在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

数学美是自然美的客观反映,是科学美的核心,  __。例如,普洛克拉斯早就断言:“哪里有数学,哪里就有美。”亚里士多德也曾讲过:“美的主要形式是秩序、匀称和确定性,这些正是数学研究的原则。”数学家徐利治说:“作为科学语言的数学,具有一般语言文字与艺术所共有的美的特点,即数学在其内容结构上和方法上也都具有自身的某种美,即所谓数学美。”数学美有别于其他的美,没有美妙的声音,  __,没有动人的节奏,没有深邃的语言,它却是一种独特的美。正如德国数学家克莱因曾对数学美作过这样的描述:“音乐能激发或抚慰情怀,绘画使人赏心悦目,诗歌能动人心弦,哲学使人获得智慧,但数学却能提供以上一切。”可见,  __

 

依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是3分     

古人常说一句话,那就是士为知己者死,女为悦己者容                           。也就是说,商纣王时期,古人就已开始烧铅作粉,用于妇女美容化妆了。

这种搽粉的习惯至少已有一千年的历史。

据墨子记载,粉是大禹时期就发现的。

曹植在《洛神赋》中有:芳泽无加,铅华弗御。

这里的,就是化妆、美容的意思。

《博物志》记:纣烧铅作粉。

这里的铅华,是古代妇女搽在脸上用于增白的一种粉。

A.④③⑥①②⑤              B.④⑥③②①⑤

C.⑤①④③⑥②              D.⑤④①③⑥②

 

下列各句中,没有语病的一句是3分     

A.2013年2月,在上海召开的由华东师范大学先秦诸子研究中心举办的先秦诸子暨《子藏》学术研究会上,我们提出了全面复兴诸子学的运动。

B.由于手机引发的各种情感危机一再重复上演,使得我们不得不反思:我们在享受手机带来便捷的同时,是否过于依赖手机而忽视了现实的人际交往?

C.俄罗斯中国文化年活动在莫斯科拉开帷幕,中国代表团的精彩演出赢得全场俄罗斯观众的热烈掌声,对这次中俄文化交流活动给予很高评价。

D.4月1日苹果中国官网发布致中国消费者的道歉信,由于这一天是愚人节,这让不少中国人感到苹果选择这个日子进行道歉是不是别有用意。

 

依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(   )

①在饮水机行业过快发展过程中,监管乏力造成了饮水机市场________的局面,一些伪劣产品严重危害着人们的健康。

②世界杯期间,大量外国游客涌入巴西,各色人等_____,导致当地犯罪率急剧上升。

③对于风生水起的互联网金融,刘明康表示,不是每一家都是赢家,目前这个领域________,谁走得更好,还需拭目以待。

A. 泥沙俱下 鱼龙混杂 鱼目混珠    B. 泥沙俱下 鱼目混珠 鱼龙混杂

C. 鱼龙混杂 鱼目混珠 泥沙俱下    D. 鱼目混珠 鱼龙混杂 泥沙俱下

 

阅读下面的文章,完成后面题。(25分)

走进狂人毕加索

面对这样一个不可思议的强悍茁壮、伟大狂放的艺术家,我们常常只有惊叹。其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味,或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜,以及咸涩。

在人类的历史上,有一些艺术家是难发超越的,他们本来就是这样一些强大特异的生命。这些生命仿佛有无穷无尽的创造力,一生可以纵横涂沫而不知疲倦。他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命、漫漫的创造历史:从很早即开始起步,直到最后才缓缓终止。毕加索最早的作品是十岁左右画出的,如十四岁的《裸脚的女孩》《老渔民》等杰出作品——仅此一条这是一个非凡的绘画天才。

纵观他一生的无数作品,可以从中找到各种风格倾向各种情绪,这些奇迹领略不完也诠释不尽。它们本身即组成一个宇宙,其中繁星闪烁,风云变幻,既有风和日丽也有雷鸣电闪,更有惊涛骇浪,那种动人的美,让人过目不忘的最为独到的呈现与表达,简直比比皆是。我们可以一口气列举出《站在球上的孩子》《特技表演者的家庭与孩子》《奥尔喜肖像》《持扇的女子》……多到一时难以穷尽。最伟大的艺术家,他们心底从来都是充斥了不安:怀疑自己的意义、自己的创造、自己的人生道路,这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变,是无头无尾的探求,大嬉戏和大玩笑,包括大绝望大痛苦;还有恶作剧,装傻与佯疯,傲世与自欺……这一切综合一起,让后来人去清理和辨析,去极为困难地分拣。阅读者也常常是不知所措的,在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前,大半只有叹息,而没有能力去鉴别——他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失,视听失灵。这实际上就是一种双重悲剧。

有人不止一次地指出他是现代绘画史上的巨灵,除了野兽派以外,几乎开创了所有潮流的先河。它们使当时和后来的艺术处于激活状态,它们也使各种尝试变得可信和可能。但当我们面对一大堆千奇百怪、巧思百出,有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时,难道不应该产生一些怀疑吗?是我们错了还是当年的大师错了?追问的结果是:大概谁都没错,是时代错了。在一个人类正在物化、异化,正在走入失去自我的现代荒漠的时代,作为个体,一个生命,你尽可以呼号,但没有回音,更没有应答……至此,我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛。面对那样的时代,人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样,做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了。他要可意地尽情地嘲讽一番,既嘲讽自己,又嘲讽时代;既嘲讽去者又嘲讽来者。因为不如此就不足以表达心中的全部感触、百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦。

