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下列各句中，没有语病的一项是 A．被誉为工业设计界的“诺贝尔奖”的金圆规奖于2015年首次迈向国际，对于一位工业设计师而言，拿到“金圆规奖”是其设计生涯的最高奖项。 B．对那场战争、对那段历史能否始终保持正确的认识，是改善和发展中日关系的关键所在，也是中日经贸关系良好发展的重要条件。 C．法律专家认为，“海淘”虽然属于买卖双方私事，但跨境消费的特殊性决定了消费者仅凭个人之力难以有效维权，需要政府和监管部门出面予以法律支持和保护。 D．“抢红包”已成为今年春节的新现象，亲朋好友以这种最新的方式互赠红包，其真正价值在于它所承载的美好希望，年味则在这种愿景的催化下愈发浓郁。
阅读下面的文字，完成小题。（25分） 米字幅 孙春平 北口市代市长薛冠蓉原是省科技厅厅长，虽是同级职务，但一个城市的政府首脑可比一方诸侯，责任重大，万民瞩目，尤其又是巾帼独挑大梁，不可小觑啊！ 这一日，文化局长和文联主席恭请薛市长拨冗光临市内一文化沙龙，一可换换心境，二亦亲和雅士贤达。薛市长欣然前往。 因有新市长光临，这天沙龙来的人格外踊跃，连书坛领袖魏老先生都拄着拐杖来了。这魏老的字国内闻名，尺幅万金。魏老先生恪守“滥犹不及”的原则，轻易不肯示之于人，但有时盛情难却，他也只龙蛇走腕，或虎，或寿，只一字，意到而已。席间，文化局长润笔，文联主席铺纸，请魏老为薛市长写上一幅。 魏老先生提笔在手，问：“冠蓉女士，你让老朽写幅什么？” 薛市长想了想，笑答：“早知魏老落墨是宝，又听说您赐宝常只写一字，我不敢太多奢望，只求一个米字如何？” 魏老闻言，微微一怔，又问：“你再说一遍，哪个字？” 薛市长答：“米，米面的米。” 魏老再问：“楷隶行草篆，你喜欢哪种字体？” 薛市长环顾四周，便指悬挂于壁上的一幅字说：“不怕见笑，我于书法完全是外行，连哪种字是什么体我都说不大明白，您就写这种字可好？最好写大一点。” 魏老功底深厚，可谓十八般武艺，样样来得，但强项却在行书和草书，许多人还没看过魏老写隶书呢，且都知大字的隶书极难写，尤其是这米字，横竖撇捺，笔笔不可马虎。 只见魏老屏气凝神，雪白宣纸上便落下一个大大的米字，是隶书，绵里藏锋，古朴刚劲，最后一笔刚收锋，满堂便响起一片叫好声，有人还鼓掌祝贺。魏老落了款，用了印。人们特别注意到，魏老用的是“冠蓉方家惠存”，他没用“正腕”，更没用“赐教”。 文联主席小声对薛市长说：“市长，这幅字可是珍品，万金难求，值啦！” 文化局长上前，小心揭起字幅，跟在身边的市长秘书欲去接，却被薛市长拨过，亲自接字在手，又对魏老深鞠一躬，便又引起人们一片掌声。 文化局长说：“我找人裱过，再给您送去。” 薛市长摇头：“不用，我找人裱吧。” 数日后，米字条幅高悬在了薛市长办公室，有时她接受采访，那字幅便随了她一同出镜，很是抢眼；薛市长求魏老写米字幅的故事也风一般在北口市传播。随着故事传播的还有人们的疑惑与猜测，一市之长为什么偏偏让魏老独写了一个米字？有人说，这体现了一市首脑的执政理念，民以食为天，薛市长是把解决百姓温饱放在了她心头的第一位置；又有人顺着这个话题引申，说粮食脱了糠才为米，薛市长潜在的寓意是城市奔了小康，还要追求更大的富裕；还有人说薛市长生于三年自然灾害期间的1960年，她的母亲就是生下她不久后饿死的，薛市长悬此字，便有着深切怀念母亲和不再让历史悲剧重演的双重含义。 另有对薛市长让魏老用隶书独写米字反面猜疑的，说魏老先生倚老卖老，当众直呼市长讳名，薛某心中不悦又不好彰显脸上，才略施小计想教训一下这个老顽童。一市之长学富五车，哪会连楷隶行草篆都不懂，人家不过是以此为借口专让老顽童用他最不擅长的隶书去写最不好把握的那个米字，且看老家伙日后还敢轻狂！该着那天魏老精怪有如天助，没丢大丑也就是了。宦海无涯，机谋深远，不服不行啊！可古今中外，越是鬼鬼祟祟私下流传的消息越传得迅猛广泛，也越让有些人将信将疑。 还有一种流传不甚广泛的说法，说薛市长多年前曾去英国带职进修，眼下她的女儿也已去英国读研，她可能对高贵的英国有一种特殊的情结，英国国旗不就是有个大大的米字在上面嘛。 也有好事之人私下找到薛市长的秘书，请他务必想办法从市长口中探出深浅虚实。秘书找机会问了，没想薛市长说，不就是一个字嘛，哪有那么多讲究。此言传出，越发让人们莫测高深，据说还有人为此打过赌，赌注是可去海鲜城吃鲍鱼喝鲨翅，管够造。 几月后，北口市召开人代会，薛冠蓉以其亲民务实的工作作风高票完成了由代市长到市长的过渡。在记者招待会上，有记者问：“人们对薛市长在办公室挂了个米字条幅有许多猜测，您能否对此作一说明？”薛冠蓉坦然一笑说：“实话实说，我对书法艺术真是一窍不通，但我对魏老的字确实很喜欢，这里面除了看字怡然陶冶性情的艺术因素外，我也坦率跟大家说，前些年，我坐电脑前的时间太长，得了颈椎病，疼起来恨不得卸下臂膀。后来有朋友给我出了个以保健代治疗的偏方，每天甩脑袋凭空写一百遍米字，以此伸展活泛筋骨。哦，我表演一下，就这样。