（题文）顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武

A. 全盘否定明代学术成果    B. 重视调查研究，实事求是

C. 提倡经世致用的学术精神    D. 强调独立思考，有所创新

下图是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明

A. 清代统治者最重视妇女的贞节教育

B. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守

C. 两汉以前受儒家传统思想的影响较小

D. 宋明理学对中华民族性格的积极塑造

王阳明在《传习录》中说，当一个人看见小孩子掉进井里面，必然会动恻隐之心，倘若顺着这种恻隐之心自然发展，他必定会奔走呼救。王阳明意在强调

A. 格物致知

B. 内心反省

C. 心外无物

D. 天人感应

程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出

A. 理学有教人消极处世之意

B. 佛道文化对理学影响至深

C. 二程彻底改造了传统儒学

D. 理学对修身养性的重视

理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法

A. 扼杀人的自然欲求

B. 标志理学成为官方哲学

C. 促进儒学的世俗化

D. 实现乡村基层自主管理

西汉时孔子被称为“褒成宣尼公”，两晋时被称为“先师”，南北朝是被称为“文圣尼父”、“先王”，隋文帝尊孔子为“先师尼父”，唐太宗改称孔子为“先圣”，唐玄宗则将其追谥为“文宣王”。这反映出统治者

A. 不断提高孔子的地位

B. 巩固儒学的正统地位

C. 利用儒学强化思想控制能力

D. 使儒学成为治国的唯一思想

儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是

A. 强调制度与秩序

B. 强调天人感应、君权神授

C. 重视道德与人伦

D. 强调个人的修养与完善

古代武士一般是指恪守“士”的道德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时

A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播

B. 人口减少导致女性政治地位提高

C. 少数民族勇武之风得到社会普遍推崇

D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落

汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代

A. 宗法制度体系日益完善

B. 政治统治借助于人伦秩序

C. 皇权至上促成祖先崇拜

D. 君权神授被人们普遍接受

汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为(    )

A．道家“无为”思想不能解决现实问题

B．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”

D．汉武帝急需从“无为”转向“有为”