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下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 《白鹿原》是中国当代长篇小说的经典之作，作者陈忠实将他的深厚积淀付诸于笔端，再现了北方的生活图景。 B. 在网约车被合法化后，使得中国城市出行市场的固有竞争格局被打破，传统出租车行业的改革也应尽快启动，以对接市场。 C. 随着生活水平的日益提高，中国社会正由“吃饱”向“吃健康”转变。在这一进程中，能否保证公众的食品安全，让老百姓吃得放心，很大程度上取决于政府的执政水平。 D. 二孩政策在全面放开后，“能不能生二孩”“该不该生二孩”“生二孩后怎么办”之类的话题一直被民众热烈讨论。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一英是（ ） ①中国对南海诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权，中方在自己的主权范围内进行正常的活动，是无可厚非的，任何人无权干涉。 ②多年来，雾霾危及人类的生存环境，对人类健康造成威胁，因此对待雾霾不能听天由命，民间要有积极行动，政府应有更多的担当。 ③垄断企业设置董事会、监事会等无法从根本提高企业的效率，且有证据显示，这些垄断企业已经出现尾大不掉、利益固化的现象。 ④在刺绣画艺术的传承与发展过程中，无数绣娘以励精求治报工匠精神，创作出令人耳目一新的作品。 ⑤书籍是整个人类的记忆，没有书的生活难以想象的。读书，不仅需要宵衣旰食的精神，还需要懂得快慢之分。 ⑥2016年，郎平带领中国女排勇夺里约奥运会冠军，这不言而喻地证明了郎平高超的执教水平。 A. ①③ B. ②③ C. ④⑤ D. ②⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过火烤变形之后，即使又晒干也无法复原的例子，来说明客观事物经过改造，可以改变原来的样子的句子是：______________________。 （2）唐代诗人白居易在《卖炭翁》一诗中以“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句写老人的矛盾心理，《观刈麦》一诗中也有表现此种矛盾心理的句子：______________________。
阅读下面这首诗歌，完成后面各题。 新城道中（其二）① [宋]苏轼 身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。 散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲②。 细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。 人间岐路知多少？试向桑田问耦耕③。 [注]①神宗熙宁六年（1073年）的春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭州西南。②钲：古代乐器，击之而鸣。③耦耕：指二人并耕。 1.以下对颔联和颈联进行的赏析，不正确的两项是（ ） A. “散材”“疲马”都是作者白况，“散材”指无用之才，语出《庄子》，和下文“乱山”呼应；“疲马”与上文“委辔”相承，诗歌承转自如。 B. “搜林斧”，喻指深文周纳的党祸。本句是说即使无用之才，也畏见搜林利斧。即使任官在外，也担心随时可能飞来的横祸。 C. “疲马”一句，写山中行进已久，马早已疲惫不堪，希望听到战场上的号角声。此句写出了作者希望为国效力的热诚。 D. 颈联作者想到茶农因为下够了的细雨而喜悦，在这乱山深处还有白己的清官好友，情感和颔联相比发生了变化。 E. 颔联和颈联主要描绘前往新城的“道中”所感，格律纯熟，自然贴切。 2.这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句加以分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 张温，吴郡吴人也。温少修节操，容貌奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比？”大司农刘基曰：“可与全琮为辈。”太常顾雍曰：“基未详其为人也。温当今无辈。”征到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫托意，君宜明之。”拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。时年三十二，以辅义中郎将使蜀。权谓温曰：“卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，以故屈卿行。若山越都除，便欲大构于蜀。行人之义，受命不受辞也。”温对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章，蜀甚贵其才。还，顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究。权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之。会暨艳事起，遂因此发举。艳亦吴郡人也，温引致之，以为选曹郎，至尚书。艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。而怨愤之声积浸润之谮行矣竞言艳及选曹郎徐彪专用私情爱憎不由公理艳彪皆坐自杀温宿与艳彪同意数交书疏闻问往还即罪温权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心！呜呼温也，免罪为幸！”将军骆统表理温，权终不纳。后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。 （节选自《三国志·张温传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 而怨愤之声／积浸润之／谮行矣／竞言艳及选曹郎徐彪／专用私情爱憎／不由公理／艳彪皆坐自杀／温宿与艳彪同意／数交书疏／闻问往还／即罪温／ B. 