不仅如此,他还要面对一个颠倒黑白、指鹿为马的时代,特别是一个虚荣的时代。看来一个艺术家被逼到了尽头,就偏要穿上皇帝的新衣,偏要以此为东——他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒。毕加索兴之所至任意涂沫,像儿童一样嬉戏不休,上下游荡,四方徘徊,进入化境般的流畅自如,实际上却是隐含了一个生命的全部悲冷无告。这儿有泪水,有傻笑,更有绝望的哀求,在他这儿等于是以歌当哭。

就最后而言,就其背后的意义而言,毕加索是消极的。

他没有将一个人追求完美的努力、将这种生命的搏斗进行到最后。他以另外一种方式表达了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的创造,就在心里悄悄发出叹息:伟大的毕加索,屈服的毕加索。

注:毕加索(1881-1973)西班牙画家,法国现代派主要代表,一生画风和风格迭变。他的作品和他的生活一样没有丝毫的统一,连续和稳定。他没有固定的主意,而且花样繁多,或激昂或狂躁,或可亲或可憎,或诚挚或装假,变化无常不可捉摸。他生活自由,家庭私事弄得一塌糊涂。自己的几任妻子、情人和孩子们对这位天才画家的评价褒贬不一。他在世时人们争先恐后地同他结交,在他去世四分之一世纪以后,世人仍在为他的故事和名声争执不休。

(1)下列对文章的理解和分析,正确的两项是(5分)(     )(     

A文中说毕加索的作品“奇迹领略不完也诠释不尽”的原因是毕加索从来都在怀疑自己的意义、创造和人生道路,所以他的作品无数次激变,他坚持不断的探求。

B文章第三段说“这些奇迹领略不完也诠释不尽”,其原因就在于我们的艺术鉴别能力有限。

C人类被物化、异化,正走入失去自我的现代荒漠时代,而毕加索的创作风格的变化正是受到这一荒漠时代影响的表现。

D本文开篇以“惊叹”和“惋惜”总领下文,然后先对应“惊叹”突出毕加索的“伟大”,再对应“惋惜”表现其“屈服”,最后以“伟大的毕加索,屈服的毕加索”作结。

E“自觉与清醒”是毕加索与其他艺术家的不同之处,他的“自觉与清醒”表现为借助作品长歌当哭。

(2)请联系全文,分析第段中划线句子“双重悲剧”的具体内容。(6分)

(3)作者认为毕加索是一个“伟大狂放的艺术家”,他的“伟大”具体表现在哪些地方?请根据文章内容概括说明。(6分)

(4)对于毕加索的一生,世人的评价是不一致的,有人认同他的行事为文,有人不耻于提起他的经历。你是如何看待毕加索及其创作的呢?(8分)

 

名篇名句默写(6分)

10.1《离骚》一文中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:              

(2)《永遇乐京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是              

(3)举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:                       

 

阅读下面的诗歌,然后回答问题.

写真寄夫

[唐]薛媛

欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已惊颜索寞,渐觉鬓凋残。

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。

【注释】写真:画人像。薛媛是晚唐濠梁(今安徽凤阳)人南楚材妻。楚材离家远游。颍(今河南许昌)地长官爱楚材风采,欲以女妻之。楚材欲允婚,命仆回濠梁取琴书等物。善书画,妙属文的薛媛,觉察丈夫意向,对镜自画肖像,并写了上面这首诗以寄意。楚材内心愧疚,终与妻团聚。丹青笔:画笔。索寞:憔悴。
1.有人说,首联一字尽显诗人功力,请结合诗句作简要分析。(5分)
2.请联系全诗,说说尾联在全诗的作用。(6分)

 

文言文阅读(19分)

张行成,字德立,定州义丰人。少师事刘炫,炫谓门人曰:“行成体局方正,廊庙才也。”隋大业末,察孝廉,为谒者台散从员外郎。后为王世充度支尚书。世充平,以隋资补谷熟尉。家贫,代计吏集京师,擢制举乙科,改陈仓尉。高祖谓吏部侍郎张锐曰:“今选吏岂无才用特达者?朕将用之。”锐言行成,调富平主簿,有能名。召补殿中侍御史,纠劾严正。太宗以为能,谓房玄龄曰:“古今用人未尝不因介绍,若行成者,朕自举之,无先容也。”

尝侍宴,帝语山东及关中人,意有同异。行成曰:“天子四海为家,不容以东西为限,是示人以隘矣。”帝称善,赐名马一、钱十万、衣一称。自是有大政事,令与议焉。累迁给事中。帝尝谓群臣:“朕为人主,兼行将相事,岂不是夺公等名?舜、禹、汤、武得稷、蒐、伊、吕而四海安,汉高祖有萧、曹、韩、彭而天下宁,兹事朕皆兼之。”行成退,上疏曰:“有隋失道,天下沸腾,陛下拨乱反正,拯人涂炭,何周、汉君臣所能比数。虽然,盛德含光,规模宏远。左右文武诚无将相材,奚用大庭广众与之量校,损万乘之尊,与臣下争功哉?”帝嘉纳之。

是岁,帝幸灵州,诏皇太子从。行成谏曰:“皇太子宜留监国,对百寮日决庶务,既为京师重,且示四方盛德。”帝以为忠。迁侍中、兼刑部尚书。高宗即位,封北平县公,监修国史。