那天，正好魏老问我请他写什么字，我突然就想到了这个米字。写大点，规规整整，照着米字做保健操，岂不挺好。当然，女同志嘛，摇头晃脑，似有不雅，所以我每次做这个操时，都是闩严了门的。我跟大家说，自从坚持做了这个保健操以后，我的颈椎病真的一次没犯，我在此建议有这种毛病的同志都不妨一试。” 众惊愕，静场。随即，笑声爆响，掌声大作。 （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．小说开头第一段对薛冠蓉职务调动的介绍，看似无意，实则必不可少。一方面为主人公出场蓄势，另一方面则凸显了小说的主题。 B．魏老先生用“冠蓉女士”称呼薛市长，用“冠蓉方家惠存”为米字幅落款，这些体现出书坛领袖魏老温和儒雅、位尊自矜的气度。 C．小说的精妙之处在于通过叙述人们对米字幅的种种猜测，透视人性，揭示人物的深层心理，刻画了鲜活的俗世群像。 D．秘书问市长为什么求魏老写“米”字，薛市长“不就是一个字嘛，哪有那么多讲究”的回答是想引发人们对此事更大的好奇心。 E．题目“米字幅”也是线索，把展示人物性格的一系列细节连缀成有机的情节链，它是激起千层浪之“石”，激发了读者的阅读兴趣。 （2）女市长薛冠蓉具有哪些性格特征？请概括分析。（6分） （3）文章中，写薛市长选字体和接字幅时运用了两处动作描写，请找出来，并分析其作用（6分） （4）薛市长在记者招待会上坦然说清了求魏老写米字幅的原因，你认为人们会不会相信女市长的解释？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）《岳阳楼记》中运用动静结合手法，描写洞庭湖月夜美景的句子是 ， 。 （2）《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是 ， 。 （3）宋濂少时勤苦好学，他在《送东阳马生序》中用“ ， ，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”表达了自己以苦为乐的学习态度。
阅读下面这首宋词，完成小题。 江城子·癸酉春社 王炎 清波渺渺日晖晖，柳依依，草离离。老大逢春，情绪有谁知？帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞。 怯寒未敢试春衣，踏青时，懒追随。野蔌山肴，村酿可从宜。只向花边拼一醉，花不语，笑人痴。 注：王炎生于公元1138年，到癸酉年（1213年）已经七十五岁。
阅读下面的文言文，完成小题。 柳霞字子升，河东解人也。霞幼而爽迈，神彩嶷然，髫岁便有成人之量。笃好文学，动合规矩。其世父庆远特器异之。梁西昌侯渊藻镇雍州，霞时年十二，以民礼修谒，风仪端肃，进止详雅。渊藻美之，故遣左右践霞衣裾，欲观其举措。霞徐步稍前，曾不顾盼。 岳阳王萧察莅雍州，选为治中，寻迁别驾。及察于襄阳承制，授霞吏部郎、员外散骑常侍。俄迁大都督，赐爵闻喜县公。寻进位骠骑大将军、开府仪同三司。及萧察践帝位于江陵，以襄阳归于我。 霞乃辞察曰：“陛下中兴鼎运龙飞旧楚臣昔因幸会早奉名节理当以身许国期之始终。自晋氏南迁，臣宗族盖寡。从祖太尉、世父仪同、从父司空，并以位望隆重，遂家于金陵。唯留臣独守坟柏。常诫臣等，使不违此志。今襄阳既入北朝，臣若陪随銮跸，进则无益尘露，退则有亏先旨。伏愿曲垂照鉴，亮臣此心。”察重违其志，遂许之。因留乡里，以经籍自娱。 太祖、世宗频有征命，霞固辞以疾。及察殂，霞举哀，行旧君之服。保定中又征之，霞始入朝。授使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、霍州诸军事、霍州刺史。霞导民务先以德，再三不用命者，乃微加贬异，示之耻而已。其下感而化之，不复为过。咸曰：“我君仁惠如此，其可欺乎！”天和中，卒，时年七十二。宣政初，赠金、安二州刺史。 霞有志行。初为州主簿，其父卒于扬州，霞自襄阳奔赴，六日而至。哀感行路，毁瘁殆不可识。后奉丧溯江西归，中流风起，舟中之人，相顾失色。霞抱棺号恸，愬天求哀，俄顷之间，风浪止息。其母尝乳间发疽，医云：“此病无可救之理，唯得人吮脓，或望微止其痛。”霞应声即吮，旬日遂瘳。咸以为孝感所致。性又温裕，略无喜愠之容。弘奖名教，未尝论人之短。尤好施与，家无余财。临终遗诫薄葬，其子等并奉行之。 柳霞立身之道，进退有节。观其眷恋坟陇，其孝可移于朝廷；尽礼旧主，其忠可事于新君。夫能推此类以求贤，则知人几于易矣。 《周书·卷四十二》 【注】①嶷（nì）然：庄重、严肃的样子。愬：同“诉”。 A．柳霞字子升，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B．河东解人是籍贯。古人常用籍贯称呼，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，人称孟襄阳；北宋王安石是江西临川人，人称王临川。 C．髫岁，髫指古代儿童头上下垂的短发。《桃花源记》中写到“黄发垂髫，并怡然自乐” 黄发垂髫是指三四岁至八九岁的儿童。 