数学术活动在嘉庆时期，他们相与为友，相互问学，致力于博贯群经，创通大义，故声名鹊起，扬学亦走向繁盛，得以区别于吴学、皖学，而独立成为一派。 道、咸以降，随着政治、社会的全面衰败及由此导致的扬州地位的衰落，经世之学与今文经学的兴起以及宋学的复辟，朴学风气渐趋漓薄，扬州学派也渐趋式微。而此时的扬州学派，仍能恪守朴学，不易其帜，保持了扬州学派的传统。扬学后期主要以宝应与仪征二刘氏为主。宝应刘氏有悠久的家学传统，刘台拱之侄刘宝楠辑《清芬集》，蕞录宝应刘氏历代之学。仪征刘氏则自刘文淇始。文淇受业于舅氏凌曙，但并未习染其今文经学学风。 （节选自冯乾《清代扬州学派简论》，有删改 1.根据文章第一段，概括分析扬州学派的两大特点？ 2.扬州学派与吴派、皖派之间有怎样的联系和不同？ 3.结合全文，概括扬州学派演进过程中不同阶段的发展特征。
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