永徽四年,自三月不雨至五月,行成惧,以老乞身,制答曰:“古者策免,乖罪己之义。此在朕寡德,非宰相咎。”乃赐宫女、黄金器,敕勿复辞。行成固请,帝曰:“公,朕之旧,奈何舍朕去邪?”泫然流涕。行成惶恐,不得已复视事。未几,卒于尚书省舍,年六十七。诏九品以上就第哭。比敛,三遣使赐内衣服,尚宫宿其家护视。赠开府仪同三司、并州都督,祭以少牢,谥曰定。
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是      

A孝廉,是汉武帝时设立的察举考试,以任用官员的一种科目规定应孝廉举者必须年满四十岁

B尚书,是古代三省之一,最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书、侍郎为正副长官。

C朕,一般只能用作皇帝的自称,是从秦始皇统一六国后开始的。

D迁,即调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分,人们常在字的前面或后面加一个字,比如升级叫迁削、迁谪、左迁。
2.下列对文中划横线部分的断句,正确的一项是      

A.有隋失道/天下沸腾/陛下拨乱反正/拯人涂炭/何周/汉君臣所能比数/虽然/盛德含光/规模宏远/左右文武诚无将相材/奚用大庭广众与之量校/损万乘之尊/与臣下争功哉/

B.有隋失道/天下沸腾/陛下拨乱反正/拯人涂炭/何周/汉君臣所能比数/虽然/盛德含光/规模宏远/左右文武诚无将相材奚用/大庭广众与之量校/损万乘之尊/与臣下争功哉/

C.有隋失道天下/沸腾陛下/拨乱反正/拯人涂炭/何周/汉君臣所能比数/虽然/盛德含光/规模宏远/左右文武诚无将相材/奚用大庭广众与之量校/损万乘之尊/与臣下争功哉/

D.有隋失道天下/沸腾陛下/拨乱反正/拯人涂炭/何周/汉君臣所能比数/虽然/盛德含光/规模宏远/左右文武诚无将相材奚用/大庭广众与之量校/损万乘之尊/与臣下争功哉/
3.下列对原文有关内容的赏析,正确的一项是      

A.张行成曾经先后辅佐刘炫、隋朝、王世充,但均无大的成就。后来他被张锐推荐给唐高祖,才得以施展才能。随即又被唐太宗重用。

B.在张行成的眼中,天下的百姓应该是平等的,所以他敢于纠正皇帝的错误观点。他又善于奉承迎合皇帝,使皇帝乐于接受他的观点,并屡次提拔他。

C.张行成作为唐朝的三朝元老,深得高宗信任,不仅升迁他为侍中、兼刑部尚书,还让他监修国史,在他死后又用少牢之礼祭祀他。

D永徽四年发生了旱灾,张行成认为是自己做宰相不称职而致上天怪罪,坚决请求辞职。而皇帝则认为是自己缺少德行所致,不许他辞职,并加以赏赐。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。10分

(1)天子四海为家,不容以东西为限,是示人以隘矣。(5分)

2)行成固请,帝曰:“公,朕之旧,奈何舍朕去邪?”泫然流涕。(5分)

 

阅读下面文字,完成后面题。(每小题3分,共9分)

同其它林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩,那些落泊荒野的书生和隐居南山、待价而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中,有关竹子的诗词歌赋层出不穷,画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类,封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅,亦成为普遍风气。

最早赋予竹以人的品格,把它引入社会伦理范畴的,恐怕要算《礼记》了,《礼记·祀器》中说“……其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。魏晋时期政治局势反复无常,文人士子意气消沉,以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,为逃避现实,不与当权者合作,遁隐竹林,借竹之高标、清姿佐己之风流,在当时社会引起很大震动,对后代封建文人的行止也产生了莫大影响,可以说,敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,竹林七贤乃是始作俑者。自此以后,中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。

晋室东渡之后,文人士子大量南逃,南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来,他们纵情山水、远离尘嚣,与大自然融为一体,广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所,竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间,闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之,种竹十顷栖居林中者有之,对竹啸吟终日不辍者亦有之,王徽之、张廌、翟庄、袁粲等,是其中风流最著者王徽之乃至声称不可一日无此君!这一时期,文人雅士赋竹、赞竹,为竹作谱,蔚成风气,世界上最早的一部植物专谱--戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。

但是,魏晋南北朝时期,文人士大夫所赋予竹的,是清风瘦骨超然脱俗的魏晋风度,尽管对竹的高节坚贞也偶有提及,但更多的是对竹的自然风采的礼赞,表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹,在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后,尽管竹子作为一种自然的灵物,其天姿秀色仍被普遍欣赏,但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴,最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中,白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的本固性直心空节贞等高尚情操,将竹比作贤人君子刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的等等品格赋予竹子此外,亲慈子孝尊敬长者等伦理规范也或先或后赋予了慈竹子母竹和筇竹扶老竹。从此,竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位,并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径,一代一代传承并不断丰富和发展。
1.下列有关“竹”的表述,不符合原文意思的一项是    

A.竹子成为君子贤人等理想人格的化身,是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。

B.《礼记·祀器》中说的“其在人也,如竹箭之有筠也”,是古代典籍中赋予竹以人的品格,把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。

C.戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱,也是文人雅士赋竹、赞竹,竹文化发展到高峰时期以韵文形式诞生的竹谱专著。

D.魏晋南北朝时期,文人士夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度,表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是      

A.魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,遁隐竹林,借竹之高标、清姿佐己之风流,是为了逃避现实,不与当权者合作。

B.王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣,以广袤的竹林为托身、浪迹之所,是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。

