| 1. 难度：中等 | |
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春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是 A. 知识分子中出现了一百多个不同学派 B. 是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等 C. 每个不同学派都创办了一百家以上的私学 D. 知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物
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| 2. 难度：中等 | |
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孔子提出“克己复礼”，其实质是要 A．改革旧制度，建立新制度 B．维护奴隶制度 C．主张建立封建制度 D．主张“百家争鸣”
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| 3. 难度：中等 | |
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孟子“仁政”思想的实质是（ ） A. 改变社会制度的途径 B. 维护劳动人民利益的保障 C. 实行封建统治的基础 D. 加强对人民统治的一种手段
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| 4. 难度：中等 | |
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下列属于董仲舒的思想观点的是 ①春秋大一统 ②“罢黜百家，独尊儒术” ③“三教合归儒” ④ “三纲五常”、“孝道” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
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| 5. 难度：简单 | |
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下列关于宋代理学的叙述不正确的是 A. 是宋代出现的新的儒学体系 B. 儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程 C. 集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 D. 是儒、道、佛、法四家融合的产物
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| 6. 难度：中等 | |
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战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是 A. 中国思想文化出现倒退 B. 封建国家由分裂走向统一 C. 商品经济有了很大发展 D. 专制主义中央集权统治加强
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| 7. 难度：简单 | |
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点击“指南针”进入网站的相关页面，我们不应该看到以下内容 A. 世界上最早的指南仪器是中国发明的 B. 指南针是利用磁石的特性来实现指示功能的 C. 中国在北宋时发明了司南 D. 促进远洋航行，迎来地理大发现
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| 8. 难度：中等 | |
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下列关于明清之际进步思想家的主要主张中，不包括 A．主张工商皆本 B．主张学以致用 C．主张追求人性 D．主张君主立宪
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| 9. 难度：中等 | |
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明清之际三位进步思想家的思想实质上是 A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展 C．先秦儒家民本思想的复兴 D．资产阶级民主思想的兴起
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| 10. 难度：中等 | |
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孔子、孟子、荀子思想的共同点是（ ） A. 认为教育可以兴国 B. 具有唯物主义的观点 C. 重视民意 D. 认为统一是民心之所向
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| 11. 难度：中等 | |
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论
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| 12. 难度：中等 | |
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下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是（ ） A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D．明清的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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| 13. 难度：简单 | |
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四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题目，你觉得最适宜的是 ①大汉的文明传承──纸改变了西欧的文化进程 ②西方海外殖民的助跑器──指南针 ③火药──荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器 ④印刷术与古希腊的智者运动 A. ①②③ B. ①②③④ C. ②③④ D. ①②
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| 14. 难度：简单 | |
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郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于 A. 原始岩画 B. 中国文人画 C. 汉代帛画 D. 民间绘画
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| 15. 难度：中等 | |
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关于宋词的描述，错误的是 A．词的繁荣主要得益于城市市民阶层扩大和商品经济发展 B．著名的词作家有婉约派的李清照、柳永 C．词起源于宋代，是诗的另一种形式 D．其中《水调歌头·明月几时有》是苏轼代表作之一
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| 16. 难度：中等 | |
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从汉赋、元杂剧、明清小说等文学形式的发展繁荣看，中国古代文学发展趋势是 A. 平民化 B. 贵族化 C. 神秘化 D. 宗教化
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| 17. 难度：中等 | |
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孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主的共同社会背景是 A．封建经济逐步兴起 B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．社会长期动荡不安
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| 18. 难度：中等 | |
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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A. 主张“罢黜百家，独尊儒术” B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C. 建议以礼入法，以礼入俗 D. 主张民性本善，君权神授
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| 19. 难度：中等 | |
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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A. 皇帝即位要举行祭天仪式 B. 确立“家天下”的皇位继承制 C. 把自然灾害与天意相结合 D. “奉天承运”是诏书中的常用语
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| 20. 难度：简单 | |
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儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于 A. 董仲舒对儒家学说的发展 B. 儒家思想是西汉学校教育的主要内容 C. 汉武帝重用信奉儒学的人 D. 儒家思想适应了君主专制统治的需要
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| 21. 难度：中等 | |
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明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断，下列《孟子》一书中最可能招致明太祖不满的一句是 A. “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” B. “长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。” C. “非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……” D. “王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
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| 22. 难度：中等 | |
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以下对明末清初进步思想家“经世致用”思想的表述，正确的是 A. 研究学术或学问应该为现实服务 B. 手工业、商业和农业一样都是社会的根本 C. 经济应该是学者首先研究和应用的学问 D. 实践是检验知识或真理的主要标准
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| 23. 难度：简单 | |
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王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步性在于（ ） A. 反对君主专制集权 B. 反对封建私有制 C. 要求建立小农社会 D. 反对中央集权制度
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| 24. 难度：简单 | |
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明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了 A. 博学于文，行已有耻 B. 君主专制是“天下之大害” C. 天下为主，君为客 D. 工商皆民生之本