D．及察殂，殂，去世。古人对“死”有许多讳称，天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 A．陛下中兴/鼎运龙飞旧楚/臣昔因幸会/早奉名节/理当以身许国/期之始终。 B．陛下中兴鼎运/龙飞旧楚/臣昔因幸会早/奉名节理当/以身许国/期之始终。 C．陛下中兴/鼎运龙飞旧楚/臣昔因幸会早/奉名节理当/以身许国/期之始终。 D．陛下中兴鼎运/龙飞旧楚/臣昔因幸会/早奉名节/理当以身许国/期之始终。 A．西昌侯欣赏柳霞的仪度，故意派人踩踏他的衣摆，看他如何应对。柳霞应对有度，颇有雅士风采。 B．柳霞以“宗族盖寡”“独守坟柏”为由，没有接受萧察的任命。直到保定中年，又被征召才入朝为官。 C．柳霞为官重以德教民，只对屡教不改者稍加惩戒，让其知道羞耻；对于被感化的人则不再认为他犯有过错。 D．柳霞为子至孝，在绝境中感动天地：扶棺西归时，愬天求哀，风浪得止；母病无救时，吮脓遂瘳。 （1）霞徐步稍前，曾不顾盼。 （3分）
（2）我君仁惠如此，其可欺乎！（3分）
（3）夫能推此类以求贤，则知人几于易矣。（4分）
根据要求作文： 人生就像一出戏，有开幕总有谢幕，有相聚总有分离。我们的生命中注定要有许多告别的时刻，如告别某个人，告别某个地方，告别一段时光，告别一种心情，告别一种习惯等等。每逢告别时总是有人欢喜有人哀愁，有人潇洒有人无奈。 请以《告别》为题写一篇不少于800字的记叙文。 注意：①立意自定；②不得抄袭和套作。
阅读下面的文章，回答文后各题。 一幅烟雨牛鹭图 汤世杰 一眼看见那幅大地上的水墨小品，我还真有些忘情：烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路边，脚下是无边无际待耕的田野。黝黑的身影像一具活体雕塑，身后的木犁是另一件静物，犁把翘翘直指云天，晶亮的犁铧斜插进泥土。耕作像是在不该停下的时候骤然停下——高黎贡山西麓的雨来去无定，说下就下说停就停，农事却不能等待。阵雨初停自不必说，稍小些就要抓紧犁田耙地。农人大约直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大树下眼巴巴地等着雨停，还是蹲在自家老屋屋檐下抽着旱烟。只有那头老牛留在那里，忠实而又无奈。人有时真是太粗心，为什么就让牛站在雨里的泥水之中？其实旁边就是一道弯弯的田埂，只几步就能让它站到干一些的地方。现在它只能一动不动，一任烟雨把它淋得透湿，浑身的短毛紧贴在身上，看上去倒比裸体更像裸体。雨顺着老牛的脊背直往下淌，头，角，嘴，穿着牛绳的鼻子，无望的眼睛，牛轭，滚圆的牛肚子，都在滴水，耷拉着的尾巴竟像一根水管，水流成线。 一群白鹭就在那时飞来，从阴绿模糊的背景划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻飞盘旋。一动不动的老牛连眼都不眨。白鹭越飞越低，通红细长的脚爪伸出来，像飞机降落前放下了起落架。老牛“哞”地叫了一声，给老朋友打着招呼：地我刚犁过，有的是虫子！白鹭唧唧喳喳地齐声欢呼，盘旋俯冲终至落定，一如几页湿透的情书，撒在老牛的四周。那只胆大些的竞在牛背落下，单腿而立，引颈而望，活像个临时风向标。然后它开始走动，如淑女迈着优雅的碎步，在牛背上从尾部踱到双角之间，然后再次返回——或许它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一条宽敞的步行街。 面对那个场景，时装设计师或能看到一场山野T台秀（时装表演）：高黎贡山西麓，牛和鹭的联袂献演，是大与小的默契组合，既有静与动的古老元素，也有黑与白的时尚流行。诗人呢，说不定会在便条簿上记下突来的灵感：持重与轻盈相辅相成的野趣，敦实与机巧搭配的哲理，憨厚与灵慧共生的诗情。画家将一幅水墨在心头铺开，顺手拾起《老牛白鹭图》的几个细节：细雨如烟，老牛如定，木犁如船，白鹭如歌，翻开的土垡如波如浪…… 我像什么都看到了，但又像什么都没看到——我在想着那个农人。在远处躲雨的农人一直没有入画，但我相信他一直在场。眼前的一切都与他有关，他才是那个场景真正的主角。21世纪，风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。大山下的土地是农人唯一的财富，其实不也是整个人类的唯一财富？那个场景尽管太古老太原始，一无现代文明的气息——没有拖拉机，没有化肥，没有杀虫剂，没有汽油味儿，没有订单农业，没有CEO（首席执行官），没有与污染一起抵达的富裕；有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续——一切都在两难之中。我忘情地凝视着，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。拍一张照片吧，或者干脆就像我那样，用目光把它留在心中：那是少小离家的游子思念中的家园，在遥远的梦中看上一眼，暗夜醒来，泪水也会悄然洇湿枕角——一片自由自在充满闲趣却供养着我们的田野，怎么都是从简朴的远古出走的现代人的永远的牵挂。 高黎贡山：在云南怒江西部的中缅边界附近。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ①蟹六跪而二螯 ， _，用心躁也。 ② __，非吾所谓传其道解其惑者也。 ③ __，击空明兮溯流光。 ④ __，则天地曾不能以一瞬。 ⑤ ，师不必贤于弟子。 ⑥ ，而不知其所止。 ⑦ ，渺沧海之一粟。 ⑧ ，善假于物也。