C.作为一种社会风范的竹,其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴,是中唐以后的事。

D.白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操,刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子,使竹文化更具内涵。
3.根据原文内容,下列理解和分析不符合原文内容的一项是      

A.不仅是春风得意的封建宠儿,就连落泊荒野的书生和隐居“南山”待价而沽的名士也普通钟情于竹,逐渐使成为君子贤人等理想人格的化身,并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。

B.“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,对后代封建文人产生了莫大影响,中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。

C.竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身,并反映在文学作品中,有一个由外表到内在的转化过程。

D.将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹,表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。

 

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

德国神学家肯比斯所言:我们很少用同样的天平去衡量邻居。

我们对自己过错的审视,往往不如看待别人所犯的过错那么严重。大概是因为我们对导致过错的背景了解得很清楚,以至于我们对于别人的过错不能原谅,对于自己的过错就比较容易原谅,从而使我们常把注意力集中于人家的过错上。

读了以上材料,你有何感想?写一篇不少于800字的文章。

[注意]选好角度,确定立意,自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。明确文体,但不得写成诗歌。 不得抄袭、套作。

 

补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选4小题)

(1)子曰:为政以德,                                   (《论语》)

(2)               ,此时无声胜有声。               ,铁骑突出刀枪鸣。(白居易《琵琶行》)

(3)故木受绳则直,金就砺则利,                                 。(荀子《劝学》)

(4)青山隔送行,疏林不做美,        。夕阳古道无人语,            (王实甫《长亭送别》)

(5)          ,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立            。(苏轼《赤壁赋》)

(6)人生得意须尽欢,                  ,千金散尽还复来。(李白《将进酒》)

 

阅读下面这首诗,完成后面题。(7分)

金陵城西楼月下吟

(唐)李白

金陵夜寂凉风发,独上高楼望吴越。白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。
1.令人长忆谢玄晖一句中,长忆与上文       一词相呼应,抒发了诗人        的感慨。(2分)
2.从炼字的角度来说,颔联中哪两个字用得极好?好在哪里?请简要赏析。(5分)

 

阅读下面的文言文,完成后面题。(19分)

贺进士王参元失火书

柳宗元

得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。

足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,以不给,吾是以始而骇也。

凡人之言皆曰:盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之,有群小之愠,劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,圣人不能以是必信,是故中而疑也。

以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上以取显贵,盖无他焉。京城人多言足下家有积货士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不出诸口以公道之难明而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年见足下之文章,蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣,非负足下也。及为御史、尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞,然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。

乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有,而足下之才能乃可以显白而不污,其实出矣,是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不兹火一夕之为足下誉也。而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙,发策决科者,授子而不栗,虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子!是以终乃大喜也。

古者列国有灾,同位皆相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜、曾之养,其为乐也大矣,有何阙焉?

[注]滫瀡xiūsuǐ:这里指淀粉一类烹调用的东西。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是         

A.盖将而更以贺也         吊:慰问

B.于是有水火之           孽:灾祸

C.非负足下也             特:只,仅仅

D而彰之                 宥:藏
2.下列各组加点字意义和用法相同的一项是       

A以不给                          左右欲引相如去

B圣人不能以是必信                下愚,知其不可

C.而进不能出群士之上以取显贵      虽有槁暴,不复挺

D.不兹火一夕之为足下誉也          入前为寿
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是        

A.王参元家遭遇了火灾,家里被烧得干干净净,连烹调用的东西都没了。

B.作者对王参元家遭遇火灾的态度,先是大惊,然后又觉得疑惑,最后大喜,因为这一场大火将给王参元带来好的名誉。

C.作者曾经想对别人讲明王参元遭受诋毁排挤的情况,却遭到了他人的嘲笑。

D.文章用书信的形式,借王参元家失火这件事表达了作者的想法,同时也对当时官员选举任用中,贿赂盛行和清廉官员受诬陷的现实进行了讽刺。
4.请用/给下面的句子断句。(3分)

也。
5.把画线的句子翻译成现代汉语。(7分)

1)足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。(4分)

2)然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。(3分)

 

阅读下面的文字,完成后面题。(21分)

艾草:被遮蔽的苦涩

杜怀超

艾草,就长在我们生命必经的路旁。怀念与回忆,证明着我们至少还保留着一丝昨日艾草的气息。在炎凉之外,多了一丝别样的暖意。

走进艾草,你定会发现一个似乎充满凉意的秘密。艾草有多个名字,艾、医草、艾蓬、香艾、灸草、黄草,每一个名字,似乎都深藏着艾草自身的秘密。如香是艾草的特质,药是艾草的内心,灸是生命的坦白。在民间,艾草与农人最近,与每一个亲近泥土的人最近。然而艾草赫然就有个耐人神思的名字:冰台。在《博物志》居然找到这样一段文字,削冰令圆,举而向日,以艾承其影则得火。则艾名冰台。意指将冰块做成凸镜可于日光下聚光取火,艾承其下,故艾名冰台。医家用其灸百病,故又曰灸草。原来,这艾草,不是寒冷的放纵者,不是炎凉的收容者,恰恰相反,艾草却是阳光的收集者,采撷温暖,照彻民间。她用碧绿的汁液,用活着的责任,把血液凝结成一片片巴掌大的绿叶,在寂寥无人的旷野,用寂寞与孤独,用纯净与素简,朝着阳光敞开内心的世界。她是一面冷暖的镜子!左边是阳光的温暖,右边是民间的寒意。

