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2016届黑龙江哈尔滨师范大学附中高三上期开学考历史试卷(解析版)
一、选择题
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1. 难度:简单

春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙,未能远谋”之说;战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下,为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎,食无鱼”;孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时(   )

A.儒家学派规劝贵族实践仁政思想

B.分封制强化的等级观念依然存在

C.士阶层不被各诸侯国统治者重用

D.经济落后滞缓了分封制度的瓦解

 

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2. 难度:简单

英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出:“儒家思想基本上是重理性的,(它)反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切(   )

A儒家关注人事人伦而敬远鬼神

B儒家崇尚理性而讲求民主民权

C儒家重视自然科学和自然规律

D儒家思想始终排斥佛教道教思想

 

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3. 难度:简单

《汉书·艺文志》记载“凡诸子百八十九家……蜂出并作各引一端崇其所说以此弛说取舍诸。” 其意在说明“百家争鸣”的出现(   )

A. 为了满足春秋战国政治军事斗争的需要

B. 属于新兴地主与没落贵族之间的斗争

C. 促进了当时中国思想界各类学说的质变

D. 奠定了中国封建时代文化发展的基础

 

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4. 难度:简单

“近代以来,任何国家政治生活最主要的特点,就是政治和行政的分野。中国传统政治也强调分野,王权就是政治权力,相权就是行政权力。”中国传统政治最早分野是

A. 三公九卿制    B. 中外朝制度    C. 三省六部制    D. 内阁制

 

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5. 难度:中等

梁启超曾说:“我想中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面;第二回是汉朝的革命,打破三代以来……;第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了”,所谓“汉朝的革命”主要是指(   )

A.“公天下”到“家天下”的转变   

B.血缘国家到地域国家的转变

C.世卿世禄到选贤举能的转变

D.分裂割据到中央集权的转变

 

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6. 难度:中等

“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异,也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的,非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来,谁对传统抛弃得越彻底,对实利主义奉行得越透彻,谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革,实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是(   )

A.儒家思想                         B.墨家思想

C.法家思想                          D.道家思想

 

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7. 难度:中等

西汉时期103郡中,秦岭淮河以北有74郡,以南有29郡;西晋时期162郡中,秦岭淮河以北有86郡,以南有76郡。与这种变化相关的因素是(   ) 

A.西晋的疆域比西汉疆域大

B.南北经济水平差距缩小

C.南方的经济地位超过北方

D.政治中心由北向南转移

 

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8. 难度:中等

柳宗元说:“浮图(佛教)诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情爽(盛大)然,不与孔子异道。”材料所述反映出当时(   )

A.儒家学说的弊端日益显露     

B.佛教已取得了政治统治地位

C.佛教与儒家思想走向融合       

D.佛、儒思想皆成为正统思想

 

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9. 难度:简单

日野开三郎在《唐宋时期商人组合“行”的再探讨二》中写道:“以坊市对立为特征,而官僚与市籍市人聚居的中国封建社会前期的郡县城市,让位于一种新型的称为‘城郭户’的居民聚居的、附有城厢工商业区的新型封建城市。”这则材料主要说明了(   ) 

A.城市的商业职能逐步增强         

B.城市的政治职能逐步增强

C.市民身份、价值观念发生了变化   

D.古代城与市尚未完全结合

 

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10. 难度:中等

与下图中形似的农具出现在中国的(   )

A. 东周            B. 西汉           C. 唐朝          D. 明朝

 

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11. 难度:简单

武则天通过唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》,修改原则是:“皇朝得五品官者,皆升士流,后族武氏为一等”。对这一举措理解最准确的是(   ) 

A.姓氏开始成为科举的隐形门第             B.使武则天完成光宗耀祖的初衷

C.顺应当时封建经济发展的需求             D.有悖于社会公平公正的大诉求

 

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12. 难度:困难

按照宋代官制,一般官员都有“官”和“差遣”两个头衔,有的官还加有“职”的头衔。所以“任非其官”的情形很普遍。由此可见(   ) 

A.宋代官僚体系的成熟                    B.宋代皇权进一步强化    

C.宋代行政效率有提高                    D.宋代破解了藩镇难题

 

