历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据

A. 统一文字、焚书令、秦朝速亡

B. 统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡

C. 焚书令、秦朝速亡、科举制度

D. 焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段

春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是

A. 孔子庄子

B. 孟子荀子

C. 荀子韩非子

D. 孟子韩非子

诸子百家的思想，奠定了中国思想文化发展的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是

A. 人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德

B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C. 通过礼仪教化，可以使小人变君子、普通人变圣人

D. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

A. 汇集了诸子百家的思想精华

B. 形成了完整的科学体系

C. 包含了劳动人民智慧的结晶

D. 体现了贵族阶层的旨趣

《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）

A. 兼爱尚贤    B. 主权在民

C. 以民为本    D. 道法自然

战国时期，君主为了获得智谋，对士人免去君臣之礼而行宾主之礼。有些君主还拜名士为师，屈执弟子之礼。这些想象说明

A. 士阶层受到统治者的重视

B. 贵族垄断教育的局面被打破

C. 百家争鸣的局面开始形成

D. 教育奉行“以吏为师”

阅读下列材料，回答问题。

第5表死者的财产需按其遗嘱进行处理。

第3表债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。

第8表凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，它须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。

第11表禁止贵族与平民通婚。

——《十二铜表法》

（1）材料是否体现了“法律面前人人平等”的原则？有关奴隶的规定说明了什么？

（2）你认为材料的规定是否维护了平民的利益？结合材料的内容说明理由。

（3）结合材料和所学知识，评价《十二铜表法》的历史意义。

根据材料回答问题

材料一 

——整理自《新唐书·百官志》

材料二  由于山川形便原则是促成地方割据的一个重要因素，因此从秦代一开始，统治者便有意识地采用了犬牙交错的原则与之相抗衡……元明清时期，这一原则更发展得淋漓尽致。另外，无论是基层政区还是上层政区，其地理分布变化的总趋势都是从北密南稀到南密北稀的逆转，由秦代北方是南方的两倍余，到隋代南北大致相等，到清中叶，南方政区近于北方的两倍。

——摘编自周振鹤《体国经野之道》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐朝时期实行的政治制度，并分析该制度对中央权力运行的作用。

（2）根据以上材料并结合所学知识，简要说明中国古代政治制度的发展趋势。

罗马法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就，其影响源远流长。下列关于罗马法的说法错误的是

A. 《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看成是公民法的代表

B. 从习惯法发展到成文法，公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争

C. 当公民法演变到万民法时，罗马法的成文法得到进一步发展，所以万民法基本上都是成文法

D. 19世纪末20世纪初日本的民法、中国清末和民国时期的民法，都不同程度地受到罗马法的影响

下图是古罗马人在观看某法律的情景，从适用范围看，该法是罗马国家制定的

A. 侧重于国家事务和法律程序的法律

B. 第一部有章可循的成文法

C. 调整公民内部关系的法律

D. 适用于罗马境内各族人民的法律