宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上面写道：“我的话就是上帝的话。”这句话的意义是

A. 否定了上帝的存在

B. 挑战了教皇的权威

C. 否定了封建专制制度

D. 促进了文艺复兴的兴起

如图所示三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达•芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》．三幅画共同体现了

A. 人性的光辉--人性之美

B. 凝固的永恒--运动之美

C. 神秘的微笑--艺术之美

D. 缺憾的静美--爱情之美

希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是

A. “我心即宇宙，宇宙即我心”

B. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

C. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”

D. “自修则人不得以非理相加”

智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派

A. 主张相对主义的价值标准

B. 追求个人功利的思想倾向

C. 注重提升公民的道德素养

D. 倡导理性自由的生活态度

顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武

A. 萌发民本思想

B. 主张经世致用

C. 提倡轻徭薄赋

D. 倡导工商皆本

李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。出现这一现象的主要原因是

A. 李贽的离经叛道的个性

B. 商品经济的发展

C. 理学对人们思想的束缚

D. 抑商政策的松动

如图形象地反映了

A. 传统科技的兴衰

B. 君主专制的演化

C. 商品经济的发展

D. 儒家思想的发展

南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是

A. “理”是世界构成的本原

B. 三纲五常是先天存在的衡量标准

C. “理”在人身上就是人性

D. “理”在社会实践中就是三纲五常

在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行

A. 仁政和道德教育

B. 王道和民主政治

C. 兼爱和自我节制

D. 人治和法治

有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是

A. 荀子、董仲舒

B. 荀子、孟子

C. 商鞅、孟子

D. 韩非子、董仲舒