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13. 难度:中等

司马光曾谈到“凡择言事官,当以三事为先,第一不爱富贵,次则重惜名节,次则知晓治体”。这里的“言事官”是指(   )

A. 丞相       B. 监察官           C. 内阁首辅       D. 军机大臣

 

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14. 难度:简单

宋初,内地人民用铜钱向边民购马,但边民却将铜钱铸造成铜兵器,到处侵扰。为此,宋实行茶马互市,禁止以铜钱买马,改用以布帛、茶叶、药材等换马的物物交换方式。这可用来说明(   )

A. 边疆地区有较强的军事实力      

B. 北宋时期经济模式大大倒退

C. 经济政策在于维护封建统治

D. 守内虚外导致北宋积贫积弱

 

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15. 难度:中等

北宋程颐说道“唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肃宗,便篡。肃宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”作者意在说明(   )

A.藩镇割据严重削弱中央集权

B.传统宗法制度受到极大破坏

C.伦理纲常有利于政权的稳定

D.佛道兴盛对儒家思想的冲击

 

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16. 难度:中等

东西方思想文化具有相通性,下列说法正确的有(   )

①孔子和苏格拉底都反对追求功利忽视道德

②墨子和亚里士多德都强调逻辑

③王阳明和马丁•路德都强调个人的主观作用

④山水画和现实主义绘画都追求写实

A. ①③④        B. ①②④           C. ②③④           D. ①②③

 

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17. 难度:中等

“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,流行于西汉思想界,北宋初期,“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期,民间广为崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了(   )

A.儒家思想统治地位的日益巩固            B.专制集权的发展强化

C.传统社会价值体系的逐渐确立            D.大一统国家不断壮大

 

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18. 难度:中等

明代有学者认为:“井田既废之后,田不在官而在民,是以贫富不均。”“限田之义,均田之制虽各有所取,然不免拂人情而不宜于土俗,可以暂而不可以常也,终莫若听民自便为之德。”这反映其(   ) 

A.对土地兼并持放纵态度                  B.主张以教化缓解土地兼并

C.认为土地兼并难以根治                  D.主张复兴古代土地国有制

 

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19. 难度:中等

明人宋应星说:“(缙绅)稍有羡金,必牢藏,为终身与子孙之计。其在今日有钱闲著者,惟恐子息不生,耽耽访问故宦之家,子孙产存而金尽者,与行商坐贾有能而可信者,终朝俵放,以冀子钱”。从中可以看出(   )

A.小农经济占主导地位               B.缙绅借款无资格限制

C.通货膨胀使货币贬值               D.商业资本渐趋于活跃

 

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20. 难度:中等

萧公权在《中国政治思想史》评论道:“夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲(   )

A.具有近代民权主义思想 

B.没有超越传统儒家思想的范畴

C.彻底否定君主专制政体   

D.反映了早期资产阶级的政治要求

 

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21. 难度:困难

钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是(   )

A.“游士社会”出现了夜市和草市 

B.吏社会”出现了百家争鸣

C. “门第社会”开始了儒释道合流

D.“科举社会”开始在地方设置郡县

 

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22. 难度:困难

《民主与城邦的衰弱》一书中指出:“在(雅典)城邦的范围内,……尽管社会生活具体而言对公民都很不利,但从政治层面上说,公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体,法律在这个体制内起到了平衡的作用,它是平等的准则。”下列理解准确的一项是(   )

A.城邦社会生活损害了公民利益 

B.公民在法律面前实现了真正的平等

C.城邦公民的政治权利不受保护 

D.法律保障了公民政治的运行

 

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23. 难度:简单

《十二铜表法》第六表第五条规定:物品之转让,通过有五个证人及一个司秤人在场时缔结契约的方式,并通过在出庭辩论时于最高审判官前对该物品所有权之否认的方式。这一规定反映出《十二铜表法》(   ) 

A. 严控被统治阶级的转让行为

B. 在法律行为中强调程序合法

C. 重视商品经济中的道德因素

D. 宣扬民主制度对公民的意义

 