阅读下面的诗歌，然后回答问题。（10分） 岁暮归南山① 孟浩然 北阙②休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳③逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。 [注] ①该诗写于四十岁的孟浩然来长安考进士落第之后。②北阙：指帝宫。③青阳：指春天。 （1）从体裁上看，这首诗是 ，孟浩然与 并称为盛唐山水田园诗的代表人物。（2 分） （2）结合全诗，赏析“松月夜窗虚”描绘了什么样的景象？运用了什么表现手法？（4分） （3）请分析诗人在诗歌中表达的情感。（4 分）
阅读下面的文言文，完成后面各题。（20分） 陈幼学，字志行，无锡人。万历十七年进士。授确山知县。政务惠民，积粟二千石以备荒，垦莱田八百余顷。置屋千二百余间，分处贫民。栽桑榆诸树三万八千余株，开河渠百九十八道。 布政使刘浑成弟烂成，助妾杀妻，治如律。行太仆卿陈耀文家人犯法，立捕治之。汝宁知府丘度虑幼学得祸。言于抚按，徙之中牟。秋成时，飞蝗蔽天。幼学捕蝗，得千三百余石，乃不为灾。县故土城，卑且圮（坍塌）。给饥民粟，俾修筑，工成，民不知役。县南荒地多茂草，根深难垦。令民投牒（诉讼）者，必入草十斤。未几，草尽，得沃田数百顷，悉以畀（给）民。有大泽，积水，占膏腴地二十余里。幼学疏为河者五十七，民大获利。越五年，政绩茂著。以不通权贵，掌道御史拟斥之，其子争日：“儿自中州来，咸言中牟治行无双，今予殿，何也？”乃已。 稍迁刑部主事。嘉兴人袁黄妄批削《四书》、《书经集注》，名曰《删正》，刊行于时。幼学驳正其书，抗疏论列。疏虽留中，镂版书毁。以员外郎巡京辅，出疑者三百余人。进郎中。 迁湖州知府，甫至，即捕杀豪恶奴。有施敏者士族子，杨升者人奴，横行郡中。幼学执敏置诸狱。敏赂宦人嘱巡抚檄取亲讯。幼学固不予，立杖杀之。他奸豪复论杀数十辈。独杨升畏祸敛迹，置之。已而，念己去，升必复肆，遂捕置之死，一郡大治。淫雨连月，禾尽死。幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。御史将荐之，征其治行，推官阎世科列上三十六事，御史以闻。诏加按察副使，仍视郡事。 久之，以副使督九江兵备。幼学年已七十，其母尚在，遂以终养归。母卒，不复出。天启三年，起南京光禄少卿，改太常少卿，俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。 （节选自《明史•卷二百八十一》，有删改） A．县故土城，卑且圮 卑： 位置低下，低矮 B．给饥民粟，俾修筑 俾：使 C．迁湖州知府，甫至 甫：开始 D．御史以闻 闻：使上级听见，报告上级 ①垦莱田八百余顷 ②栽桑榆诸树三万八千余株 ③幼学驳正其书，抗疏论列 ④以员外郎巡京辅 ⑤活饥民三十四万有奇 ⑥起南京光禄少卿，改太常少卿，俱不赴 A．①②⑤ B．①②⑥ C．③④⑤ D．③④⑥ A．陈幼学任确山知县时，一方面致力于施惠于民，一方面敢于触犯权贵，严明法纪，汝宁知府担心他惹上祸端，请求上司将幼学调到中牟。 B．陈幼学在中牟任职时，组织百姓捕蝗抗灾，修复城墙，开垦荒地，开凿沟渠，治理水患，由于措施得力，政绩卓越。 C．陈幼学任湖州知府时，严格执法，为民除害；发生洪涝灾害时，他全力抗灾，虽然荒废政务，但被救活的饥民有三十四万多人。 D．陈幼学七十岁时，去职还乡，供养老母，母亲去世后朝廷曾两次征召，他都没有赴任，去世后中牟、湖州都为他立祠祭祀。 （1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分） （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分） （3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2分） （4）已而，念己去，升必复肆，遂捕置之死，一郡大治。（3分）
下列各项与例句句式类型相同的一项是（3分） 例句：不拘于时 A．蚓无爪牙之利 B．此非孟德之困于周郎者乎？ C．木直中绳，輮以为轮。 D．师者，所以传道受业解惑也。
下列各句中词类活用相同的一组是（3分） A．①君子博学而日参省乎己 ②况吾与子渔樵于江渚之上 B．①于其身也，则耻师焉 ②泣孤舟之嫠妇 C．①是故圣益圣，愚益愚 ②位卑则足羞 D．①侣鱼虾而友麋鹿 ②吾从而师之