而怨愤之声积／浸润之谮行矣／竞言艳及选曹郎徐彪／专用私情／爱憎不由公理／艳彪皆坐自杀／温宿与艳彪同意／数交书疏／闻问往还／即罪温／ C. 而怨愤之声积／浸润之谮行矣／竞言艳及选曹郎徐彪／专用私情爱憎／不由公理／艳彪皆坐／自杀／温宿与艳彪同意／数交书疏／闻问往还／即罪温／ D. 而怨愤之声／积浸润之／谮行矣／竞言艳及进曹郎徐彪／专用私情／爱憎不由公理／艳彪皆坐／自杀／温宿与艳彪同／意数交／书疏闻问往还／即罪温／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拜，古代官职任用语，指授予官职，“授”“除”“摄”“封”也表此意。 B. 行人，对使者的称呼，奉命前往四方出使他国，也掌管接待诸侯使者之礼。 C. 部伍，既是军队的编制单位，也泛指军队，文中使用的是第二个意思。 D. 有司，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各级官吏各有专司，故称有司。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 张温少修节操，声名远扬。朝中公卿给予他很高的评价，纷纷表示愿与他结交，孙权也对他礼遇有加，非常信任。 B. 张温受命出使，娴于辞令。他用既谦虚又透彻的分析劝慰消解孙权对蜀国的担忧，出使时又赢得了蜀国对他的尊重。 C. 张温才高名显，招致嫌忌。张温使蜀遭孙权猜忌，孙权借张温与改革弊政却遭祸的暨艳等人有往来的由头，治了他的罪。 D. 张温始兴终废，为才所累。他以才名被孙权发掘重用，又因才高被猜忌冶罪，侧面折射了统治者对待贤才上的得失。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，以故屈卿行。 （2）权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之。
阅读下面的材料，完成下列小题。 材料一： 圆梦正当时,中国梦激荡最大“海归潮” 优惠的政府政策、全球最活跃的经济、快速发展的高新产业、持续投入的科教事业、浓厚的创新创业氛围以及海内外“人才、项目、技术、市场、资本、场地、服务”全面对接的平台,正吸引越来越多海外学子归国追梦。 国外媒体评价,全球没有哪个国家像中国这样重视、这样大规模、这样专业化地吸引人才回国。 “现在,海归回国主要是被‘吸’回来的。”中国欧美同学会副会长王辉耀说,随着综合国力不断提升,中国比历史上任何时期都更加靠近世界舞台中心,也比以往任何时期更有条件、更有能力吸引全球人才。 詹天佑、茅以升、钱学森、邓稼先……纵观历史,一批又一批学子赴外求学、归国兴邦。 今天,除了拥有前辈们的爱国之情、强国之志、报国之行,吸引大量海归人才归来的,还包括自我价值与个人梦想的实现。 然而,在全球竞争中发展成一个人才大国、人才强国,仍需下更大决心、更大力气。一份面向全国200多所高校的问卷调查显示,“编制过死、编制偏紧”是人才管理中面临的最突出问题。从人才发展上看,经过多年努力,我国人才队伍建设取得巨大成就,但还存在体制不顺、机制不活、布局不优、效率不高等困境,破解这些“瓶颈”,唯有坚定不移地深化改革。 (选自2017年2月22日《人民日报》,有删改) 附图:
（选自2017年2月22日《人民日报》，有删改） 材料二： 新东方海威时代与全球化智库(CCG)共同发布了《2016年中国海归就业调查报告》。《报告》显示,六成企业在招聘时仍更倾向于使用海归人才,而82.5%的单位均在一定程度上对海归员工采取了倾斜性优待(如 更核心的岗位,较高起薪等)。 而机遇与挑战并存的是,身处海外的留学生在回归本土职场的过程中也遭遇了些许不利因素。《报告》结果显示,多数企业的招聘岗位数量、招聘时间、招聘渠道对海归求职较为不利。同时,海归人才在求职过程中也暴露出对国内就业形势不了解,错过企业招聘季以及缺乏明确职业规划等问题。超过50%的海归认为不了解国内就业形势和企业需求是回国就业的第一不利因素,同时47.3%和32.4%的受访人员认为回国时间错过校招季以及岗位海投效率低这两大因素导致了海归回国就业难度增大。 (摘自中国新闻网,有删改) 材料三： 日前,杨振宁、姚期 智两位老科学家放弃外国国籍、转为中科院院士一事,引发热烈关注。 在舆论场上,以耄耋之龄回归故土的杨振宁更是备受关注。已近百岁之龄的杨振宁,估计已不会如年轻时那般埋头扎根于科研一线,或许正如他本人所述,“我的身体里循环着的是父亲的血液,是中华文化的血液”,是文化的归属感让他对故土恋恋不舍。亦或是科学上的引路精神让他回来发挥“余热”,为后来者指引前路,如他自己在诗中所说:“学子凌云志,我当指路松。” 杨振宁选择入籍,是他对晚年道路的选择,从某种程度上说,这与国家的道路选择是交叉的。得益于改革开放三十多年来所创造的开放环境,对世界潮流的融入,杨振宁的归来方才有了现实的可能;而杨振宁等一批海外科学家的归来,又会给中国科研带来从项目到建制与世界接轨的机会。 对于中国来说,迎来杨振宁桑榆晚年的同时,也不可否认,错过了杨振宁最辉煌的科研生涯。由此,未来的方向也当因之厘清:让更多科学家们愿意留在这片土地上,诞生出最精尖的科研成果,不仅是因为中华文化的血液,更因为是先进的设备、优厚的 条件、社会的理智与尊重、环境的平和与包容。 (来自光明网,有删改) 1.下列各项对上述材料的理解,不正确的一项是 A. 三则材料都认为在当下我国的“海归”热潮中,一方面海外留学人员踊跃回归祖国,另一方面在人才回国的过程中还存在着一些亟待解决的问题。 B. 第一则材料是一篇新闻报道,客观地介绍了海外留学人才为实现自我价值和个人梦想,积极回国创业,释放出巨大的发展能量。 C. 第二则材料是调查报告,反映了海归人才在回国求职就业过程中遇到的不利因素,为他们在国内的职业发展提出建议、指明方向。 D. 第三则材料是新闻评论,该评论认为杨振宁回归中国国籍这一事件彰显中国改革开放的巨大成就,更体现了中华文化的吸引力。 2.下列对上述材料分析合理的两项是 A. 我国出国留学及留学归国人数逐年增加,出国人数和回国人数之间的差距逐年缩小。可以预见,在未来几年,这样的发展趋势将持续下去。 B. 在吸收海归人才的过程中出现的问题,都源自我们在人才管理中“编制过死,编制偏紧”的体制,这些问题的解决需要坚定不移地深化改革。 C. 海外科技人才的 大量回归,有助于我们学习借鉴世界各国的优秀科技成果,有助于中国科研从项目到建制与国际接轨。 D. 杨振宁、姚 期智两位老科学家在耄耋之龄转为中国公民,虽然已经不能在科研上为祖国做出贡献,但他们为更多的海外精英做出了积极示范。 E. 当前,无论是回国创业还是入职国内企业,海归人才都能找到适合自己发挥的领域,可以很好地把个人的梦想和国家的发展紧密联系起来。 3.请综合三则材料归纳我国当前出现“海归”热潮的主要原因。
