| 1. 难度：简单 | |
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有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有 A. 铁犁牛耕+庄园经济+贵族政治体制+儒道法意识形态 B. 铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面 C. 男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度 D. 精耕细作+重农抑商+分封制度体系+大一统思想观念
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| 2. 难度：中等 | |
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《春秋》是鲁国史官对时事流水帐似的记录的总称。从历史的眼光看，是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。原因在于其 A. 反映了新兴地主阶级的要求 B. 具有了伦理教育的功能 C. 起到了维护贵族社会的作用 D. 确立了纪传体史学体裁
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| 3. 难度：简单 | |
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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 A. 孟子的“仁政”学说 B. 韩非的变法革新主张 C. 墨子的“兼爱”思想 D. 庄子的“齐物”观点
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| 4. 难度：中等 | |
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李泽厚《中国古代思想史论》中说；“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中 A. 孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改 B. 儒学思想适应了不同时代社会的需要 C. 儒学思想的演变其有主观性和时代性 D. 儒学体系在不断批判中得到发展完善
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| 5. 难度：简单 | |
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“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于 A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．宋明理学 D．佛教传入
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| 6. 难度：困难 | |
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宋瓷艺术以其端庄典雅、清新质朴、含蓄隽永的美学特征著称于世，与唐瓷的恢宏富丽、恣纵豪放形成鲜明的对照。宋瓷的这种艺术风格得益于 A. 商品经济发展使社会生活丰富多彩 B. 开明的对外政策促使文化兼容并蓄 C. 理学形成促进人们对人生韵味的追求 D. 文学艺术世俗化促使审美优雅化
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| 7. 难度：简单 | |
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佛教传人中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了 A．佛教思想遭到了士人抵制 B．理学成为了官方正统思想 C．儒学吸收了佛教基本教义 D．佛教借助儒学实现中国化
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| 8. 难度：简单 | |
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梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前……卢梭《民约论》出世前数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处 A. 都强调“天下兴亡，匹夫有责” B. 都主张实行法治，建立资产阶级政权 C. 都具有反对封建专制的民主思想 D. 都主张以民为本，实行君主立宪
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| 9. 难度：中等 | |
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普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度。”其中的人是指 A. 个体人 B. 雅典人 C. 雅典公民 D. 全人类
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| 10. 难度：困难 | |
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论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是 A. 孔子 B. 墨子 C. 普罗塔戈拉 D. 亚里士多德
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| 11. 难度：简单 | |
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文艺复兴的代表人乔叟在《坎特伯雷故事集》中赞美成吉思汗：他又勇敢、贤明、富有、守信、遇事仁爱、公正、生性稳健、象大地的中心一般；他又年轻、活泼、坚强、善战、如朝廷中任何一个武士。其根本目的在于 A. 弘扬开明君主的统治 B. 批判中国传统的文化 C. 讴歌人性力量的伟大 D. 推崇尚武轻文价值观
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| 12. 难度：中等 | |
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马丁·路德认为：教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的：后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织，是信仰者学习《圣经》的地方，要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是 A. 将宗教秩序与世俗秩序分离 B. 使宗教秩序从属于世俗秩序 C. 将世俗的权力置于中心地位 D. 实现个人宗教信仰上的自由
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| 13. 难度：中等 | |
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启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是： A. 优胜劣汰 B. 社会契约 C. 分权制衡 D. 天赋人权
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| 14. 难度：中等 | |
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培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了世界，变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是 A. 奠定中华文明古国地位 B. 打破世界隔绝状态 C. 推动欧洲工业革命发展 D. 促进欧洲社会转型
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| 15. 难度：中等 | |
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中国古代艺术精彩纷呈，享誉世界，其中集彩塑、壁画和建筑艺术于一体的是 A．麦积山石窟 B．敦煌莫高窟 C．大足石刻 D．云冈石窟
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| 16. 难度：简单 | |
