“自本声明公布之起，两国之间‘迄今为止的不正常状态宣告结束’；承认中华人民共和国是中国的唯一合法政府’，‘台湾是中华人民共和同领土不可分割的一部分’，并‘坚持遵循波茨坦公告第八条的立场’。”该声明的发表

①标志着中美关系开始走向正常

②打开中日两国睦邻友好的新篇章

③推动了中日两国间经济技术交流

④为中国重返联合国奠定了基础^

A. ②③

B. ①④

C. ②④

D. ③④

“和而不同”就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。费孝通曾经讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是对“君子和而不同”的极好的阐释。下列能够体现这一理念的是

A. 赵匡胤“杯酒释兵权”    B. “百家争鸣，百花齐放”

C. 乾隆时期的文化专制    D. 21世纪初美国单边主义

1946年，千家驹在评价《中美友好通商航海条约》时说：“这种互惠是一种狼与羊的互惠。狼对羊说，你可以咬我一口，我也只要咬你一口，这不是‘平等，‘互惠’之至吗？”千家驹旨在强调

A. 战后国际经济制度化不利于自由贸易

B. 关贸总协定有助于实现国际贸易自由

C. 后发国家对国际经济合理秩序的需求

D. 平等互惠是战后世界遵循的共同原则

某抗日将领在前线见闻录中写到：“日军南北夹攻，板垣、矶谷两个师团约五万人集结，战略意图在于徐州。……是役敌死伤一万一千多人，遂告成中外闻名的大捷”。这次“大捷”发生在

A. 河北

B. 山东

C. 江苏

D. 山西

“九一八”事变之后，《再生杂质》、《复兴月刊》等一些以“民族！复兴”为宗旨的刊物相继创刊，以探讨民族复兴为主要内容的书籍相继出版，知识界就“中华民族复兴”的有关问题纷纷发表文章，各抒己见。这揭示出中国近代民族复兴意识

A. 主要出现在近代出版界和知识界

B. 在社会不同领域存在严重分歧

C. 因民族危机加深而成为社会思潮

D. 推动了民族复兴实践的新发展

李明海在《偶然与理想：新文化运动的早夭》中认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，在不到10年的时间里，其社会思潮的主流地位就“早夭”给了“政党革命”。由此可知

A. 中国知识分子没有真正参透自由主义

B. 十月革命的胜利推动马克思主义传播

C. 新文化运动暴露了诸多弊端

D. 民主革命浪潮风起云涌

1904年，（清政府）商部颁布《商会简明章程》之后，全国各地大中城市纷纷设立商会；到1911年，各省市共设总商会34个，商会,616个.商会的大量出现反映了

A. 民族资本主义经济发展进入黄金时期    B. 中国工商社团的近代化已基本完成

C. 清政府鼓励实业同新的经济形式并轨    D. 工商业资产阶级群体意识的形成

1877年，《万国公报》刊发文章历数裹足的种种危害；1880年郑观应批判裹足“极其流弊，难謦形容”；1883年康有为创办戒缠足会，对女性“忍气吞声”、“毁筋绝骨”的苦痛深表同情。该现象直接反映出

A. 女性裹足已引起舆论普遍关注

B. 废止缠足具有反清的政治色彩

C. 有识之士的倡议体现风气开化

D. 传统女性的社会地位逐渐提高

1876年，《申报》就中国是否应仿行机器织布进行了一场讨论，连续发文多篇，大加倡导。该报主笔说，他数年前就曾提议“购齐西国织造各布机器”“仿织洋布，定易销售”，但应者寥寥。现在他的主张却得到了社会與论的广泛支持。这—变化反映了当时的中国

A. 政府枳极推行重商政策

B. 工业文明的优势被认同

C. 开始兴起“实业救国”思潮

D. 国人市场意识逐渐形成

近代一些感时忧世之士主张：“廷精于中西学者，广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽谤之风……朝野一心，人无间言。”下列主张属于“感时忧世之士”的是

A. 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B. 人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举

C. 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则

D. 由君主专制变为民主共和是“进化之公理”