阅读下面的文字，完成文后各题。 百年震柳 梁衡 1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。 我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。 看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须；撕裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。灾难过后，它又慢慢地挺了过来。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。 柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。西北的气候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此o在北国的黄土地上，柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳树有一种特殊的本领，遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，风吹而不折。 我想，海原大地震的震波绕地球三圈，移山填河，夺去了28万人的生命，而这一株裂而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么。 （有改动） 1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 文章开头一段，不仅概述了一百年前海原地震的发生过程，而且还详细描述地震所造成的巨大破坏，主要是为了表现“震柳”生存环境的恶劣。 B. 文章运用对比手法，将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳“惨不忍睹”的丑进行对比，目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情。 C. 作者在文中列举了很多详实的数据，比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳的树龄、遇难的人数等，增强了文章叙事的真实性。 D. 本文格调昂扬，文笔凝练，第一段用简洁的语言概括了地震发生时的情状，第三段“阳光暖暖抚慰”“细雨轻轻冲洗”则充满了生命的温暖。 2.文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用？请简要分析。 3.文章结尾说“这一株裂而不死的古柳”“肯定是要对后人说点什么”。你认为它会对后人说些什么呢？请根据文本分析探究。
阅读下面的文字，完成文后各题。 在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。 “琴者，情也。”抚琴吹箫和吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。 “和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。相反，人们也常用“对牛弹琴”、“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知。 古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。 古琴艺术之所以能独树一帜而备受推崇，除“琴德最优”外，更由于其音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，琴道更是让有素养的文人士大夫为之一生追求。在人心容易流于浮躁的今时今日，亟需古琴这般恬淡、平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心自性里丰富的精神世界。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古琴因其独特的音乐品格寄寓了文人傲然脱俗的处世心态，而在中国传统艺术中居于首位。 B. 刘禹锡在《陋室铭》中描绘的以古琴为伴，饱读诗书的简朴生活，表现了他淡泊高雅的情怀。 C. 弹琴者只要将外在环境与内在心境合而为一，就可以达到琴曲中追求的人琴合一的艺术境界。 D. 古琴备受推崇其音乐的物质顺乎自然、耐人寻味，更因其琴德最优，含藏着中华民族道德的内核。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第二段以孔子、伯牙和子期、嵇康等人为例，说明古代很多文人士大夫对古琴的情有独钟。 B. 文章第三段引用陶渊明和白居易的话以及成语，说明琴乐听来平淡，需遇知音方可领会其情趣。 C. 文章第四段举伯牙用功勤奋学琴终成鼓琴高手的故事，说明了“师傅领进门，修行在个人”的道理。 D. 文章先交代了古琴的重要地位，然后分析了如何达到琴曲的高雅境界，最后分析琴乐的作用。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对于不会弹奏古琴的人，如果具有一定的文化素养，是可以听得出琴曲中的一些“味外之旨、韵外之致、弦外之音”的。 B. 我们得意时可以用琴曲平静心中的躁乱，遭遇挫折打击时可以用琴曲安抚内心的伤痛，琴曲还可以消解我们内心的怨念。 C. 古琴之音醇和淡雅，温柔敦厚，恬淡、平和的音乐，让人心得以沉静，回归内心世界，这和儒家入世的精神内核是一致的。 D. 古琴、古筝、琵琶、笙箫、笛、埙等中华传统乐器都是各具特色的，在传承传统文化的今天，我们应该多去了解这些音乐艺术。