下列虚词用法相同的一项是（3分） A．①道之所存，师之所存也 ②舞幽壑之潜蛟 B．①浩浩乎如冯虚御风 ②知不可乎骤得 C．①箕踞而遨 ②倚歌而和之 D．①其皆出于此乎 ②其声呜呜然
下列加点词解释正确的一项是（3分） A．吾尝跂而望矣（提起脚跟） 举酒属客（劝酒） 知不可乎骤得（突然） 到则披草而坐（拨开） B．假舆马者（凭借） 不绝如缕（细丝） 是故无贵无贱（没有） 遂命仆人过湘江，缘染溪（沿着） C．作《师说》以贻之（赠送） 纵一苇之所如（纵然）入深林，穷回溪（穷尽，走遍） 故为之文以志（记） D．于其身也，则耻师焉，惑矣（疑惑） 而莫得其涯（边际） 功在不舍（停止） 而吾与子之所共食（享用）
填空（10分） （1）《三国演义》中，司徒王允巧妙地用了 计和 计，令吕布对董卓心生嫌怨，董卓最终被诛。 （2）身在曹营心在汉的是 ，单骑救主的是 ，刘备拜访诸葛亮恰逢下雪天的是第 次。 （3）诸葛亮分析天下形势，认为刘备可占 ，应先取 ，再取 ，采取________的策略，成 ，然后可图中原。
下列各句中没有语病的一句是（ ） A．深受广大小朋友喜欢的《喜羊羊与灰太狼》《熊出没》这两部动画片被央视《新闻联播》点名批评，称其存在暴力失度、语言粗俗等问题。 B．可是每逢我的病人开始盘算有多少辆马车送他出殡的时候，我就得把医药的治疗力量减少一倍。 C．鲁迅先生通过祥林嫂的悲剧，无非是在告诉人们，不用刀的杀人和不见血的杀人，实比严刑峻法还严酷，被杀害的范围和人数也要更多更广泛。 D．“微”已经成为这个时代醒目的文化标签，微博、微电影、微小说等形式不断涌现，我们也毫无疑问地进入了一个“微时代”。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 初到江南，就碰上了梅雨季节。__________，__________，_________ ，_________ ， ___________，__________，朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出了一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后阴沉的清晨，增添了不少生气。 ① 空中还漂浮着若有若无的雨丝 ② 清晨推窗望去，雨虽停了 ③ 但天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐 ④ 一夜枕上听雨，辗转不能成寐 ⑤ 院子中，一丛绿树被染得浓阴如墨 ⑥ 天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭 A．④②①③⑤⑥ B．②④①⑤③⑥ C．④②③①⑥⑤ D．④①②⑤③⑥
下列词语中加点字的注音全都正确的一项是 （ ） A．百舸争流（gě） 刀戟（jǐ） 舳舻（zhú） 寥廓（kuò） B．挥斥方遒（qiú） 慰藉（jí） 殍（piǎo） 湍急（tuān） C．绿林好汉（lǜ） 戕害（qiāng） 嗥叫（háo） 给予（jǐ） D．曝背谈天（pù） 赭色（zhě） 恣意（zì） 蔑视（mì）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一位老师要求全班同学以最快的速度，写出自己所不喜欢的同学的姓名。 在半分钟之内，有的同学仅能够想出一人，有的甚至连一个也写不出来；而有些同学一口气列出十来个之多。 老师发现，越是写不出来的同学，在别人的名单上也几乎没有他（她）的名字；而写得多的同学的名字也出现在大多数同学的名单上。写了不喜欢的人数目最多的，他自己也正是最不受众人喜欢的人。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇800字以上的作文；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
右面是“全国18岁成人教育活动”的标志图案，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80字。（6分）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 不少消费者总是认为，喝果汁和吃水果是等同的， 一个水果中除了含有大量维生素的汁水外，在其果肉和果皮上还有大量的膳食纤维，如果单纯只拿一个水果来榨果汁喝，固然能够通过汁水摄入维生素，但遗憾的是， ，因此，消费者需要明确的是： 。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（3分） 从考古证据来看，人类的历史可以上溯二三百万年，但社会大众能够看到并熟知的，不过数千年。 而数千年来的历史，却经历着人类自身不断的创造与积累，时至今日，我们尚能见到数千年文明所遗留下来的凤毛麟角，实属万幸。 百万年以上的历史之所以淹没，是由于年代过于久远，写就沧桑，自然的神力足以削山填海 百万年以上的历史之所以淹没，是由于年代过于久远，自然的神力足以削山填海，写就沧桑 由于年代过于久远，写就沧桑，自然的神力足以削山填海，所以百万年以上的历史之就淹没了 由于年代过于久远，自然的神力足以削山填海，写就沧桑，所以百万年以上的历史之就淹没了
