孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A. 弘扬传统的忠孝思想

B. 保持忠君爱国思想

C. 要有牺牲和奉献精神

D. 强调国家民族意识

“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早……”这首《兰花草》是1919年胡适从美国哥伦比亚大学留学归国后写的，就当时社会背景以及胡适的理想而言，“兰花草”比喻的是

A. 师夷长技以自强

B. 经世致用

C. 德先生与赛先生

D. 民主共和观念

蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想论；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是

A. 学风开放，思想自由

B. 重文轻理，倡新抑旧

C. 学科齐全，综合性强

D. 规模宏大，名师众多

《新青年》创刊后的一年多时间里，发行量长期徘徊在1000册左右；1918年后，发行量猛增至20000册。出现这一局面的直接原因是

A. 民主科学思想深入人心

B. 十月革命的影响

C. 文学革命的开展

D. 五四运动的影响

趋时更新、与时俱进是时代赋予发展者的历史使命，在中国近代化的历程中，下列向西方学习的思想主张出现的先后顺序应是

①“师夷长技以制夷”

②“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”

③“师夷长技以自强”

④建立君主立宪制国家

A. ①③②④

B. ②①③④

C. ②③①④

D. ①③④②

林则徐在虎门禁烟期间，曾组织翻译瑞士法学家瓦特尔的《国际法》等一系列著作，以分析外国的政治、法律、军事、经济、文化等方面的情况。对此认识不正确的是

A. 此时林则徐对西方认识已经比较全面

B. 他接触西学是出于外交军事目的

C. 他的根本目的在于维护清朝的专制统治

D. 对中国近代维新思想起到启蒙作用

美国《新闻周刊》撰文指出，马里兰大学一个研究小组收集的数据显示，我们眼下处于20世纪50年代以来全球暴力最低点。但我们被告知我们生活在一个黑暗、危险的时代：恐怖主义、流氓国家、核扩散、金融恐慌等。部分问题出在这里：暴力逐渐减少，信息却不断激增。据此可知，作者意在强调

A. 冷战结束后，世界局势趋于缓和

B. 世界局势总体缓和，但仍存在诸多不稳定因素

C. 信息时代、网络时代使各种信息的传播更快捷

D. 信息时代、网络时代使得威胁被夸大

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”这种文学艺术的特点是

A. 辞藻华丽，手法夸张

B. 长短不齐，便于抒发感情

C. 可雅可俗，抒情叙事兼长

D. 题材多样，表现手法丰富

康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出

A. 康德强调人的自由是有限的

B. 启蒙思想是以道德为核心的

C. 理性主义是康德的核心思想

D. 德意志启蒙运动强调道德

宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张

A. 《圣经》高于一切

B. 上帝永恒

C. 反对罗马天主教会

D. 信仰得救