整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于

A. 由神和自然转向人类

B. 与上帝直接对话

C. 追求人身自由和思想自由

D. 批判神学统治

张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是

A. 冲破了宗教神学的禁锢

B. 推动了自然科学的发展

C. 描绘了“理性王国”蓝图

D. 鼓舞了民族独立的斗争

“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列选项最能说明此观点的是

A. 神创论与进化论

B. 经典力学与相对论

C. 经典力学与量子理论

D. 相对论与量子理论

哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是

A. 得到了科学实验的验证    B. 改变了人类对自然世界的认识

C. 推动了技术的重大突破    D. 科学地概括出物质运动的规律

“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”“它”指的是

A. 哥白尼的“日心说”

B. 牛顿的力学理论体系

C. 达尔文的进化论

D. 法拉第的电磁感应现象

英国史学家阿伦·布洛克说：“启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威、传统、习俗是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的。”在此，阿伦·布洛克

A. 赞赏启蒙思想家抨击专制统治的腐朽

B. 认为批判的理性能够应用于众多领域

C. 肯定启蒙思想家敢于挑战权威和政府

D. 指出英国启蒙运动存在一定的局限性

卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知

A. 卢梭强调自由平等是普世的价值    B. 卢梭思想具有破坏性的一面

C. 卢梭的思想更具民主性    D. 卢梭主张实行民主共和

卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点

A. 符合当时学术界的普遍认知

B. 是对理性主义的反思和补充

C. 背叛了启蒙运动的核心主张

D. 揭露了资产阶级的虚伪本质

“自然使人在身心两方面的能力都十分相等，以致有时某人的体力虽然比另一人强，或是脑力比另一人敏捷；但这一切总和加在一起，也不会使人与人之间的差别大到使这人能要求获得人家不能像他一样要求的任何利益，因为就体力而论，最弱的人运用密谋或者与其他处在同一危险下的人联合起来，就能具有足够的力量来杀死最强的人。”霍布斯这段话

A. 体现了人人平等    B. 凸显了社会契约

C. 诠释了人民主权    D. 强调了智力作用

有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人

A. 都打破了正统思想的权威

B. 都反对教权对人们的束缚

C. 都重视个人的主体作用

D. 都促进了人们的思想解放