心事深锁的艾草,透明如镜的艾草,这冰台里,屹立着民间对你的敬意与敬畏。

农历五月,再忙,母亲总要从菜园里刈割些艾草、菖蒲还有一些杂草的嫩叶,置于铁锅中,浇上井水,在柴火的燃烧里,逼出绿色或者褐色的汁液。然后,母亲挨个儿给姐姐们和我洗澡,褐色裹挟着绿意从头浇下,流过身子、腿一直到脚跟,河流般的缠绕全身,那温润夹杂着青草的气息浸润着我,我感受到了零距离的清凉,似乎浑身汗毛张开呼吸的空隙,洗吧,吸吧,洗净我们身上的尘埃、荒芜与污垢,洗净我们身体内的杂质、喧嚣与肮脏,洗出一个青枝绿叶的我们吧。

我感喟母亲的举动。我问母亲,这是什么啊?母亲很抒情地答道,是艾啊!那悠长的声音里啊,包含着万千疼爱。五月洗澡,这是别有意味的仪式,充满着母亲的祝愿与祈祷。据说在这期间,凡间万千病虫祸害齐聚乡间,诸如蜈蚣、蚊蚋、园蛾、毒气、瘟疫等等,农人对抗它们古老的方式,就是这些艾草。靠老天吃饭的农人们,他们依偎这些靠天气生长的草们,同病相怜,生死相依。

再没有草能像艾草这样,被我们的先民尊称为医草。针灸的灸,就是艾草的身影。千百年来,针灸是中医极为重要的医疗手段,而艾草,就是针灸术中的材料——用艾草的干叶制成艾绒条,点燃之后去熏、烫穴位。柔软的艾绒,易燃而不起火焰,香气随烟而起,在看不见的温热中,把升腾的能量灌输经脉,直达病灶。《本草从新》中说:以之灸火,能透诸经而除百病。

没有哪一种草能沿着人类的身体,一步步走进血肉,走进经脉,直到深入骨髓……

艾草,充满着神秘的隐喻。在那碧绿的枝叶散发出的香气里,趁着农历端午的日子,一举从匍匐的旷野中供于乡间的门楣。端午插艾,已经成为千百年来不变的仪式。以菖蒲、艾条插于门楣,悬于堂中;用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;或者制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。

起先,我以为这是农人对屈原的怀念。当年,艾草和屈原一起被流放。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏,诗人与艾草惺惺相惜,在浑浊的世道中保持着高洁的情操,脱俗非凡。

然而一生在泥土中摔打的农人每天琢磨的不是诗句,而是手中的碗与身上的命。这些匍匐大地的农人,把艾草捧得高高。是艾草的香气给了他们日子的芬芳,还是艾灸熏热着他们病痛的神经?是艾草的纯洁洗净身上的泥土,还是艾草的碧绿带来生命的图腾——抵挡民间五毒,祈祷吉祥降临?生命之火岂是一只艾草所能承载?沉重的日子,谁又是大地上农人最后的一根稻草?

我见过母亲在瘟疫来临时的无奈、无助与惶恐,我也见过乡间的农人在天灾人祸面前痛哭无言的样子,还有面对疾病与死亡时候无法言说的创伤。

我们渴求这植物般的生活,如艾草一样碧绿地簇拥着,鲜嫩着,坚守生长,远离烟火、喧哗,还有那功利浮华,以最本真的姿态恣意舒展,在阡陌之间,自在洒脱。可惜艾草非人,它哪里知晓人生艰难?艾草可以简朴,可以与世无争,而人却要背负责任、爱……这是艾草的苦味所不能比拟的,也是艾草所不能承载的。但我们必须保持艾草的苦味,如此才会测出日子的深浅与轻重,才会用拙朴与清淡拂拭绚烂的虚华,让心灵回归简淡素净。也许,人生来就是一株艾草,注定要咀嚼苦涩到最后。
1.作者写艾草有多个名字,有何意图?(4分)
2.简析文中第五段写五月洗澡的仪式中母亲的举动。(4分)
3.赏析文中画线语句。(4分)
4.综合全文内容,请概括艾草:被遮蔽的苦涩 被遮蔽的苦涩在文中指的是什么?(3分)
5.作者在文末说也许,人生来就是一株艾草,注定要咀嚼苦涩到最后,联系全文谈谈你对这句话的理解。(6分)

 

阅读下面的文字,完成后面题。(10分)

关于存在世界的把握,在中国哲学中,气论是一个基本的形态。气的哲学是中国古代存在论的主要形态。气在本源的意义上是物质性的元素,宇宙论的气论代表了中国哲学从物质性的范畴解释世界构成的努力。在中国哲学中,指个体的实物,有固定形体的是由构成的,未成形的则是构成物体的材料。中国哲学中所说的,是指最细微而且流动的存在物。西方哲学的原子论认为一切事物都是由微小固体组成的,原子是一种最后的不可分割的物质微粒;中国哲学的气论则认为一切物体都是气的聚结与消散。气论与原子论的一个基本不同是,原子论必须假设在原子外另有虚空,虚空给原子提供了运动的可能;而气论反对有空无的虚空,认为任何虚空都充满了气。中国思想的气论与西方思想的原子论成为一种有意义的对照。在这个问题上,                                 