下列各句中，没有语病的一句是（3分） 五月，工信部发布《关于推进网络提速降费相关政策简要情况》，提出了14条“降费提速”的举措，引起广大网民的广泛讨论与极大关注。 A. 春节前夕，区人民法院执行局及时为农民工发放执行款，为农民工兄弟解燃眉之急，过上一个安乐祥和的春节。 B. 新华水泥厂投入大量财力对厂区所有存在隐患的设备及时进行排查，控制避免了任何细微的安全盲点在厂区任何一个角落里出现。 C. 海港城周边区域环境及配套设施提升立足于绿色、舒适、便捷的生活圈的打造来规划，主要包括绿化景观提升、交通设施提升等封面。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） ①卫生厅长评价某些医疗乱象时说，有些医院，从不把想法设法降低老百姓负担的事放在心上，而是 想办法赚钱。 ②为打好经济下行阻击战，我市创新方式，多措并举，积极帮助企业化解融资难题， 支持企业渡过难关，提振企业信心，促进企业稳生产增效益。 ③像《飘》《魂断蓝桥》这样令人赞叹的中文翻译名有很多，而这些译名只有在译者。有时甚至数位翻译者长时间 苦苦思索后才能产生出来 A挖空心思 千方百计 搜肠刮肚 B．搜肠刮肚 千方百计 挖空心思 C．千方百计 挖空心思 搜肠刮肚 D．搜肠刮肚 挖空心思 千方百计
阅读下面的文字，完成后面的题。（25分） 秋瑾：从女性解放到民族解放 1903年的北京之行是秋瑾人生的分水岭。那一年，她的丈夫王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官，带着秋瑾去北京赴任。他们的邻居是一位颇负文名且思想进步的女子吴芝瑛。秋瑾与吴芝瑛情投意合，义结金兰。 通过吴芝瑛，秋瑾经常看到当时出版的一些新书、新报，接触到一些新思想。《辛丑条约》签订以后，神州大地危象丛生，秋瑾读了陈天华的《警世钟》和《猛回头》以后，深受感动，她称陈天华是自己的“启蒙开智”的人。她赋诗言志：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”以后， 秋瑾就穿起男装，表示永不再穿清朝女服。男装成为秋瑾的标志性服装，她直到就义时仍身着玄色纱长衫。秋瑾的思想发生了飞跃，与整天沉缅于官场应酬和花天酒地中的丈夫，冲突越来越多。“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺。”这是秋瑾对自己婚姻的感叹。 1904年2月，秋瑾在吴芝瑛家中结识了一个日本女子服部繁子。从服部繁子那里，秋瑾了解到日本女子学校的种种优点，她决定去日本留学。6月28日，秋瑾自筹旅费，从塘沽登上日本人租借的德国客轮“独立号”，踏上赴日旅途。她说，她要学习救国家、救同胞尤其是两亿女同胞的本领。到日本后，学习之余，秋瑾积极参加当地留学生组织的各种社团活动，广泛结交革命志士。她与陈撷芬发起的共爱会，提出了妇女解放的口号，是近代中国妇女最早成立的爱国团体。 1905年8月，孙中山在日本成立同盟会。不久，经冯自由的介绍，秋瑾在黄兴寓所，秋瑾履行了加入同盟会的手续，并发誓：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有矢有卒，如或渝此，任众处罚！”此后，她的思想，受同盟会政治纲领的精神影响颇多。这年12月8日，陈天华投海自尽。秋瑾受到很大震动，决定立即回国，直接参加反清斗争。 1906年，秋瑾回到国内，，通过艰难的筹备，1907年1月14日，秋瑾在上海创办了《中国女报》。 秋瑾有着办报的情结。1904年9月，她在日本创办了《白话报》，以“鉴湖女侠秋瑾”为名，发表了《致告中国二万万女同胞》《警告我同胞》等文章，宣传反清革命，提倡男女平权。 办报需要钱。秋瑾四处奔走，多方募集，又在报上大登广告，号召大家入股。可是响应者寥寥无几，到最后，只筹集到几百元。秋瑾痛感中国妇女界的死气沉沉，“简直有点麻木不仁”。 走投无路的秋瑾最后终于想到了一个“没有办法的办法”。那就是到公婆家去筹款。她的公婆家很有钱，而娘家由于父亲去世，在钱财上已经无力支持她。 《中国女报》是一种16开本的册子，封面上画着一个妇女，双手高擎一面旗帜，象征着妇女的觉醒和前进。该报以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”为宗旨，在中国历史上第一次提出了成立妇女联合会的主张。为了使当时大多数文化水平低、不识字的妇女能看懂听懂，女报一律用白话文，并采用弹词、歌曲等民间喜闻乐见的形式，生动活泼，通俗易懂。