以“我眼中的高三”为副标题，写一篇文章。题目自拟，文体自选，不少于800字。 要求：①自选角度，自拟标题；②不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写。
下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。 “熊孩子”打赏主播败光父母积蓄的案例，被报道的早已不是一起两起。事实上，“熊孩子”对移动支付没有直观概念，难以将手机上的数字变化与真实的钞票支付建立联系。现实生活中，他们花一元钞票买东西也许都舍不得；手机直播中，花万元“数字”打赏主播却可以完全无感。如果学校加强教育，就能够让“熊孩子”们具备金融常识和财商意识；如果父母以身作则，就可以避免这类事件的发生。 ①现实生活中，他们不一定花一元钞票买东西都舍不得。 ②______________________________________________。 ③______________________________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 乡土文化，无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域， ①__ ，即使要利用它发展旅游等产业，也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是 ②__ 。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象，即“形似”， _____，即“神似”。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西， ① 他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他， ② 一口气、一滴水就足以致他死命了。 ③ ，④ 宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多， ⑤ 他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 ⑥ ，我们全部的尊严就在于思想。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. “一带一路”、“亚投行”越来越为人们所熟知，中国提出的这些倡议不仅对全球和区域发展都有利，而且对中国自身发展有利。 B. 至于此次事故的原因，记者昨日上午从成都某交警大队了解到，初步判断系因事故私家车车速过快，具体调查结果还需准确核实后对外发布。 C. 《记住乡愁》以浓厚的文化内涵、丰富而平实的情感、感人的中国故事，受到海内外观众的一致好评，被誉为“弘扬社会主义核心价值观最接地气的精品力作”。 D. 经过30多年的快速发展，实现了成都市民从生存到生态、从温饱到环保的诉求，而“会呼吸的痛”却让人们日益渴望干净的空气。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①《人民的名义》这一剧作的成功，说明敢于触碰敏感题材，说真话、说人话，讲能引发当下人感怀的道理，就足以让观众甘之若饴。 ②随着房地产业的不断升温，一直居高不下的商品房价格已经成为影响人们生活质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声也一直不绝如缕。 ③如果没有抓住老街的特点，只是一味从商业的角度开发，变成了批发“流水线”一条街，不仅破坏了老街本身的韵味，更是对文化遗产和文化记忆的杀鸡取卵。 ④几年前，大家还对互联网音乐嗤之以鼻，认为“网络歌曲”就是口水歌的代名词。近年来，随着互联网飞速发展，互联网已经成为音乐产业的重要阵地。 ⑤领导干部必须站位高，具备整体观念和全局意识，才能判断合理，决策准确，如果片面地看待问题，目无全牛，注定是不能成为好领导的。 A. ①③ B. ②④ C. ①⑤ D. ③④
补写出下列句子横线部分。 （1）《送东阳马生序》一文中作者在文末高度概括自己不辞辛苦，求师助学的经历的一句是：_____________________。 （2）《离骚》一文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：_______，_______。 （3）在荀子《劝学》中：“_______，_________”表明了整天空想不如片刻学习收获大。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 客游 李贺 悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐①，老作平原客。 四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗②，归问时裂帛。 [注]①承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。曹植诗云:“谒帝承明庐，逝将归旧疆。”②弹铗：《战国策·齐策》载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌，要鱼、要车等。 1.下列对这首诗的理解，不正确的两项是（ ） A. 诗歌标题“客游”点明了诗人的身份，即客居他乡的游子，通过标题可以看出诗歌要表达的情感可能有对家乡、亲人的思念之情。 B. “日暖南山石。”使用虚写的手法表现诗人远在千里之外内心的情怀，“日暖”属于想象的内容，诗人想象家乡温暖的太阳照耀在南山的石头上。 C. 首联，下句的“暖”字与上句的“满”字形成鲜明的对比，写出了在客居他乡的游子心目中，故乡永远是温暖的，永远是值得依恋的。 D. 颔联上句中“承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句诗人以“平原客”自称，抒发壮志难酬的慨叹。 E. “老作平原客”中的“老”字是“老迈、年岁已高”的意思，诗人通过写自己老迈，表达了年事已高但仍漂泊在外的孤独寂寞之情。 2.唐代诗人崔涂的《春夕》中有：“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”崔诗中的“书”指家信，李诗尾联中的“裂帛”也指家信，请简要分析两者表达的情感的异同。