中国古代的概念来源于烟气、雾气、云气等,气的观念是在对这些具体物气加以一般化后所得到的一个自然哲学概念,就自然哲学的意义而言,它仍然与平常所谓空气、大气的意义相近。把中国气论和西方原子论对照的一个明显结论,就是原子论表达的是物质的不连续的性质,而气论所反映的是物质的连续的性质。应当说,注重气的连续性,从哲学上反映了中国文明对事物连续性的重视。这与中国文明被称为连续性文明的特点也有密切的关系。

气作为一种连续性的存在,在中国哲学中有许多表达。如荀子说充盈大宇而不窕,意即云气充满宇宙而无间断,指示出气是连续性的存在。宋代张载说太虚不能无气知太虚即气,则无无,强调虚空充满气,或虚空是气的一种存在形式。朱子也说过此气流行充塞”“无一息之间断,无一毫之空阙,主张天地之间一气流行充塞,这种连续性是强调气的空间的连续充满和时间的连续不断。

由于气是连续性的存在,而不是原子式的独立个体。因而中国哲学的主流世界观倾向是强调对于气的存在要从整体上把握;不是强调还原到原子式的个体,而是注重整体的存在、系统的存在。因此中国哲学中常常有所谓一气流行一气未分的说法。一气既表示未分化,也表示整体性,而流行则表示气总是处在一种流动的状态之中。整个世界为一连续、整全、流动之实在,这种宇宙论为儒家、道家等各派哲学所共有,是中国哲学宇宙观的基本立场。存在的整体即是人与世界的统一,即是人与宇宙的统一。近代哲学的二元分裂破坏了这种原始的统一性,在现代之后的时代,人类应当返回作为人与宇宙统一性的存在整体,同时,在中国文化中,个人不是原子,是社会关系连续体中的关联性存在一方,这种理解得到了气论哲学的有力支持。
1.下列对西方哲学的原子论和中国哲学的气论的差别的认识,不正确的一项是(     

A.原子论认为一切物体都是由不可分割的原子组成的;气论则认为一切物体都是气的聚结与消散。

B.原子论假定原子外另有虚空;气论认为不存在任何空无一物的虚空。

C.原子论表达的是物质不连续的性质;气论表达的是物质连续的性质。

D.西方哲学的主流世界观倾向是强调个体把握;中国哲学的主流世界观强调对于气的存在要从整体上把握。
2.根据文意,填入文章横线处最恰当的一项是          

A.张岱年先生指出:中国古代哲学中讲气,强调气的运动变化,肯定气的连续性存在,肯定气与虚空的统一,这些都是与西方物质观念的不同。

B.张光直先生强调:中国古代文明之所以是一个连续性的文明与中国文明中重视存有的连续有关,也与早期文明的整体性宇宙观有关。

C.王夫之先生明言:阴阳二气充满太虚,此外更无他物,亦无间隙。

D.黄宗羲先生说道:天地之间,只有一气充周,生人生物。
3.中国哲学认为人与世界是统一的,请根据原文简述这一宇宙观的成因。(4分)

 

根据语境及你对汉字的认识,在横线上补上恰当的语句。要求:形式整齐,内容恰当。(6分)

汉字之美,首先是形之美,一点一画,方正精妙;其次是                        ;再次是                       

 

依次填入下面空格处,最恰当的一项是

年事渐长,慢慢懂得了一点道理,花中四君子并非浪得虚名,确是各有特色。梅,剪雪裁冰,    ;兰,空谷幽香,     ;竹,筛风弄月,      ;菊,不趋炎热,        。合而观之,有一共同点,都是清华其外,淡泊其中,不做媚世之态。

孤芳自赏    凌霜自得    潇洒一生    一身傲骨

A.④③②①      B.①②③④        C.②③④①       D.④①③②

 

下列各句中没有语病的一项是

A.在泰坦尼克号沉没百年之际,《华夏地理》4月号刊载了卡梅隆的文章——《登泰坦尼克号与幽灵漫步》,讲述了他在深海之下考察泰坦尼克号残骸的种种经历和感悟。

B.为什么许多人厌恶香菜?据科学研究调查的数据显示,这不仅与OR6A2嗅觉受体基因接收香菜中大量含有的醛类物质信息相关,文化因素也发挥着不可低估的作用。

C.钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土,日本上演了非法购岛的闹剧,是对中国领土主权的严重侵犯,已经激起了全中国人民的强烈愤慨和坚决抵制。

D.围绕地球运行的太空垃圾已成为各机构极担心的问题。欧洲航天局将制造一种能利用新技术监控太空垃圾碎片位置的雷达,帮助操作人员评估风险并提高轨道安全系数。

 

列各句中,加点的词语运用正确的一项是

A.因为我在招生办工作过很多年,所以左邻右舍的孩子高考填报志愿时,常向我征询意见,我也总是热心地为他们出谋划策。

B.香格里拉古城被烧毁三分之一的惨景,还历历在目;拥有300年历史的一座侗寨,转瞬间又毁于一旦,令人惨不忍睹

C.欧洲自行车贸易博览会是欧洲新兴的一个自行车展会,该展发展迅速,被业内人士普遍看好,已与科隆、米兰展分庭抗礼

D不管我国目前面临的海洋权益斗争形势十分严峻,但我们要坚信,随着综合国力进一步提升,我国同周边国家海洋权益争议问题会得到圆满解决。

 

下列各项中,没有错别字的一组是

A.当前中国必须更加注重改革的系统性、整体性、谐同性,让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发,让发展成果更多更公平慧及全体人民。

B.书中的世界精彩纷呈,你可随沈从文走进边城去感受湘西那淳朴的风气,还可与鲁迅并肩作战,去唤醒那一个个急待苏醒的灵魂……枕着书香,心灵就可抛弃烦嚣,受到鼓舞震撼。