秋瑾在《中国女报》上试图铸造“国民”与“国民之母”的思想。她认为，“国民”大于皇权，男女亦平等——“改革专制政体，变成共和，四万万人都有主权来管国家的大事”，而在这四万万人之中，不言而喻包括二万万妇女。秋瑾“男女平权”的思想来源于西方“天赋人权、自由平等”的观念，这也是孙中山三民主义中之民权思想的重要组成部分。秋瑾认为，女子不但有和男子一样的平等权利，而且堪为“醒狮之前驱”“文明之先导”。 秋瑾旗帜鲜明地宣扬妇女人权，提出了把妇女解放与民族解放结合起来的深刻命题，无疑是那个时代的最高水平。至此，她完成了从女性解放到民族解放、从家庭革命到社会革命的破茧蜕变。 《中国女报》一出版就在社会上引起了不小的反响。有文化的妇女争相传阅，没文化的妇女也设法请别人念给她们听。大家热烈地讨论着报上的文章，还展开辩论。封建遗老们看了则大为震怒。 6月17日，秋瑾从绍兴写信给朋友，说该刊第三期已编好，“约于此月，必行付印”。 但，第三期却永远没有付印之日了。 这年4月，秋瑾在杭州的白云庵召开了浙江各会党和军学界首领的秘密会议，正式组建光复军，推徐锡麟为统领，秋瑾自任协领。7月6日，安庆起义爆发。徐锡麟刺杀了安徽巡抚恩铭，但起义失败，徐锡麟被捕就义。秋瑾闻讯痛哭失声，不语不食。有人劝秋瑾立即离开绍兴，她断然拒绝。她说：“革命要流血才会成功。如满奴能将我绑赴断头台，革命至少可以提早5年。”7月13日下午4点，秋瑾在大通学堂被捕。7月15日凌晨，秋瑾被处“即行正法”，饮刃古轩亭口。 （摘编自2011年9月30日《中国新闻周刊》，作者：庞清辉 王一凡） 【相关链接】 创办《中国女报》，标志着秋瑾思想的成熟，至此，她完成了从女性解放到民族解放、从家庭解放到社会革命的破茧蜕变。（《秋瑾传》作者吴先宇） 秋瑾主持大通学堂的目的，就是为了联系和组织浙江各地的革命力量，发动武装起义，……身为校长的秋瑾亲任教习，每日到校，处理事务。骑马带学生到野外打靶，练习射击技术，还有各种器械体操、野外爬山、泅河和夜行军等训练。清晨，激越的号声将学员从床上唤起时，秋瑾已身着军衣，怀藏手枪，腰佩倭刀，骑在马上了。（欧阳云梓《论秋瑾在皖浙起义中的历史作用》） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．秋瑾通过好友吴芝瑛结识了日本人服部繁子，服部繁子向秋瑾介绍了日本女子学校的种种好处，并力劝秋瑾去日本留学。 B．到达日本后，秋瑾积极参加留学组织的各种社团活动，为了“妇女解放”，与陈撷芬一起创立了的近代中国妇女最早的爱国团体——共爱会。 C．1905年8月，孙中山在日本成立同盟会。与此同时，秋瑾经冯自由的介绍，加入同了盟会，成为同盟会的创始人之一。 D．女报出版后，社会反响强烈，其宣扬的思想不仅引发了广泛的关注，带来了热烈的讨论和辩论，也大大地激怒了封建遗留老们。 E．组建光复军，主持大通学堂，加强军事训练，为起义做准备，愿以生命为代价换取革命的提前成功，体现了秋瑾作为革命者的献身精神。 （2）1903年的北京之行，秋瑾“思想发生了飞跃”的原因是什么？。简要回答。（6分） （3）秋瑾创办的《中国女报》有何特色？请结合材料加以概括。（6分） （4）秋瑾的革命道路“从女性解放到民族解放”经历了哪些阶段？请结合材料予以说明。（8分）
补写出下列句子中的空缺部分。（共6分） （1）李白《蜀道难》中“ ， ”两句写山势高峻，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 （2）苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。 （3）白居易在《钱塘湖春行》中用“ ， ”两句描写了春天鸟儿们充满生机与情趣的活动。
阅读下面两首诗词，完成后面的题。 江夏别宋之悌 李白 楚水清若空，遥将碧海通。 人分千里外，兴在一杯中。 谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。 平生不下泪，于此泣无穷。 【注】①宋之悌因事被贬交趾（今越南河内），李白在江夏（今湖北武昌）设宴送之。②谷鸟：山中或水边的鸟。
阅读下面的文字，完成后面的题。 在原始社会，我们的祖先，模仿自然，再现劳动，迎接征战，欢庆胜利，寻求配偶，抒发情欲，释放冲动，手之舞之，足之蹈之，一人为始，众人相随，不由自主，自然而然，群体性的原始歌舞形式由此产生。《尚书•益稷》所载“击石拊石，百兽率舞”，是摹仿群兽体态动作的歌舞。“击石拊石”的“石”，即石罄，它是狩猎生活的产物。《山海经•海外西经》载“刑天氏”与天帝战，头颅被砍，仍以双乳为目，肚脐为口，执干戚而舞，由此产生的“干戚舞”，是执盾与斧以再现战争场面的群舞，两者均与部落战争相关。原始歌舞是自发性的群体娱乐活动，没有尊卑贵贱之分，也没有演员观众之别，因而，并不存在优伶之职。 随着原始部落权力的集中和职业分工的产生，“歌舞”的专利与归属相应出现变化。这首先表现为“歌舞”与“祭祀”盛典结缘而成为“巫觋”事神的手段。