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行 军 用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异也！ 1.下列说法不正确的一项是 A. 周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乘。 B. 后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。 C. 敲扑是古代的刑具，长的叫“敲”，短的叫“扑”。 D. 秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸侯国。 2.下列断句正确的一项是 A. 一夫作难而七庙隳\\身死人手\\为天下笑者\\何也 B. 一夫作难\\而七庙\\隳身死人手\\为天下\\笑者何也 C. 一夫作难而七庙隳\\身死\\人手为天下笑者\\何也 D. 一夫作难而七庙隳\\身\\死人手为天下笑者\\何也 3.下列分析不符合文意的一项是 A. “且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。 B. “选段的鲜明特色，将陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因，秦亡于“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当代及后世统治者施行仁义以安民。 C. 选文第二段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。 D. 本段文字以陈涉起义的史实为论据，用反衬的写法，揭示了秦王朝覆灭的原因。 4.翻译下面句子。 （1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
阅读下面的文字，完成下列小题。 玫瑰为开花而开花 张丽钧 独自坐在玫瑰园里，想着关乎玫瑰的心事。 这么繁盛，这么美艳。但我却不想说，她们是为了答谢辛勤的园丁而开花；也不愿说，她们是为了酬酢和畅的惠风而开花；更不能说，她们是为了繁衍后代而开花。还是诗人说得妙：玫瑰为了开花而开花。——的确，对一朵玫瑰而言，开花就是一切。 我曾是一个可怜的“目的主义者”。以为有“目的”的行为才是有价值的行为。就这样，我欣然将心交给“目的”去蛀蚀。当我将自己摆在一朵绝美的花面前，我就像一个强迫症患者，本能地摸手机，本能地要拍照。从哪一天开始，我背弃了那个浅薄焦虑的自我？我已经学会“零负担”地欣赏一朵花，驻足，心动，玩索，然后带着感动，悄没声离开。 马年到来的时候，有人发来一个段子，大意是讲“马如人性”：见鞭即惊为圣者，触毛即惊为贤士，触肉始惊为凡夫，彻骨方惊是愚人。就想，有没有第五种马呢？它不惊，亦不驽；它不愿为“鞭影”而奔突，只肯为释放生命而驰骋；它俯瞰氤氲草色、仰观高天流云，它总是乐意在残照里完美一幅剪影；它保持着可贵的矫健与豪野，它感谢上苍让它成为了一匹美学意义上的马。 《民国老课本》里有一篇课文，通篇只有短短的四句话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”——你瞧，这分明是一只具有诗人气质的羊啊！可惜，这只可爱的羊早就从课本中走丢了，取而代之的是“羊的全身都是宝，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”。 我曾经嘲笑过辗转认识的几个同城姐妹，每当桃花盛开，她们一定带着扑克牌和小被子，兴致勃勃地将自己送到迁西的一座桃花山上，挑一树最热闹的桃花，在树下郑重铺开小被子，盘坐，打牌。她们吵嚷着当“皇上”或做“娘娘”，贴满脸的纸条，就这样一直玩到日落西山，才甘心地往回返。那时，桃之夭夭，灼灼其华……我曾在心里不屑地说：多么可笑啊，竟在美丽的花树下做那等俗事！今天，我却倏然懂得了她们。 我曾多次跟同行分享那个“孔雀与作文”的故事——语文老师讲了一则故事让大家找论点：雄孔雀都非常珍爱自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵护，生怕有丝毫损伤。一帮无耻猎人知道这一特性就专找雨天捕孔雀，因为下雨会将雄孔雀的大尾巴淋湿，由于有饱满的水分缀着，孔雀生怕起飞会弄伤羽毛，故不管猎人离得多近也绝对一动不动，任人宰割。很快，一位“学霸”发表高论了：“可以从两个方面入手。一则孔雀──贪慕虚荣，因小失大，忽略整体，只看部分……二则猎人——善于抓住时机……”老师听后，点头赞许。哎，可怜的师生！ “目的”是那么重，“目的”这个幽灵，时刻都在明处、暗处招引着我们，让我们做稳它的信徒。一看到玫瑰，就恨它不结个南瓜；一看到马，就恨它追不上“磁悬浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉……被“目的”劫持的我们，心灵干枯，嘴脸丑陋。 谁能引领我们叩山为钟、抚水为琴，真正做一回大自然浪漫缠绵的舞伴？谁能引领我们赞赏玫瑰为开花而开花、激励孔雀为美丽而美丽？我想，除了我们自己，大概不会有别人。 玫瑰园里，花开不语…… （有删改） 1.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 文章落笔扣题，第二段写玫瑰，省略了具体描绘，而运用排比写自己的心理——“不想说……也不愿说……更不能说……”是为了突显玫瑰“这么繁盛，这么美艳”。 B. “一只羊不吃草，它看着花”，在通篇只有短短四句话的课文中，看似非常突兀，令人哑然失笑，却用充满美感的镜头告诉我们：即使是牲畜，也不是只懂得吃草。 C. 全文从玫瑰开花的平常景象写起，由此及彼，以小见大，融叙事、抒情、议论为一炉，善用各种修辞，语言明快又不乏犀利，给人深刻启迪。 D. 作者联想插叙“孔雀与作文”的故事，着力表现“学霸”的高见和老师的赞许，既表现了主旨，也隐含着对这种作文教学现状的批评。 2.第四段写“马如人性”，“它感谢上苍让它成为了一匹美学意义上的马”，请提炼概括“美学意义上的马”有哪些特点？ 3.“玫瑰为开花而开花”在文中主要有哪两层内涵？请结合全文，探究其丰富的人生启示。
