两次鸦片战争失败的屈辱极大地激发了中华文明中蕴含着的深厚的爱国思想。也正是从这种可贵的爱国主义精神和忧患意识之中，中华文明与现代西方文明开始融合。这种融合首先发生于(　　)

A. 政治领域    B. 军事技术领域

C. 经济领域    D. 思想文化领域

他们只学(西方)技术不学政治制度，充其量是对“破房子”进行“裱糊”而已的半拉子工程。势必被浩浩荡荡的世界潮流所淹没。“他们”所属的派别最有可能是(　　)

A. 地主阶级抵抗派

B. 资产阶级维新派

C. 地主阶级洋务派

D. 资产阶级激进派

1930年毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出：“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式”，“是促进全国革命高潮的最重要因素”。其核心思想是

A. 强调农民阶级是革命主力军

B. 纠正中共中央的“左”倾错误

C. 推动国民革命运动最后胜利

D. 阐述中国革命道路的独特性

毛泽东在七大预备会议的报告中说：“决议案上把好事都挂在我的账上，所以我对此要发表点意见。写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不称其为党了。”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是

A. 中国共产党的指导思想

B. 中国革命实践的产物

C. 中国共产党集体智慧的结晶

D. 马克思主义与中国实际相结合的产物

下表反映了明末清初中国出现的西方著作类别。对表中信息解读正确的是

A. 大量的西方科技文化被介绍到中国    B. 西方著作传播的知识以人文科学为主

C. 清政府大力提倡学习西方科学技术    D. 明清时期中西方文化的交流日趋频繁

晚清官员陈夔龙在《梦蕉亭杂记》中写道：“戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。”对这段材料认识正确的是

A. 披露了百日维新失败的根本原因    B. 变法触动了广大中下层市民的利益

C. 变法阻力主要来自清廷冗滥官员    D. 一些变法措施客观上阻碍变法推进

一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”这则材料实质是

A. 批判近代洋务运动的中体西用

B. 指出当时宣传启蒙思想的缺陷

C. 反对宣传西方启蒙思想家的观点

D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用

1916年春，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》说：“今之所谓共和、所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。……立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟曰仰望善良政府、贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。”陈独秀的主要目的是

A. 批判国民的愚昧和落后境况

B. 倡导国民革命建立真正的民主政治

C. 提倡民主思想启蒙民众

D. 揭露辛亥革命后中国民主政治的困境

近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家

A. 主张全面学习西方

B. 坚持“中体西用”思想

C. 赞赏君主立宪政体

D. 认同革命派的政治主张

洋务运动时期倡导“中体西用”；五四时期，蔡元培提出“兼容并包，思想自由”的办学方针来对待中西文化。蔡元培此举意在

A. 复古求解放以缓和中西文化冲突

B. 平衡中西文化以实现思想再造

C. 否定传统文化以实现新思想启蒙

D. 兼容中西文化促使各界思想趋同