孔子开创的儒家思想,博大精深,影响深远。阅读材料,回答问题。
材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。
——《孟子·离娄上》
(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了什么思想?在治理国家上又提出了什么主张?
材料二国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
(2)材料二反映了董仲舒新儒学中的什么观点?其根本目的是什么?
材料三厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?结合所学知识分析其思想主张的进步性。
材料四……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
(4)据材料四,指出黄宗羲评判天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?
20世纪最后一期《时代》周刊评选出一位“世纪人物”,他被称为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙的开启者”。这位“世纪人物”是
A. 牛顿 B. 达尔文 C. 爱迪生 D. 爱因斯坦
左宗棠有言“泰西巧儿中国不必安于拙也”下列观点与其最为接近的是
A. “夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也。”
B. “习兵战,不如习商战”
C. “变法之道,首在得其纲领。纲领不得……未睹变法之利,先受变法害。”
D. “我认共和系病象,君主乃药石,人民违疾忌医,实为国家之大不幸。”
古代武士一般是指恪守“士”的道德规范,行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中,出现了许多为孝义而杀仇敌,为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时
A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播
B. 人口减少导致女性政治地位提高
C. 少教民族勇武之风得到社会普遍推崇
D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落
苏东坡曾说:“途巷中小儿……坐听说古话,至说三国事,闻刘玄德败,频蹙眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。以是知君子小人之泽,百世不斩。”材料中显示出
A. 英雄故事表达市民心声
B. 罗贯中的作品风靡全国
C. 章回小说成为文学主体
D. 俚曲俗谣中诞生新诗体
下列文学作品属于浪漫主义文学代表的是
A. B. C. D.