| 1. 难度：中等 | |
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中国的京剧始于18世纪末，外国话剧公元前好几百年那会儿就有了，但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是 ①出于反封建专制的需要 ②有利于传播西方的各种观念 ③京剧只为帝王将相服务 ④对中西文化认同存在绝对化倾向 A. ①③④ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③
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| 2. 难度：中等 | |
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《全球通史》关于近代西方某事件的记述：“口口口口在经济领域中的主要口号是自由放任一让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是'砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语一一‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“口口口口”最确切的内容应当是 A. 智者运动 B. 宗教改革 C. 文艺复兴 D. 启蒙运动
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| 3. 难度：困难 | |
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程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴，席间有歌妓助兴，弟弟程颐认为有辱斯文拂袖而退；而程颢却怡然自得，尽兴而归。次日程颐责问程颢，程颢笑曰：“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’，今日‘座中无妓’而你‘心中有妓’”。程颐闻之，面带愧色而去。这一故事实质上反映了 A. 程颢思想带有心学倾向 B. 程颐主张知行合一 C. 宋代市民文化繁荣 D. 二程思想走向对立
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| 4. 难度：简单 | |
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中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入
A. 火器随蒙古西征传入欧洲 B. 中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱 C. 唐三彩随遣唐使流入日本 D. 瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾
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| 5. 难度：简单 | |
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下列春秋战国时期的思想中，最有可能受当时统治者重视的是 A. 以法治国 B. 小国寡民 C. 无为而治 D. 兼爱尚贤
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| 6. 难度：简单 | |
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下图是英军在一战中首次使用的新式武器，号称“陆战之王”，请问这种新式武器采用当时最新的科技成果有 （ ）
①煤炭的广泛使用 ②内燃机的发明与制造 ③炼钢技术的突破 ④石油的广泛运用 ⑤蒸汽机的改进与运用 ⑥炼铁技术的进步 A．①②③ B．②③④ C．①③⑥ D．②④⑥
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| 7. 难度：中等 | |
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恩格斯曾这样评价一位现实主义作家：“他的小说提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会包罗万象的社会史”。这位作家是 A. 雨果 B. 狄更斯 C. 巴尔扎克 D. 易卜生
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| 8. 难度：中等 | |
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咸丰十年（1860年），曾国藩上书皇帝说：“自古外夷之助中国，成功之后，每多意外要求。驭夷之道，贵识夷情。目前资夷力以助剿济运，得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”。由此可知曾国藩 A. 继承了“师夷制夷”思想 B. 认为应全面向西方学习 C. 强烈的“天朝上国”思想 D. 主张“中体西用”思想
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| 9. 难度：中等 | |
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从明代后期开始，一些儒生一改“束手谈心性”，转而研究外国史、蒙元史、科技史，一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了 A. 儒家开始关注现实问题 B. 有识之士批判君主专制 C. 程朱理学失去主流地位 D. 时代特征推动学风转变
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| 10. 难度：简单 | |
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16世纪西欧宗教改革的根本原因是 A. 文艺复兴使人文主义深入人心 B. 罗马教廷与西欧各国王权的矛盾 C. 剥夺天主教会土地和经济特权 D. 资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚
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| 11. 难度：简单 | |
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与《神曲》并列，被称为《人曲》的著作是 A. 《永恒的微笑》 B. 《最后的晚餐》 C. 《十日谈》 D. 《堂·吉诃德》
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| 12. 难度：中等 | |
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为 A. 民权和人权意识增强 B. 中国近代教育起步 C. 理学已开始遭到批判 D. 马克思主义的传播
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| 13. 难度：困难 | |
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在《孔子改制考》中，康有为认为孔子是一位伟大的革新者，他不但是儒教的先知般的创立者，而且也建制之“王”。其主要用意在于 A. 树立孔子的思想权威 B. 把孔子塑造为改革先知 C. 减少变法遭遇的阻力 D. 肯定孔子对建制的贡献
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| 14. 难度：简单 | |
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1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中指出：“由今而言，东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机非有第三新文明之崛起不足以渡此危机。”为宣传“第三新文明”李大钊 A. 发表《德意志社会革命家小传》 B. 创办了半公开的《共产党》月刊 C. 在大学开设有关社会主义的课程 D. 在上海组织“马克思主义研究会”
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| 15. 难度：中等 | |
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钱穆指出，希腊社会上有一批所谓“哲人”，他们到处游行，教导青年，作为演讲和许多奇怪的辩论，造成希腊很坏的风气。于是有了苏格拉底，他讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的共同之处在于 A. 主张教育为国家政治服务 B. 将教育与哲学理想相结合 C. 强调培养具有独立人格之公民 D. 努力补救极端个人主义之流弊
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| 16. 难度：中等 | |
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下列绘画作品中，能体现“强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣”的是
A. 《清明上河图》 B. 《鹳鱼石斧图》 C. 《墨梅图》 D. 《步辇图》
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| 17. 难度：中等 | |
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柏拉图解释某一命题时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”据此判断该命题是 A. 人是万物的尺度 B. 美德即知识 C. 理念论 D. 我爱我师，但我更爱真理
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| 18. 难度：简单 | |
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在2008年8月8日北京奥运会开幕式文艺表演中，数千名演员齐声吟诵“四海之内，皆兄弟也！”“朝闻道，夕死可矣！”等格言，向世界传达了中华文化的深邃思想，体现了我国古代哪一思想家的思想 A. 孔子 B. 韩非子 C. 荀子 D. 老子
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| 19. 难度：中等 | |
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苏格拉底被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友，主要是因为他 A. 主张人是社会的中心 B. 在哲学意义上发现了“自我” C. 宣扬人类认识的无限性 D. 是“哲学的创造者”、“智慧”的化身
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| 20. 难度：简单 | |
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下列文学作品属于浪漫主义文学代表的是 A.
