晚清官员陈夔龙在《梦蕉亭杂记》中写道：“戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。”对这段材料认识正确的是
A. 披露了百日维新失败的根本原因 B. 变法触动了广大中下层市民的利益
C. 变法阻力主要来自清廷冗滥官员 D. 一些变法措施客观上阻碍变法推进
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”这则材料实质是
A. 批判近代洋务运动的中体西用
B. 指出当时宣传启蒙思想的缺陷
C. 反对宣传西方启蒙思想家的观点
D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
1916年春，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》说：“今之所谓共和、所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。……立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟曰仰望善良政府、贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。”陈独秀的主要目的是
A. 批判国民的愚昧和落后境况
B. 倡导国民革命建立真正的民主政治
C. 提倡民主思想启蒙民众
D. 揭露辛亥革命后中国民主政治的困境
近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家
A. 主张全面学习西方
B. 坚持“中体西用”思想
C. 赞赏君主立宪政体
D. 认同革命派的政治主张
洋务运动时期倡导“中体西用”；五四时期，蔡元培提出“兼容并包，思想自由”的办学方针来对待中西文化。蔡元培此举意在
A. 复古求解放以缓和中西文化冲突
B. 平衡中西文化以实现思想再造
C. 否定传统文化以实现新思想启蒙
D. 兼容中西文化促使各界思想趋同
毛泽东曾就中国取得新民主主义革命胜利的原因说过：“我们有许多宝贵的经验。一个有纪律，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党，一个有这样的党领导的军队。”下列能够为上述经验提供实践依据的是
A. 北伐战争遵义会议一届人大
B. 五四运动中共一大三大战役
C. 南昌起义遵义会议三大战役
D. 武昌起义南昌起义十一届三中全会
