英国学者韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是

A. 反宗教的民族革命    B. 反封建的政治斗争

C. 反教皇的宗教斗争    D. 反世俗君主的民主革命

启蒙运动是众多因素汇聚而成的时代必然产物，下列对其产生原因分析错误的是

A. 文艺复兴和宗教改革运动的深入发展

B. 近代资产阶级代议制的确立

C. 新航路开辟以来资本主义的不断发展

D. 近代自然科学的逐渐兴起

意大利人文主义者阿尔贝蒂在其《论家庭》一书中说：“人的欢乐不在于过闲散的无所事事的生活，而在于进行工作和活动。”他还宣称一个人应当有三样东西：房子、土地和商店。据此可知，阿尔贝蒂

A. 大力宣扬了理性主义

B. 改变了城市的消费观

C. 希望实现财富的均等

D. 追求世俗生活的幸福

14世纪初的佛罗伦萨“俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育

A. 意在复兴古希腊罗马文化

B. 渗透人文主义的基本理念

C. 开始摆脱宗教神学的束缚

D. 重在培养人们的政治素养

古希腊智者学派对人的价值的阐述，意义在于

A. 在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒

B. 批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由

C. 发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神

D. 把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

A. 天下兴亡，匹夫有责

B. 民为邦本

C. 民贵君轻

D. 天下为公

社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有

①韩非子

②孟子

③李贽

④黄宗羲

A. ①②

B. ②③

C. ②④

D. ②③④

科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。这一材料说明

A. “百家争鸣”时儒学成为主流学说

B. 西汉对儒学的推广和太学的兴办

C. 宋明理学对儒学的发展

D. 明末清初思想活跃局面的出现

南宋时，朱熹始建白鹿洞书院进行讲学，提出“为学之序”，即“博学之，审问之，谨思之．明辨之，笃行之”。“为学之序”所蕴含的理念是

A. “三纲五常”

B. “经世致用”

C. “格物致知”

D. “知行合一”

“西汉皇帝诏令和廷议中多次称引儒家理论，司法过程中以《春秋》义例决狱。到汉武帝时又遵循儒家思想，举行封禅、改正朔、修郊祀、定历数等重大礼制活动。”这说明西汉时期

A. 儒家思想逐渐上升为统治思想

B. 儒学家开始干预司法审判

C. 统治者特别重视礼乐文明建设

D. 统治者以复古为政治追求