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| 25. 难度：简单 | |
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中国古代四大发明中，大大推动了文艺复兴和宗教改革，促进了人们思想解放和社会进步的是 A. 火药 B. 指南针 C. 造纸术 D. 印刷术
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| 26. 难度：简单 | |
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下面精美的文字，所属的文学体裁出现的先后顺序是 ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ ②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。 ③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 ④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 A. ①②④③ B. ④①②③ C. ④②③① D. ③①②④
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| 27. 难度：中等 | |
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反映民间风情的风俗画是宋代以后绘画艺术突出特点，产生这一特点的根本原因是 A. 城市工商业的发展和市民阶层的出现 B. 统治者提倡 C. 民间文化的发展 D. 画家的性格
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| 28. 难度：简单 | |
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首次作为全国统一文字的标准字体是 A. 甲骨文 B. 金文 C. 隶书 D. 小篆
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| 29. 难度：中等 | |
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孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是 A. B. C. D.
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| 30. 难度：简单 | |
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百家争鸣局面形成的意义不包括（ ） A．促进了思想学术的活跃和繁荣 B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D．对后来中国的政治和文化影响深远
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| 31. 难度：中等 | |
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孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是 ①这是对孔子思想的继承和发展 ②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义 ③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想 A. ①②③ B. ②③ C. ①②③④ D. ①③
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| 32. 难度：简单 | |
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孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：”是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是 A. 仁者爱人 B. 忠恕之道 C. 克己复礼 D. 中庸之道
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| 33. 难度：简单 | |
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墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是 A．社会的长期动荡不安 B．代表的阶级不同 C．百家争鸣的趋同现象 D．所处时代不同
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| 34. 难度：中等 | |
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“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子 A. 重视礼仪教化 B. 主张礼法并施 C. 强调严刑峻法 D. 提倡为政以德
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| 35. 难度：中等 | |
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某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，他们的描述符合儒家思想的是 A. 甲生说：穿衣服应合乎大自然的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点 B. 乙生说：穿衣服体现了人们的身份地位，什么样的身份就穿什么样的衣服 C. 丙生说：讲究衣服穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好 D. 丁生说：穿衣服何必麻烦，按照统一的规定，大家都穿一样的制服就可以了
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| 36. 难度：简单 | |
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中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ） A. “地势坤，君子以厚德载物” B. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” C. 朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” D. “民为贵，君为轻，社稷次之”
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| 37. 难度：简单 | |
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下列何者，不可以代表士人的经世致用思想 A. “书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……” B. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” C. “出而为帝王师，处而为天下万世师” D. “风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
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| 38. 难度：困难 | |
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在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是 A. 否定君主制 B. 实行君主立宪 C. 推行三权分立 D. 倡导言论自由，建立自下而上的监督机构
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| 39. 难度：简单 | |
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下面是某电影中唐太宗卧室的场景，其中合乎历史真实的是（ ）。 ①他用毛笔书写诏令 ②墙上挂着宝剑和火枪 ③墙角放着一个古色古香的青铜器真品 ④桌上摆着翻开的《三国演义》 A、①④ B、②③ C、①③ D、②④
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| 40. 难度：简单 | |
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“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”郭沫若把这份恰如其分的评价给予了 A．《水浒传》 B．《西游记》 C．《聊斋志异》 D．《儒林外史》
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| 41. 难度：中等 | |
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阅读下列相关材料回答有关问题。 材料一：
孔子周游列国（邮票）
孔子杏坛讲学（邮票） 材料二：韩非子在《有度》篇中说："威不两错，制不二门。"这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即"威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。" 材料三：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做"大一统"。 材料四：黄宗羲在《明夷待访录》中说："……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。" 请回答： （1）根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？ （2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。 （3）从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。 （4）材料四的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。
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| 42. 难度：中等 | |
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阅读下列材料 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》 材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 （1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。 （2）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。 （3）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。
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| 43. 难度：简单 | |
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阅读材料，结合所学知识回答问题。 【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。 【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶，表现出他怯懦的方面. ——据《略讼孔子思想的阶级性》 （1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？ （2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？ （3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。
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