阅读下面的文字，完成下列小题。 中国留学第一人——容闳 对于中国留学第一人容闳来说，当年他选择留学的胆量，丝毫也不下于世界上第一个吃螃蟹的人，那个年代留洋充满风险。中国与欧美等国家隔着太平洋、大西洋，坐上船从启程到抵达，途中经过无边无际的海域，需要大半年时间。更何况把未成年的孩子，送到完全陌生的西洋国家，然后忍受遥遥无期的隔洋相望、鱼雁传书，这对于从来没有出过家门的传统中国父母来说，是难以想象的。 容闳出身于穷苦人家，十三岁时，家居澳门。当时，澳门是来粤贸易各国商人的共同居留地，华洋杂居。在澳门，他在马利逊学校读书，受教于美国传教士布朗。当时他们班上只有6个学生。后来由于家人和自己健康的考虑要提前回美国，布朗宣布了一个重要的决定：他想带几个跟他学习多年的学生回国，继续完成学业。布朗说完，要求愿意跟他去美国的孩子站起来。当时班上只有3个学生站起来，而容闳是其中的第一人。容闳的母亲起初并不同意，经过容闳的劝说才勉强答应。布朗为此特地为准备随他去美国的学生找了资助人，这些资助人不仅负担学生留洋的全部费用，还承担了他们留洋期间学生家庭两年的生活费用。因此，容闳获得了赴美学习的机会。 容闳初到美国，进了马萨诸塞州孟松城的孟松学校。“那时美国的生活、膳宿都非常便宜。贫困的学生都有很好的机会找点工作做，以解决学费问题。我记得当时的食宿费，包括燃料、灯和洗涤在内，每人每星期仅1元2角5分美金。” 容闳从孟松学校完成学业后，获得的资助就此结束。他放弃了去苏格兰进入爱丁堡大学学习，同时又可以继续获得资助的机会，坚执地要留在美国进入耶鲁大学学习。有教授建议他申请一份贫困生救助金，但条件是学成后必须做传教士。容闳不愿意为此放弃自己的理想，而去做传教士，并以此换取获得救助金的机会。为此，他的大学生活很艰苦，最后是通过当地妇女协会的帮助，才获得了生活的救助。 容闳在耶鲁学习，由于入学前准备并不充分，尽管他学习很努力，但是在总体成绩上并没有取得高名次。他在写作和抽象论方面却是出类拔萃的，因多次夺得英语作文奖而名扬校园内外。就读期间，因为贫穷，容闳很少参加校园内外的社交活动，所以也没有至交，显得孤独。可是他严于律己、刻苦学习的品行给大家留下了很好的印象。 耶鲁大学毕业后，容闳为自己确立了一个目标，“在大学的最后一年结束之前，我已把自己将要付诸行动的事在心中规划出一幅蓝图。我决心要做的事就是：中国的年轻一代应当享受与我同样的教育利益；这样通过西方教育，中国将得以复兴，变成文明富强的国家。我的志向就是去实现这一目标，竭尽我的全部智慧和精力朝着这一目标奋斗着。”在以后的岁月里，他毕生的努力都是为了实现这个伟大目标。 耶鲁大学毕业后，容闳决然离开美国回到中国。那个年代回中国的路程何其遥远，航程那么漫长，回程的船在茫茫大海中航行154天，况且又不是舒适的客船，那次航程被容闳描述为“令人厌倦的、最难以忍受的、漫长的”航行。况且他在美国呆了几年，中文水平已经退步到不能流利表达的地步，在船上与中国领航员甚至无法沟通，领航员听不懂他的话，他也很难明白领航员说的是什么。 回到祖国后，他更换了无数的工作，每一项工作都是那么短暂。从中国留学的第一人，发展成为留学事业的开拓者，容闳不知道走过了多少坎坷的路。 （摘自香港《大公报》，有改动） 【注】容闳（1828年11月17日~1912年4月21日），字达萌，号纯甫，广东香山县南屏村（今珠海市南屏镇）人，中国近代史上首位留学美国的学生。中国近代早期改良主义者，中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。 1.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的两项是（ ） A. 容闳远涉重洋，留学美国，会面临着距离遥远、思念父母、人地两生、经济负担等重大难题。 B. 容闳第一个报名随老师去美国继续学习，既表现出对老师的崇拜，更重要的是表现了他通过西方教育来振兴中国的强烈愿望。 C. 容闳之所以放弃了去苏格兰进入爱丁堡大学学习的机会，是因为他经济贫困，生活艰苦，希望继续获得耶鲁大学的资助。 D. 第⑦段“回中国的路程何其遥远、航程那么漫长”写归程遥远、航程漫长，实际上也体现了传主的精神品质。 E. 本文把传主的主要经历和典型语言放在特定的背景下进行叙述，在展示传主坎坷经历的同时，展示了传主的崇高理想。 2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 容闳出生于澳门，是传教士布朗的学生；布朗完成教学任务准备回国时，决定带几个中国学生回国，容闳第一个报了名。 B. 容闳在耶鲁大学学习时，为了追求理想而放弃救助金，生活艰苦，通过当地妇女协会的帮助获得生活救助，没有至交，但自律刻苦。 C. 容闳在美国学习期间，布朗不但对他耐心培养，还出资帮助他解决了留洋学费与生活费，为容闳赴美留学提供了物质帮助。 D. 容闳年少时就有一个理想，即通过西方教育最终使得中国的年轻一代享受与他同样的教育利益。所以从孟松学校毕业后，去做了传教士。 3.容闳耶鲁大学毕业后，为自己确立一个目标，即“中国的年轻一代应当享受与我同样的教育利益；这样通过西方教育，中国将得以复兴，变成文明富强的国家。”并为实现这一目标付出了毕生的努力，请结合文本并联系生活实际谈谈你的体会。