巫觋以歌舞降神，那么，巫觋在专事神职的同时，也是最早具有专业性质的歌舞艺人，因此，人们把“巫觋”看着是“优伶”的远祖。冯沅君《古优解》说：“古优的远祖。”当然，也有人认为，古巫与古优都脱胎于原始民间歌舞，如孙崇涛、徐宏图《优伶原始》说：“巫和优从原始民间歌舞的母体中孕育诞生，可能有时间上的先后，但彼此并不存在渊源关系。” 断言古优出自巫，固然有可商榷的理由，因为随着奴隶制的产生，大批奴隶沦为奴隶主贵族的声色娱乐工具，专事歌舞的奴隶群体即随之产生。如《管子•轻重》云：夏桀有“女乐三万人，端噪晨乐，闻于三衢。”因此，在漫长的原始社会和奴隶制时代，除了“巫觋”以外，专事音乐歌舞以供奴隶主享乐的职业性艺人，即已出现，只是还没有用“优”或“伶”之类的职业名称而已。这就说明，在以娱神为宗旨的“巫”盛行的同时，以娱人为目的的“优”也具有庞大的阵容。然而，断定古优与古巫“彼此并不存在渊源关系”，似乎也把问题绝对化了。最早记载优伶活动并以“优”、“伶”称谓的，是传为春秋时左丘明所作的《国语》和《左传》。《国语•齐语》记齐桓公向管仲征询富国之计，管仲说：“昔吾先君襄公，筑台以为高位，田狩罼弋，不听国政，卑圣侮士，……优笑在前，贤才在后，是以国不日引，不日长。”这里所谓“优笑”，就是以调笑为业的俳优。它说明公元前七、八世纪，优伶已经以独立的职业身份出现并影响于政。《左传•成公九年》载：“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而系者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税（脱）之。召而吊之，再拜稽首。问其族，对曰：‘泠人也。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先人之职官也，敢有二事。’”“泠人”亦即“伶人”，指乐官。钟仪继承先人的职官为伶人，说明公元前六世纪已经存在世代继绍的乐官世家。而这种“优”和“伶”的职业化定位和定名，正是巫风衰微，巫文化解体的春秋时代。走下神坛的巫觋，流落民间，转业医、卜、艺、算，自然也不乏弃巫术事歌舞者。巫文化的解体，为优伶职业群体的形成，提供了良好的契机。 原始歌舞是我们的祖先对生活、生产、战争、自然等的模仿和再现，是他们表情达意的方式，比如“百兽率舞”与“干戚舞”。 B．原始歌舞一人为始，众人相随。不由自主，自然而然。具有启发性、群体性的特征，没有专门的观众与演员之分，也无贵贱之分。 C．原始歌舞的专利和归属后来有了变化，因为与“祭祀”盛典结缘而成为“巫觋”事神的手段。原始歌舞也就成了巫觋的专业行为。 D．原始歌舞是“巫”和“优”职业技能的渊源，无论“巫”与“优”是否有渊源关系，都改变不了这个事实。 A．有人因“巫觋”是最早具有专业性质的歌舞艺人而将其视为“优伶”的远祖；也有人认为是一母所生，并无渊源。 B．在春秋时前的漫长的历史时期，既有以歌舞事神的“巫觋”，同时也有专事音乐歌舞以供奴隶主享乐的艺人，但是并无优伶的职业名称。 C．《国语》和《左传》的相关记载，说明春秋时期已经有了“优”、“伶（泠）”称谓，表明他们已经有了独立的职业身份，甚至可以代代继承。 D．巫文化解体后，原先从事祭祀的巫觋面临着职业的重新选择，一部分巫觋利用自己的歌舞专长事人，于是才有了“优伶”这个职业。 A．优伶与原始歌舞的表演者的不同点之一，体现在他们是古代中国娱乐观众的职业演员，他们的社会地位低，身份卑贱。 B．优伶的出现，与社会权贵阶层的娱乐需求出现有关，权贵阶层把音乐歌舞作为专利享用，自然就有了专事声色歌舞的人。 C．《国语•齐语》中优伶影响政事的事情，不仅春秋时期有，后世也屡有发生，比如欧阳修在《伶官传》中就有记载。 D．从事娱乐的优伶职业群体，是文化娱乐独立于物质生活后社会分工的结果吗，它源于原始歌舞，在巫觋文化的解体中最终形成。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）。 作家萧伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到你心爱的东西。学者周国平则说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求与创造，另一是得到你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 阅读上面这些话，你产生了哪些感想?受到了怎样的启发?请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范围。
下图是中国船舶馆的图标，请写出该标志的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100字。（5分）
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