C.他决绝地掉转头,俯瞰前方,余晖中隐隐绰绰现出了绿洲的轮廓,在如此苍凉寥阔的风景中上路,他心中涌起一股唯我独尊的气概。

D.滚滚红尘,名缰利锁缠绕。教师尤其是身负重担的班主任的生活更为艰难,在工作之余,教师要及时调适身心,将自我本性回归到清静无染之中。

 

下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是

A.听(zhōng)   吹毛求cī      (zài)   光阴苒(rěn)

B.酒(shī     武修文(yǎn)     yìn    突徙薪qǔ

C.整(shì    弯抹角(zhuǎn)   联(jǐnɡ   外强中ɡān)

D.精(zhàn)    循规蹈(jù      知(shěn)   玉浑金pú

 

22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

2015年8月17日是网络热销小说《盗墓笔记》中“小哥”张起灵从长白山兑现“十年之约 ”回归的日子。虽是小说中的情节,为接小哥回家,连日来,还是有近十万“稻米”(“盗迷 ”谐音)从全国各地涌入吉林长白山,最后导致景区不堪重负,民宿全部爆满。下面是各方对此事的态度:

网评:明知这不是现实,只是小说虚构的情节,“稻米”们还蜂拥而至,真是不可思议!

稻米:“用我一生,换你十年天真无邪”。到长白山不仅是与书中人物的约定,更是对《盗墓笔记》 陪伴岁月的交代。

景区:长白山旅游部门和安保部门启动应急预案,为“稻米”提供相关的警务、导引、临时食宿安置 等贴心服务。长白山青年联合会还牵头主办了“十年之约,相聚长白”文化交流联欢活动,与广大 “稻米”共度稻米节。

对于三方的态度,你的看法如何?请综合材料内容及含意作文,体现你的判断与思考。要求选好角度,确定立意 ,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

 

边是北京申办冬奥会标识,仔细观察并完成题目。要求内容完整,表述准确,语言连贯。(6分)

(1)描绘该标识:                       (不超过80个字)(4分)

(2)标识的寓意:                       (不超过60个字)(2分)

 

给文中横线处补写恰当的语句,使语意完整连贯,逻辑严密。每处不超过20个字。(5分)

爱美之心,人皆有之。这句话道出了       。美的事物与景象能够令人心生愉悦,因此人们爱美,愿意接近美,          。这几乎成为我们人类一种视觉感官与心理需求的本能。这种本能,自然界中的昆虫、走兽、飞禽,也是或多或少都有的。但对美的认识、感受、比较和赏鉴,换言之也就是美感,却是          

 

依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)

生命是平等的,无论贫富贵贱,都需要看病。                                      。这就意味着,有限的资源没有用在刀刃上。

1但是,三甲医院的专家号数量毕竟有限,不可能敞开供应

2作为患者,谁都想去最好的医院、看最好的医生

3因为最需要专家诊断的患者未必能够挂上专家号,而并不需要专家诊治的普通患者却有可能挂到专家号

4因此,如何分配医疗资源,关乎社会的公平正义

5在我国,优质医疗资源是一种稀缺产品,供求比例严重失衡

6如果按照窗口排队挂号的方式,先到者先得,表面上看起来公平,实际上不公平

A.4 5 2 1 6 3                         B.6 3 4 5 2 1

C.5 2 1 4 6 3                         D.6 3 5 2 4 1

 

下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A过多地介入孩子的生活,无论是由于爱护还是由于焦虑,都是在培养孩子依赖的习惯,培养孩子懦弱无能的个性,逼孩子逆反,这让孩子怎么感恩?

B我认为如果没有健康的人格和正确的世界观,培养人才再多的技能,学历再高,也是白费,他们的人生没有任何意义,相反可能会给自己和身边的人带来更大的伤害。

C陕西省博物馆是一座综合性历史类博物馆,有馆藏文物370000余件,其中包括西汉皇后玉玺、唐代舞马衔杯纹银壶和宋代黑釉油滴碗等珍贵文物展出。

D今年第13号台风苏迪罗登陆台湾花莲时,呼啸的狂风夹着密集的雨点哗哗地下起来,很快部分路段积水便深达60厘米,交通一度陷入瘫痪。

 

下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(3分)

A我很爱语文那份文化底蕴的修炼,数学那份天马行空的逻辑,英语那份异域文化的收获,物理看待问题的新角度。

B当前,党和政府正在努力倡导大众创业,万众创新。应该说,作为寒窗七载的研究生毅然去创业,无可非议,但要摆摊卖烤脑花,就值得商榷了。

C部分网络编辑除了复制粘贴和制作添油加醋的标题外别无长物.,这对网络环境的长远危害比微博上转发一个谣言要大得多。

D近日更有业界专家透露,住建部拟为奇怪建筑设判定准则,也就是说,铜钱楼这类有口皆碑奇葩建筑,以后很可能不会获批建造了。

 

阅读下面的文字,完成后面题。25分

百万英镑

马克·吐温

一个豪华房间里坐着两兄弟,这两位绅士忽发奇想:假如一位有头脑、又诚实的外地人落难伦敦,举目无亲,除了一张百万英镑的大钞一无所有,而且他还没法证明这张大钞就是他的,这样的一个人会有怎样的命运呢?大哥觉得那人肯定会被抓住,然后饿死。弟弟却不以为然,他说愿出两万英镑打赌。就在这时,沦落在伦敦街头,破衣烂衫,兜里只剩一块钱的我来了。