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24. 难度:中等

有学者对罗马法做如下评价:“罗马法的发展基本上不是按立法程序制定的,也不是君主个人独裁意志的结果,而主要是凭借裁判官的审判实践和法学家的理论活动,在改造和继承旧有的法律规范的基础上而逐渐发展起来的”。可见罗马法(   ) 

A.具体实施具有较大的随意性    

B.没有按照基本立法程序制定

C.法官和法学家随意曲解法律    

D.体现一定的灵活性和开放性

 

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25. 难度:中等

“向国王请愿,乃臣民之权利,一切对此项请愿之叛罪或控告,皆为非法”,此话语最早可能出现于下列哪一文献(   ) 

A.《独立宣言》      B.《人权宣言》 

C.《权利法案》      D.《德意志帝国宪法》

 

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26. 难度:中等

首相出现以后,英国并没有随即出现关于首相的明文法律规定,在很长时间里,首相制度在“无法可依”的状态下运作,往往涉及首相的事件,没有遭到议会限制或反对党的异议,就会被默认为先例,久之就会被沿用,进而形成惯例。首相的这一“无轨运作”状态(   )

A. 严重阻碍了英国民主政治进程

B. 反映出议会已经丧失了立法权

C. 为形成议会中心奠定基础

D. 为首相权力扩张提供了可能

 

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27. 难度:中等

威廉三世时期,事实上,内阁大臣仍由国王任命,首席大臣只听从国王,代替国王处理国家大事;但当时《王位继承法》却规定内阁大臣对议会负责,不对国王负责,凡国王的上谕均由有关大臣签署。这说明(   )

A.内阁已正式成为议会的一部分

B.对议会负责的内阁制正在孕育中

C.内阁是法定的国王私人顾问机构 

D.立法权与行政权已被议会控制

 

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28. 难度:中等

有学者指出,培根(1561-1626年)所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿(1643-1727年)提出的运动三定律和万有引力定律,不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架,而且引发了观念形态的革命。上述历史现象(   )

A. 促进地圆学说在欧洲普遍传播    

B. 导致宗教改革运动在欧洲兴起

C. 成为启蒙运动理性思想的来源  

D. 产生现实主义的文学艺术流派

 

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29. 难度:中等

《全球通史》中写到“他们并不把自己仅仅看作欧洲人,而是把自己看作是人类的成员。他们试图从全球而非西方的角度来思考和行动,并试图发现与牛顿发现的物质世界的定律相当的普遍适用的法则。”文中的他们指的是(   )

A.文艺复兴时期的艺术家      

B.马丁·路德和加尔文

C.启蒙思想家  

D.爱因斯坦和普朗克

 

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30. 难度:中等

“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突出,极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。”为此,法国思想家(   )

A. 反对智者忽视道德、追求功利的主张        

B. 打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C. 率先提出人人都可以与上帝直接对话        

D. 希望用理性迎来民主、科学的新时代

 

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31. 难度:中等

托克维尔在《旧制度与大革命》中认为,人们对自由的爱好与对平等的爱好,实际上是两个不同的事情。我甚至敢补充一句,在民主国家,它们还是两码不调和的事情,对于均分财产的那种所谓经济民主,托克维尔是反对的。这说明(   ) 

A.托克维尔反对法国大革命对原制度的破坏

B.在托克维尔看来平等往往比自由更为重要

C.托克维尔更加理性现实的诠释了启蒙思想

D.通过革命方式获取的自由和民主不能相容

 

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32. 难度:简单

英裔美国人深受君主制观念影响。制宪会议召开的三年前,华盛顿的部将曾致信请他出来当国王。由于华盛顿的功勋和威望,所有会议代表都清楚,政府首脑一定非他莫属。因此华盛顿的态度至关重要。“再也没有什么建议比让我成为国王,更令我觉得受到冒犯和谴责。”上述材料表明美国能够确立共和制的主要原因是(   )

A.资本主义经济的充分发展   

B.华盛顿的历史选择

C.美国民众意愿的体现

D.法国启蒙思想的广泛传播

 

