20世纪90年代初，中国共产党召开了一次重要的全国代表大会。会议召开不久，

有外电评论道：“这是一次加速和外国接轨的会议，中国必然会进一步影响世界。”此评论的

依据应该是

A.会议阐明了20世纪90年代中国的外交方针和政策

B.这次会议形成了中共的第三代领导集体

C.会议把建立社会主义市场经济体制作为改革的目标

D.会议高度评价了邓小平的重大贡献

西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，

整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学

问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像几何原本那样的体系理论。”上

述材料的中心意思是

A.中国古代科技具有较强的经验性和封闭性

B.以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展

C.中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

D.欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

有人说：“14——17世纪，西方出现了近代科学的曙光，而中国则呈现出传统科

技的晚霞。”下列能验证该说法的是

A.太阳中心说的提出与《天工开物》    

B.细胞学说的确立与《本草纲目》

C.进化论的确立与《农政全书》        

D.相对论的提出与《梦溪笔谈》

19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次

对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律的解释；近代中国知识分子严复接受并传播

了进化论思想。两者给东西方带来的共同影响是

A.直接导致了中英两国的政治改革

B.改变了部分知识分子的世界观

C.否定了上帝的权威

D.开始了民主、科学对民众的启蒙

1903年17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳人权”，

字“亚卢”（亚洲卢梭）；1905年出版的小说《卢梭魂》，讲到卢梭之魂游东方古国，遇见了

黄宗羲等中国革命志士之魂的故事。这些内容反映出20世纪初的中国思想文化界

A.民主共和思想广泛传播          B.西学东渐，崇洋媚外

C.卢梭的思想占主导地位          D.君主立宪思想占主导

1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则随其国强盛，终滋危殆之忧，如

今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知

宪法之与国家诚所谓不可一日离者。”该文的政治主张，主要是

A.建立民主共和                  B.进行革命推翻清政府统治  

C.实行君主立宪                  D.向德、俄学习

美国著名的中国问题研究专家罗斯特里尔说：“毛泽东是赋予马克思主义以新的

东方道德标准的哲学家。”下列各项能支持这一观点的是

①开创“工农武装割据”道路   

② 提出新民主主义革命理论

③发起“人民公社化”运动     

④  提出无产阶级“文化大革命”思想

A. ①②     B. ②④      C. ①③     D. ①②③④

孙中山说：“如果我们从中华民国存在之日起就不去考虑如何防止资本主义在最

近将来的孽生崛起，那么等待我们的就是比清朝专制暴政还要酷烈百倍的新专制暴政。”这

句话的本质含义是

A.通过民族革命，推翻清朝政府，确立中华民国

B.通过政治革命，确立共和政体，防止帝制复辟

C.通过社会革命，追求经济平等，防止富人专制

D.坚持三民主义，追求资本主义，取代封建主义

“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这迂腐思

想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反共和的伦理、文学等旧思想，完全

洗刷的干干净净。否则，不但共和不能进行，就是这块共和国招牌也是挂不住的。”资料反

映的历史事件

①它所倡导的最重要的政治观念是民主    

② 其兴起是推翻帝制、实施资产阶级民主政治要求在思想文化领域的反应   

③后期主要宣传马克思主义思想  

④  对中国传统文化的看法存在全盘否定的倾向

②③④       B. ①②④     C. ①②③      D. ①③④

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自

由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世

俗理性的最初觉醒”是指

A.明末清初的“工商皆本”意识           

B.魏源的“师夷长技以制夷”思想

C.洋务运动的“中体西用”主张           

D.新文化运动的“民主与科学”思想