阅读下面的文字，完成下列小题。 现代儒学的困境 自19世纪中叶以来。中国社会在西方势力冲击之下开始了一个长期而全面的解体过程。由于社会解体的长期性和全面性，儒学所面临的困境也是空前的。 为什么儒学的困境和社会解体的程度有这样密切的关系呢?这首先要从儒学的性质说起。儒学不只是一种单纯的哲学或宗教，而是一套全面安排人间秩序的思想系统，从一个人自生至死的整个历程，到家、国、天下的构成，都在儒学的范畴之内。在两千多年中，通过政治、社会、经济、教育种种制度的建立，儒学已一步步进入国人的日常生活每一角落。儒学决不能限于历代儒学经典中的教义，而必须包括受儒家教义影响而形成的生活方式，特别是制度化的生活方式。 19世纪中叶以来，传统的制度开始崩溃。在全面社会解体的过程中，政治制度是最早崩溃的一角，紧接着便是一切社会制度的全面动摇。从戊戌政变到“五四”不过二十年，但这二十年间中国传统制度全面瓦解已表面化。从家族婚姻、乡里、学校各种制度到风俗习惯，其中已没有任何一部分是可以站得住的了。“五四”全面反传统的运动便是在这种形势下逼出来的。“五四”又号称“新文化运动”，其实所谓“新文化”即是西方文化，而以“民主”与“科学”为其主要内容。儒学则在这一运动中首当其冲，成为反传统的最主要对象。 儒学和制度之间的联系中断了，制度化的儒学已经死亡了。儒学将从此成为“游魂”呢，还是要“借尸还魂”？ 传统儒学的特色在于它全面安排人间秩序，因此只有通过制度化才能落实。没有社会实践的儒学似乎是难以想象的。即使在道德领域内，儒学的真正试金石也只能是在实践中所造就的人格，即古人所说的“气象”或“风范”。如果儒学仅仅是发展出一套崭新而有说服力的道德推理，足以与西方最高明的道德哲学抗衡，然而这套推理并不能造就一个活生生的人格典范。那么这套东西究竟还算不算儒学恐怕总不能说不是一个问题。 在传统时代，到处都可以是儒家“讲学”之地，不必限于书院、私塾、明伦堂之类地方，连朝廷之上都可能有经筵讲座。今天的儒学似乎只能在大学哲学系中存身，而且也不是每一个哲学系中都有儒学。此外当然还可能有一些零星的儒学社群，但也往往要依附在大学制度之中，那么是不是儒学的前途即寄托在大学讲堂和少数学人的讲论之间?这样的儒学其可能的最高成就是什么?是不是即在于通过西方的思辨方式而最后可取得与西方的哲学界、宗教界平等对话的资格?在学术上，传统的儒学是博雅与通识兼顾而尤其重视会通，今天面对西方学术越来越专业化的趋势，儒学是不是还能保持这个理想?或者必须有所选择甚至竞走专业化的道路?如果走选择的路，取舍的标准是什么? 如果儒学不甘仅为“游魂”而仍想“借尸还魂”，那么何处去找这个“尸”呢?以“家”为“尸”吗?今天是小家庭制度，孝悌将如何安顿?更如何应付愈来愈显著的个人主义的趋势?以“国”为“尸”吗?今天中国人所追的是“民主”，这恰恰不是儒学最见精彩之所在。 我希望这篇急就章能够激起大家严肃讨论的兴趣，或进一步的思考。思考是脱出困境的始点。 （选自余英时文集《中国情怀》，有删改） 1.下列表述，不符合原文内容的一项是（ ） A. 儒学之所以面临前所未有的困境，是因为自19世纪中叶开始的社会解体的长期性和全面性。 B. 从戊戌政变到“五四”，不过二十年，从政治制度到一切社会制度，都逐渐瓦解，且呈表面化。 C. 道德推理即使崭新且具有说服力，但若不能造就活生生的人格典范，也难以算是真正的儒学。 D. 儒学不只限于历代儒学经典中，还包括受儒家教义影响而形成的生活方式，即制度化的生活方式。 2.下列选项中，不属于“现代儒学的困境”之表现的一项是（ ） A. 儒学的发展和社会制度息息相关，而现代儒学和制度之间的联系已中断，失去了立足和发展的土壤。 B. 传统儒学兼顾博雅和通识，尤其重视会通，面对西方学术越来越专业化的趋势，发展方向迷茫。 C. 即使只凭借大学讲堂和零星的儒学社群，现代儒学也可以通过西方的思辨方式取得与西方哲学界和宗教界平等对话的资格。 D. 在小家庭制度盛行、个人主义趋势越来越显著、中国人追求民主的现代，现代儒学难以安顿和发挥作用。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. “新文化运动”是主张学习西方文化、全面反传统的运动。因为传统即儒学，所以儒学在这次运动中首当其冲。 B. 传统儒学的特色在于它全面安排人间秩序，所以，如果不通过制度化，儒学就无法得到落实。 C. 和传统儒学“讲学”之地广阔多样相比，现代儒学相对狭窄单一。于是，作者对现代儒学的发展前景表示担忧。 D. 文末交代了创作目的，即想激发大家严肃讨论的兴趣或进一步的思考。因为只有思考，才有可能让现代儒学摆脱困境。
读下面材料，根据要求作文。 ① 9月10日上午，原定一个小时的中国科学院大学2017级新生开学典礼，因为风雨突袭，仅用两分钟即宣布结束。仪式安排只有升国旗、奏国歌、以及白春礼院士55个字的演讲。在淅淅沥沥的小雨中，主持人丁仲礼校长宣布典礼结束。“大雨将至，我们必须把学生的健康放在第一位”。他这样说。（9月11日《北京日报》） ②“两分钟开学典礼”报道发出后，迅即获得网友一边倒的点赞：“最暖开学典礼”“最经典开学典礼”“最牛开学典礼”“最简洁开学典礼”等赞语频频出现。（《中金在线》后续报道） 对以上新闻事件你有什么感受和看法？请选好角度，确定立意；自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的文章。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 一位沉迷于网络的学生说，我生在贫困的家庭里，父母没有多少学问，没有良好的家庭条件我怎么学习？人家的老师都是硕士博士毕业生，我的老师最多是中专毕业生，我怎么能学习好呢？没知识没技术我还怎么生存？请大家引以为戒，不要像我这样对不起父母和社会。 ①不是有了良好的家庭条件才能学习。②_________________③__________________________________
在下面文段的横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯（15字内）。 孟子有言：“老吾老以及人之老。”献爱心本身是好事，说明人们在满足老年人的物质需要的同时，①____。然而，②______：一天被洗四五次头、掏好几次耳朵。“井喷式”献爱心没有温暖老人，只是沦为部分人缺乏诚意的表演，甚至让他们沉浸在自己“有爱心”的虚幻满足感中。其实，老人们并非排斥献爱心，而是③______，他们更渴望细水长流式的关怀。
依次填入下面文段空白处的内容，最恰当的一项是 时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆——一个已经逝去的铁三角。他们与时代一同呼吸，以独立的姿态成为30年代中国知识界的柱梁；如今，正凝视着这个轻佻的当下，沉默不语，我们是喋喋不休地重复梁实秋的雅舍 、 ，还是老老实实地告诉我的学生，我们曾经有过 、 与钱穆的严谨学业？ A. 周作人的平和 林语堂的幽默 鲁迅的思想深邃 胡适的人格独立 B. 周作人的苦茶 林语堂的菜谱 鲁迅的深邃思想 胡适的独立人格 C. 林语堂的幽默 周作人的平和 胡适的深邃思想 鲁迅的独立人格 D. 林语堂的菜谱 周作人的苦茶 胡适的思想深邃 鲁迅的人格立独