二、综合题
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33. 难度:困难

阅读材料,回答问题。

公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣,当时的思想家们流传下来的言论,成了至理名言。

材料一  泰勒斯(约公元前624年—公元前546年)“水生万物,万物复归于水”,他认为世界本原是水。普罗塔哥拉(约公元前490或480年—前420或410年)“人是万物的尺度,存在时万物存,不存在时万物不存在。”苏格拉底(公元前469年—公元前399年)“认识你自己,方能认识人生”。“我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步,我是个精神上的助产士,帮助别人产生他们自己的思想。”

材料二  孔子(公元前551年—公元前479年)“未能事人,焉能事鬼”。“节用而爱人,使民以时”。孟子(约公元前372年—公元前289年)“民为贵,社稷次之,君为轻”。

(1概括古希腊、中国思想家的基本主张有什么不同?为什么?

(2)你如何看待古代中西方先哲的思想?

 

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34. 难度:中等

阅读材料,回答问题。

古代的中国,他们苦心经营,完成最完美的社会形态,犹如一个典型的模范社会……中国创造了为今日人们已知的,最高级的世界文明……中国的伟大吸引了我,使人感触良多……这个国家的伟人们,跟我们德国人比起来,代表更高一层的文化水平……一些君子型的人物……代表一种非常高尚社会的典型。

——德国大哲学家康德

尽管中国人发明了指南针、火药、纸、印刷术和瓷器,但我们还不能认定中国是一个工业上善于发明的民族。尽管他们在艺术上有创作的天才,发展他们自己的艺术形式,而且达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。但在1912年以前,他们仍然满足于古代的经济方式,嘲笑那种可以增加效率、节省人力的政策。虽然他们是世上第一个使用煤炭作燃料的民族,虽然他们早于公元前122年即有小量的开采煤矿,但他们并没有发明什么机器来节省人力。以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。虽然他们早知道如何制造玻璃,但他们却宁愿自西方输入这些东西。……在举止方面,中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问,而不欣赏刺激的、变化的科学和财阀政治。中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中,对于物质技术生活的贡献最弱。

——接编自(美)威尔·杜兰《世界文明史大纲》

评价上述材料中的观点。(要求:围绕材料中某一观点展开评论,观点明确,史论结合)

 

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35. 难度:中等

阅读下列材料,并回答问题。

材料一  自秦汉起,各级官员均由国家任命,大多存在有异地仕宦解决住所的需要。因此,由国家向赴任官员提供住房,大约也就在秦汉之际逐渐趋向制度化。……住房以外,官吏住所内的一应家具杂用亦由机关按入住者的身份提供。以明代淳安县署为例,知县的家具杂用有六十三种二百余件,县丞、主薄等有六十种,典史仅十九种。洪武时,黄州府有个同知安贞,因“搜造公宇器用”,被部下吏员向按察司检举,按察司又向中央汇报。朱元璋得知后,为安贞开脱,说是:“房宇器用都是公家的,安贞若另迁他官,一样也带不走。” ……另外,官员调任或退休时,所有家具杂用,都要按清单归还。

——摘自完颜绍元《古代怎样解决官员住房问题》

材料二  法国很早就开始实施官邸制,该制度具体名称是“公职人员职务用房制度”。 ……法国法律规定,住房大小与付费标准根据职务需要与地位确定。例如担任部长以上的公职,一般可以享受完全免费的职务用房,标准是家庭 1—2人住3房套间,3个人住4房套间……。中下级公职人员如果无住房就无法工作者,也参照上述标准分配住房。如果只是一般需要分配职务用房者,则应缴纳正常租金标准一半的房租。……美国官邸制适用范围则是总统、副总统、州长、副州长以及具有一定规模的大、中城市市长。各级官员官邸的购买、日常使用和维护费均由政府预算负担,居住者只需每年交纳象征性的租金l美元。此外,除了国际通行的驻外大使配有官邸外,一些美国大学校长也住“官邸”。

——摘自《看各国如何实施官邸制》

(1)根据材料一,概括我国古代官员公房制度的特点。

(2)根据材料一、二,中国古代与西方的官邸制有何异同?

 

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