补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_______，子无良媒。（《诗经．氓》）

（2）汩余若将不及兮，________。（屈原《离骚》）

（3）________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）

（4）________，黄芦苦竹绕宅生。（白居易《琵琶行》）

（5）________，则天地曾不能以一瞬。（苏轼《赤壁赋》）

（6）元嘉草草，封狼居胥，________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（7）_________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）

（8）_________，为霞尚满天。（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）

阅读下面这首清词，完成下面小题。

蝶恋花

【清】谭献

庭院深深人悄悄，埋怨鹦哥，错报韦郎到。压髯钗梁金凤小，低头只是闲烦恼。

花发江南年正少，红袖高楼，争抵还乡好？遮断行人西去道，轻躯愿化车前草。

1.词的上阕前三句是如何刻画主人公形象的，请简要分析。

2.词的下阕是如何抒发感情的，试简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

寄欧阳舍人书

曾巩

去秋人还，蒙赐书，及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得以致其严。警劝之道，非近乎史，其将安近？

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然①不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？

既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。

（选自《古文观止》，有删节）

注：①衋然：伤痛的样子。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A. 生者得以致其严       严：敬意    B. 而不本乎理         本：探究

C. 意奸而外淑           淑：善良    D. 其传世行后无疑也   传：传播

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 作者认为铭与史不同，墓志铭应写贤者，而史则善恶皆书。

B. 文中的庙指宗庙，而不是寺庙，是祭祖的房屋，铭文可置于其中。

C. 公卿大夫在文中泛指为官做宰的人，他们都有墓志铭，但流传下来的却很少。

D. 欧阳修在给作者的信中厘清了曾氏家族世系，作者表示会对世系增加充实扩展。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。

（2）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？

4.结合全文，用自己的话概括曾巩认为墓志铭少有流传的原因。

下列关于古代文化常识的表述，错误的一项是

A. 宫、商、角、徵、羽是中国古乐基本音阶，起源于春秋时期。

B. 中国是礼仪之邦，来往称呼接洽，多使用敬辞，其中陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬称用语。

C. “南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚”，前句说的是诸葛亮，后句说的是司马相如。

D. “避讳”是我国封建社会特有的现象，“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。黛玉因母亲名字有“敏”字，所以写“敏”字时常用它字代替或曲笔，即为“避讳”之举。

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（     ）

世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、意、情三种不同的活动。        人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。

①求知、想好、爱美，三者都是人类天性。

②人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。

③这三种心理活动恰和三种事物价值相当：真关于知，善关于意，美关于情。

④人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。

⑤人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪，寻求真理。

A. ③⑤②④①    B. ①⑤②④③

C. ③⑤④②①    D. ①⑤④②③

填入下面唐诗划线处的句子，最恰当的是一项

寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。      ，白云空长越山薇。

病中送客难为别，梦里还家不当归。惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。

A. 细水浮花归别浦    B. 淡烟浮照明星楼

C. 清露已凋秦塞柳    D. 绣户夜攒红烛市

下列各句中加点的词语，都与古典小说、戏曲或传说有关，对应不正确的一项是

A. 看我“七十二变”，爱漂亮没有终点，麻雀也能飞上青天。（《西游记》）

B. 又没有“红娘”式的人物，要理解对方的心思是多么困难啊！（《西厢记》）

C. 老听人家夸赞你，我还以为你是一个“三头六臂”的女英雄呢。（《水浒传》）

D. 你看看你，开了水龙头不记得关，家里都“水漫金山”了。（《白蛇传》）

在下面一段话的空缺处依次填入的词语，最恰当的一组是

“       ”的社会看上去很有序，但社会体制却是僵化的，人被僵化的体制       ，没有自由发挥的空间，一切都是设定好的、      的。这种“有序”社会是没有活力的社会，当然也是难以向前发展的社会。

A. 死气沉沉  束缚  墨守成规    B. 死水一潭  束缚  按部就班

C. 死水一潭  制约  按部就班    D. 死气沉沉  制约  墨守成规

阅读下面的材料,根据要求写作

最近流行一个词——佛系。简单来说就是看淡一切,不动怒、不吵架。“佛系”跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,表达一种“有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢的心态”。佛系工作、佛系购物、佛系健身、佛系打车、佛系养娃……仿佛生活中的任何事都能与佛系挂钩。

有人说佛系代表了一种低欲望态度,是一种平和人生;也有人说事事佛系,处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

对上述材料,你有什么看法?请写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

①__:有说后生可畏,也有说姜还是老的辣;有说夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞,也有说②___;有说留得青山在,不愁没柴烧,也有说③__。所以历来鸡汤多是这属性,看上去特别好,但看着看着就懵圈了。