Question

阅读下列材料

材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

                                                  ——《论语·为政》

材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。

                                             ——《汉书·董仲舒传》

材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

                                             ——朱熹《行官便殿奏礼》

材料四  前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

                                               ——李贽《藏书》

（1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。

（2）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。

（3）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。

Answer

（1）为政以德。提倡大一统；主张罢黜百家，独尊儒术。适应汉武帝时期加强中央集权的需要。

（2）朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。魏晋以来社会矛盾尖锐儒学核心地位受到冲击，为维护封建统治，急需重树儒学正统地位；商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。

（3）儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要。

【解析】（1）材料一“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”体现孔子德治思想，材料二“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”体现了经董仲舒为适应“大一统”而提出“罢黜百家，独尊儒术”主张。

（2）从材料“亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法”可以分析的出朱熹认为孔子的言行是不变的真理；李贽认为“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”反对以孔子的是非为是非。同时结合各自时代背景分析原因。（2）此题是开放性的试题，解答此题需要结合上述材料并要根据儒学自身发展演变概括原因，即不断发展完善，适应了统治的需要，只要言之有理即可。