马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A. 将人们从宗教迷信中解放出来

B. 从神学角度论证了人的自由和独立性

C. 动摇了上帝在人们心中的地位

D. 天主教势力在西欧各国荡然无存

在文艺复兴时期的代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材的，这些杰作与神学宗教画的最大区别在于：

A. 宣传宗教改革与激进思想

B. 倡导民主改革与反抗精神

C. 表现现实生活与真实的人物形象

D. 揭露教会的腐败与神学的荒谬

莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”莎翁对人性的赞美说明他

A. 赞扬了人的自然属性    B. 讴歌了人的理性世界

C. 肯定了人的尊贵    D. 描写了人的潜在力量

“人是生活的创造者和主人，应发挥人的才能，追求人的理想。”“科学要为人生谋福利，教育应发展人的个性。”这些话反映的思想核心是：

A. 人文主义

B. 专制主义

C. 自由主义

D. 社会主义

小说《巨人传》中说：“1533 年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。”这里的“重新恢复”是指（  ）

A. 专制主义    B. 自由主义

C. 理性主义    D. 人文主义

图中为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创意意在（   ）

A. 揭示人性的善与恶    B. 体现古典美术的风格

C. 再现历史真实场景    D. 反对封建等级制度

观察图片，下列对古代罗马雕塑作品的认识正确的是：

①是奴隶制文明的重要成果

②明显地服膺基督教神权

③表明文艺复兴成果丰硕

④蕴含强烈的人文精神

A. ①②

B. ②③

C. ①④

D. ③④

表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格，有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是

A. 水是万物的本原

B. 感觉即知识

C. 人是万物的尺度

D. 知识即美德

苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。两者的共同之处体现了（　　）

A. 追求真理的人文精神    B. 追求理性的自由主义

C. 追求完美的理想主义    D. 追求自我的个人主义

古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中普罗泰格拉的主要观点是（  ）

A. “自由是天赐的”    B. “人是万物的尺度”

C. “认识自己，方能认识人生”    D. “人是能够随心所欲地改造自己的”