1934年，陈寅恪先生指出：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”下列能佐证上述论断的是

A. 早期儒学

B. 老庄之学

C. 汉代儒学

D. 宋明理学

“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

A. 重建儒学的价值信仰

B. 成为封建统治工具

C. 压抑了人的个性发展

D. 促进文化教育普及

西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括

A. 《诗经》

B. 《春秋》

C. 《韩非子》

D. 《礼记》

《吕氏春秋》载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而伐不义也。攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是

A. 老子的“无为”思想

B. 墨子的“非攻”思想

C. 荀子的“王道”思想

D. 孟子的“仁政”思想

有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的

A. 民贵君轻观念

B. “大一统”观念

C. “君权神授”观念

D. “天人感应”观念

（题文）《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：

A. 奖励耕战，富国强兵    B. 以农为本，以各为贵

C. 休养生息，反对战争    D. 以法治国，严刑峻法

万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是：

A. 与朋友交，言而有信

B. 法不阿贵，绳不绕曲

C. 人不畏威，则大威至矣

D. 俭节则昌，淫佚则亡

史料是历史片段的记录和遗存，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是

A. 殷墟出土的刻有卜辞的牛骨

B. 明朝内阁大堂旧址

C. 董仲舒提出“春秋大一统”的主张

D. 《史记》、《汉书》

“仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了

A. 孟子“仁政”学说

B. 韩非子的变法革新

C. 墨子“兼爱”思想

D. 庄子“齐物”观点

孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是

A. 为政以德    B. 人性本善

C. 推行“仁政”    D. 克己复礼