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周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是 A. 传统文化的包容性 B. 封建君主制的需要 C. 商品经济的开放性 D. 自身较强的适应性
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| 17. 难度：中等 | |
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著名物理学家霍金认为：整个宇宙是由一个高维果壳状的泡泡演化而来的，果壳上的皱纹（即量子扰动）在演化中产生了今天宇宙的所有结构。与这一说法相关的科学理论在提出时 A. 经典力学的创立奠定基础 B. 为人们认识世界提供了新视角 C. 宣告了近代物理学的诞生 D. 揭示了时间和空间的本质属性
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| 18. 难度：简单 | |
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有一种科学理论在诞生之初受到宗教界的敌视，但初醒的民族主义者却对其大声喝彩；中产阶级以此为依据反对国家为促进社会平等而作出的任何干预；殖民主义者则用它来为自己的行为辩护。这一科学理论应是 A.普朗克的量子理论 B.达尔文的进化论 C.牛顿的力学体系 D.爱因斯坦的相对论
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| 19. 难度：中等 | |
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在人类历史发展进程中，每一项新的科技发明都有可能影响或改变人们的生活方式。下列生活方式按出现的先后排序正确的是 A. 电报祝福——火车旅行——天空翱翔——网络聊天 B. 火车旅行——电报祝福——天空翱翔——电脑游戏 C. 电报祝福——天空翱翔——火车旅行——网络聊天 D. 天空翱翔——电报祝福——火车旅行——电脑游戏
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| 20. 难度：中等 | |
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有学者认为，《海国图志》是对西方侵略者作出的最积极回应，是近代中华民族觉醒的重要标志，同时吹响了晚清军事向近代化迈进的号角。材料说明《海国图志》 A．是一部军事科技专著 B．开启了中国近代化 C．使国人反侵略意识觉醒 D．具有思想启蒙的价值
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| 21. 难度：困难 | |
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1890年由张之洞创办的汉阳铁厂，是中国近代最早的官办制铁企业，产品不仅畅销国内，而且还出口到日本、美国、泰国等地，被西方人视“中国觉醒”的标志。“中国觉醒”的主要含义应是（ ） A. 洋务派开始在实践上向西方学习 B. 政府意识到发展工业的必要性 C. 在民族土壤中植入工业文明的因素 D. 发展工业与抵制外来侵略并举
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| 22. 难度：简单 | |
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胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。”这主要是因为梁启超宣传了 A. 民主科学，自由平等 B. 民主共和，主权在民 C. 托古改制，变革维新 D. 开设议院，变法图存
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| 23. 难度：简单 | |
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《胡适口述自传》中说：“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就逐渐变成中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有个杂志发表文章了。”这段话反映了（） A. 新文化运动披着传统文化的外衣 B. 新文化运动阵营思想日趋分化 C. 新文化运动的“文学革命”失败 D. 胡适公开否定新文化运动
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| 24. 难度：困难 | |
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中国近代史上，先进知识分子不断向西方学习，探索救国真理。下列说法正确的是 A. 魏源是近代中国“开眼看世界的第一人” B. 孙中山借鉴英国“光荣革命”的经验提出了三民主义 C. “中体西用”论者仅主张学习西方的政治制度 D. 新文化运动为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一：2004年12月，中共在中央经济工作会议上鲜明地提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的口号号“以人为本”、“和谐社会”已成为我党一个新的重要执政理念。在构建社会主义和谐社会的今天，对传统文化中的和谐思想作一番疏理、审视，无疑具有重要的启迪和借鉴意义。 材料二：2006年9月23日，中国孔子基金会向全世界发布了孔子标准像。 请结合学过的历史知识，根据以上提示，请回答： （1）依据材料一，和谐思想表现在处理社会关系上就是要求统治者提倡以德治国，避免社会冲突，提倡宽厚处世，创造“人和”的人际环境。请列举春秋战国时期主张此说的三位著名思想家及其观点。 （2）依据材料二，儒学在孔子创立后曾经历了几次重大改造，你能说出这些改造者的姓名及改造的主要内容吗？ （3）依据材料二，在近代中国，儒学思想又受到怎样的冲击？ （4）依据材料二，孔子是距今2500多年前的人物，我们今天为什么还要大张旗鼓地纪念他呢？
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古代希腊罗马文化遗存。 材料二文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的。神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” ——摘编自阿伦·布洛克《西方人文主义传统》 材料三早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学等各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。 ——据齐涛《世界通史教程》整理 （1）据材料一，指出文艺复兴首先在意大利产生的原因。 （2）据材料二，分析文艺复兴时期人文主义者是如何看待宗教问题的。 （3）据材料三，说明文艺复兴后期与早期相比有哪些新特点。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一:……同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动，是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案。……这是一个不彻底的方案。……甲午以后，康有为所领导的变法运动是我国近代史上救国救民族的第二方案。……严格说来，拳匪运动可说是我国近代史上第三个救国救民族的方案……与第一第二两个方案是背道而驰的。 ——蒋廷黻《中国近代史》 材料二:余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。……夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。 ——孙中山《<民报>发刊词》 材料三:十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。——毛泽东《唯心历史观的破产》 材料四:只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。 ——毛泽东《中国革命和中国共产党》 请回答以下问题： （1）根据材料一并结合所学知识，指出第一、第二两个救国救民族的方案主旨有何不同。作者为什么说第三个方案与第一、第二两个方案是背道而驰的？ （2）根据材料二并结合所学知识，说明孙中山救国救民族的方案较第一第二方案有何特点？ （3）根据材料三并结合所学知识，指出“俄国人的路”是一条什么道路。中国的先进知识分子为什么会选择这条道路？ （4）根据材料四并结合所学知识，指出以毛泽东为代表的中国共产党人开辟出的革命道路是什么？有何特点？实践结果怎样？
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