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| 21. 难度：中等 | |
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苏东坡曾说：“途巷中小儿……坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。”材料中显示出 A. 英雄故事表达市民心声 B. 罗贯中的作品风靡全国 C. 章回小说成为文学主体 D. 俚曲俗谣中诞生新诗体
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| 22. 难度：困难 | |
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古代武士一般是指恪守“士”的道德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时 A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播 B. 人口减少导致女性政治地位提高 C. 少教民族勇武之风得到社会普遍推崇 D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落
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| 23. 难度：困难 | |
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左宗棠有言“泰西巧儿中国不必安于拙也”下列观点与其最为接近的是 A. “夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。” B. “习兵战，不如习商战” C. “变法之道，首在得其纲领。纲领不得……未睹变法之利，先受变法害。” D. “我认共和系病象，君主乃药石，人民违疾忌医，实为国家之大不幸。”
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| 24. 难度：中等 | |
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20世纪最后一期《时代》周刊评选出一位“世纪人物”，他被称为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙的开启者”。这位“世纪人物”是 A. 牛顿 B. 达尔文 C. 爱迪生 D. 爱因斯坦
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| 25. 难度：中等 | |
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孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。阅读材料，回答问题。 材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 ——《孟子·离娄上》 （1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了什么思想？在治理国家上又提出了什么主张？ 材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 （2）材料二反映了董仲舒新儒学中的什么观点？其根本目的是什么？ 材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ——朱熹《四书章句集注》 （3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？结合所学知识分析其思想主张的进步性。 材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 （4）据材料四，指出黄宗羲评判天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？
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| 26. 难度：简单 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以刑，有耻且格。” ——《论语学而》 材料二圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 ——朱熹《朱子语类》 材料三咸以孔子为是非，未尝有是非。 ——李贽《藏书》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识指出儒家学派的政治主张是什么？与法家学派有何不同？ （2）根据材料二并结合所学知识评价程朱理学？ （3）根据材料三概括李贽的观点，并结合所学知识分析其观点产生的根本原因。
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| 27. 难度：中等 | |
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中国古代一直存在着限制君权的思想学说与制约机制。阅读材料，回答问题。 材料一臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。 ——董仲舒《对贤良策》 材料二中书省有中书舍人掌起草命令，中书省在得到君主同意或命令，就让舍人起草，舍人在接到词头（命令大意）以后，认为不合法的便可以缴还词头，不给起草。在这局面下，君主就得改换主意。……门下省有给事中专掌封驳，……凡制敕宣行，大事复奏而请施行，小事则署而颁之，其有不便者，涂窜而奏还，谓之涂归 ——《吴晗文集》第三卷 材料三有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣 ——黄宗羲《明夷待访录？置相》 （1）概括材料一中董仲舒的主要观点。 （2）根据材料二，概括指出当时君主诏令的发布形成的这种 审核机制的积极作用。 （3）根据材料三，分析黄宗羲为什么认为“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”？为限制君权，黄宗羲提出了怎样的主张？其主张有何进步意义？
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一“大国之谜依然是一个难解的题目，各国的学者提供的答案也是众说纷纭。一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内外专家在谈论这个话题时，都十分看重思想文化的影响力在大国崛起中的作用 ——《大国崛起》解说词 材料二“直到瓦特发明第二种蒸汽机，即所谓双向式蒸汽机后，才找到了一种原动力。它消耗煤和水而自行产生动力，它的能力完全受人控制，它可以移动，同时它本身又是一种推动的手段。这种原动机是在城市使用的，不像水车那样是在农村使用的。它的应用是普遍的，在地址选择上不太受地点条件的限制。瓦特的伟大天才表现在1784年4月他所取得的专利的说明书中，他没有把自己的蒸汽机说成是一种用于特殊目的的发明，而把它说成是大工业普遍应用的发动机 ——马克思《资本论》 请回答： （1）结合所学回答，在16～19世纪，推动英国崛起的科学文化成就有哪些？ （2）材料二中，马克思是怎样评价蒸汽机的优点的？结合所学知识谈谈蒸汽机的发明和推广给人类社会带来了怎样的影响？
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