他们给我一个信封,说打开便知他们的心意。我走到看不见那所房子的地方,打开信封一看,里边装的是钱哪!我急不可待地撒腿就朝最近的小吃店跑,一顿猛吃,一直到肚子实在塞不下东西了,我掏出那张钞票来展开,只扫了一眼,就差点昏倒。五百万!乖乖,我懵了,盯着那张大钞头晕眼花,想必足足过了一分钟才清醒过来。突然我计上心来,把那张大钞递到小吃店老板眼前。老板以为我是故意打扮成这样来跟他开玩笑的,说这点小钱不算什么,我想什么时候结就什么时候结。

从小吃店出来我去找了那两兄弟,想把事情问清楚把钱还给他们,却被告知他们出远门了,得一个月才能回来。我把刚才那信封里的信抽出来,信上说这笔钱借我用三十天,不计利息。这俩兄弟在我身上打了一个赌。假如弟弟赢了,我可以在他的职权范围内随意择一个职位。我对那份美差浮想联翩,期望值也开始上升。不用说,薪水肯定不是个小数目。过一个月就要开始上班,从此我就会万事如意了。

转眼间,我感觉好极了。看到一家服装店,我想甩掉这身破衣裳,可是,不一会儿我又转了回来,来来回回走了足有六趟,终于,我投降了,还是进去了。

我问他们有没有顾客试过不合身的衣服。伙计没搭理我,只是朝另一个点点头,另一个也不说话,又朝第三个点点头。第三个说这就来, 我等着他忙完了手头的事,看他在一摞退货当中翻了一通,挑出一套最寒酸的来。这衣服不合身,毫无魅力可言,可它总是新的。我迟迟疑疑地说:要是你们能等两天再结账。就帮了我的忙了。现在我一点零钱都没带。店员端出一副刻薄至极的嘴脸说:哦,您没带零钱?说真的,我想您也没带。我以为像您这样的先生光会带大票子呢。我火了:我买得起,就是不愿添麻烦,让你们找不开一张大票。他稍稍收敛了一点:我可没成心出口伤人,我们找得开。我把那张钞票递给他,他笑着接了过去,那种无处不在的笑容,笑里有皱,笑里带褶,一圈儿一圈儿的,就像往水池子里面扔了一块砖头。可是,只瞟了一眼钞票,他的笑容就凝固了,脸色大变,就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏的凝固熔岩。我从来没见过谁的笑脸定格成如此这般的永恒状态。这时老板过来看到底出了什么事。

那老板看了一眼,便一头扎进一堆衣服里乱翻起来。一边翻,一边不停唠叨:把一套拿不出手的衣服卖给一位百万富翁!这个傻瓜!从来就没分清过谁是百万富翁,谁是流浪汉。啊,我找的就是这件。先生,请把这些东西脱了,都扔到火里去。您赏我个脸,穿上这件衬衫和这身套装。合适,太合适了!简洁、考究、庄重,完全是王公贵族的气派!我表示满意。

往后的事你心里明白了吧?我顺其自然,想买什么就买什么,买完了,吆喝一声找钱!不出一个星期,我把所需的各色安享尊荣的行头统统置办齐备,在一家价格不菲的旅馆安顿下来,日子过得阔气有排场。我已经成了这个世界大都会的显赫人物,我的思想简直是彻头彻尾地改造了。不管你翻开哪份报纸,无论是英格兰的,苏格兰的,还是爱尔兰的,你总会看到一两条有关身藏百万英镑者及其最新言行的消息。                      (有删改)

(1)下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 5分

A.本文对人物的细节刻画和心理描写堪称典范,从当小吃店老板得知是一个百万英镑持有者时,对表现出的毕恭毕敬就可以看出来。

B一开始没想要占有那张百万钞票,只是期望信中的承诺能够实现,三十天后自己能重新过上普通人的生活。

C本文讽刺了英国社会的拜金主义思想,一针见血地点出了只认钱不认人的势利眼们,如服装店的伙计在拿出钞票前后的表现就大相径庭。

D本文擅长以语言来表现人物的性格特点,通过对服装店老板夸张的语言描写可以看出,他是一个圆滑世故唯利是图的商人。

E全文人物关系复杂,故事情节也是一波三折,故事结局也出人意料,持有不明钞票的假富翁并未原形毕露,居然堂而皇之地成为显赫人物。

(2)小说在刻画这个人物形象时,突出了哪些性格特征?请简要分析。(6分)

(3)小说以赌局开篇有何用意?请简要分析。(6分)

(4)有人建议把百万英镑改为百万富翁,你认为哪个更合适?请结合文本谈谈你的看法。(8分)

 

补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习、不断反省来提升自己的两个句子是:      

(2)                。是《琵琶行》全诗的主旨,更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

(3)马致远在《天净沙·秋思》中有关渲染萧条、冷落、凄凉气氛的写景的句子是:       

 

阅读下面这首宋词,完成后面题。

早寒有怀

孟浩然

木落雁南度,北风江上寒。我家襄水曲,  遥隔楚云端。

乡泪客中尽,归帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。

注:孔子想从政,在渡口向隐者问渡口的所在,隐者不说,嘲笑孔子栖栖遑遑奔走四方。
1.首联描绘出了怎样的景象?有何作用?(5分)
2.迷津欲有问,平海夕漫漫。一联用了哪些表现手法?表达了什么样的思想感情?(6分)

 

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