Question

阅读下面的文言文，完成下面小题。

寄欧阳舍人书

曾巩

去秋人还，蒙赐书，及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得以致其严。警劝之道，非近乎史，其将安近？

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然^①不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？

既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。

（选自《古文观止》，有删节）

注：①衋然：伤痛的样子。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A. 生者得以致其严       严：敬意    B. 而不本乎理         本：探究

C. 意奸而外淑           淑：善良    D. 其传世行后无疑也   传：传播

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 作者认为铭与史不同，墓志铭应写贤者，而史则善恶皆书。

B. 文中的庙指宗庙，而不是寺庙，是祭祖的房屋，铭文可置于其中。

C. 公卿大夫在文中泛指为官做宰的人，他们都有墓志铭，但流传下来的却很少。

D. 欧阳修在给作者的信中厘清了曾氏家族世系，作者表示会对世系增加充实扩展。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。

（2）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？

4.结合全文，用自己的话概括曾巩认为墓志铭少有流传的原因。

Answer

1.B

2.D

3.（1）写作的人，既不能拒绝他们而不写；又因为是他们子孙的请求，从此铭文就开始不符合事实了。

（2）好像任用人才一样，不是具有道德素养的人，怎么能分辨它而不迷惑，评论它而不徇私呢？

4.与事实不符（被铭者德才不好，铭文失实）；作铭者不合要求（或品行不高，或不善作文）。

【解析】

1.试题分析：本题考查考生对于重点实词含义的理解，题干要求选出不正确的一项，将解释带入原文中，依据上下文推断含义，题中B选项中，“本”应该解释为“根据”。