下列各句中，没有语病的一句是 A. 由于“神舟”系列无人飞船的成功返回，使中国加入了航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。 B. 迪亚克表示，中国是个体育大国，为国际体育事业的发展作出了积极贡献，特别是在增强体育事业发展过程中推动了田径运动的大发展。国际田联愿进一步加强同中方的交流与合作。 C. 保持文化的蓬勃生机，要求文艺工作者不仅要具有广阔的视野和博大的胸怀，而且和自己学术观点不一样的同行也要相互学习，切磋技艺，取长补短。 D. 国务院近日完善消费品进出口的相关政策，对国内消费者需求的大部分国外日用消费品，于今年6月底前确定降低进口关税试点，扩大降税商品范围。
下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是 ①在宗教信仰方面，有的人态度“暧昧”，但我的态度很鲜明，对邪教徒的言论不赞一词，对他们的行为深恶痛绝。 ②电视剧《老有所依》直面“养老困局”，用感人故事探讨了养老问题的不同侧面，被观众评为哀而不伤的作品。 ③家风是读懂中国文化密码的一本书，良好家风是无声的教诲，无论岁月如何更迭，从来没有情随事迁的陌生感，始终在人们精神血液中绵延流淌。 ④为什么人言可畏？因为一次又一次的毁谤，积累下来足以致人于毁灭之地，那是一种铄石流金的力量。 ⑤今年春季，该市城区的快餐零售额达3.68亿元，比去年同期小幅增长。但由于缺乏科学的营销策略，中式快餐销售仍然不温不火。 ⑥艰苦创业时往往能够筚路蓝缕、克勤克俭；一旦天下无事，承平日久，往往就会疏于律己，不再朝乾夕惕，而是用暮气取代朝气。 A. ②⑤ B. ②③ C. ①③ D. ④⑥
补写出下面名篇名句中的空缺部分。 (1)《师说》中，韩愈认为存在“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是:“________________，________________”。 (2)杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人、发出疑问感叹、希望人人得以安居的句子是“________________，________________，________________”。
阅读下面这首词，完成下列小题。 点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 叶梦得【注】 缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。 老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。 【注】叶梦得（1077—1148），南宋主战派人物之一，本词作于宋高宗绍兴五年（1135年）作者被迫去任、归居吴兴卞山时。 1.下列对本词的理解，不正确的两项是 A. 词的首句开门见山，与词题中“绝顶小亭”照应；“缥缈”二字写出了小亭立于绝顶、云雾缥缈的情景。 B. “笑谈独在千峰上”与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”异曲同工，表达了相同的思想情感。 C. 从“独在”二字看，词人似乎是独自登上小亭，但从“笑谈”和“少年豪放”来看，一同登亭的应该还有晚辈。 D. “万里横烟浪”写词人在绝顶小亭极目所见，描绘出一幅辽远无际、苍茫宏阔的景象，意境雄浑。 E. “莫学”一句包含着词人的自嘲，意在与“少年豪放”形成对比，突出自己的老态，并与前面的“老去”相照应。 2.这首词表现了词人怎样的思想情感？请结合词句简要分析。
阅读下面文言文，完成下列小题。 黄尊素，字真长，余姚人。万历四十四年进士。除宁国推官，精敏强执。后擢御史，谒假归。明年还朝，数陈边事，力诋大将马世龙，忤枢辅孙承宗意。时帝在位数年，未尝召见大臣。尊素请复便殿召对故事，面决大政，帝不能用。 天启四年二月，大风扬沙，昼晦，天鼓鸣，如是者十日。尊素力陈时政十失，末言：“不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？”疏入，魏忠贤大怒，谋廷杖之。韩 八月，河南进玉玺。忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。尊素上言，事获中止。五年春，遣视陕西茶马。甫出都，逆党曹钦程劾其专击善类，助高攀龙、魏大中虐焰，遂削籍。 尊素謇谔敢言，尤有深识远虑。初入台，邹元标实援之，即进规曰：“都门非讲学地，徐文贞已丛议于前矣。”元标不能用。杨涟将击忠贤，魏大中以告，尊素曰：“除君侧者，必有内援。杨公有之乎？一不中，吾侪无噍类矣。”万燝死，尊素讽涟去，涟不从，卒及于祸。大中将劾魏广微，尊素曰：“广微，小人之包羞者也，攻之急，则铤而走险矣。”大中不从，广微益合于忠贤，以兴大难。 文言初下狱忠贤即欲罗织诸人已知为尊素所解恨甚其党亦以尊素多智虑欲杀之。于是取空印白疏，入尊素等七人姓名，遂被逮。使者至苏州，适城中击杀逮周顺昌旗尉，其城外人并击逮尊素者。逮者失驾帖，不敢至。尊素闻，即囚服诣吏，自投诏狱。已，知狱卒将害己，叩首谢君父，赋诗一章，遂自戕，时六年闰六月朔日也，年四十三。福王时，追谥忠端。 (选自《明史·列传第一百三十三》，有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 文言初下狱/忠贤即欲罗织诸人/已/知为尊素所解/恨甚/其党亦以尊素多智虑/欲杀之 B. 文言初下狱/忠贤即欲罗织诸人已/知为尊素/所解恨/甚其党/亦以尊素多智虑/欲杀之 C. 文言初/下狱忠贤即/欲罗织诸人/已知/为尊素所解恨甚/其党亦以尊素多智/虑欲杀之 D. 文言初下狱忠贤/即欲罗织诸人已知/为尊素所解/恨甚其/党亦/以尊素多智/虑欲杀之 2.下列词语的解说，不正确的一项是 A. “驾帖”，在明代，秉承皇帝旨意，由刑科签发的逮捕人的公文。 B. “廷杖”，是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在殿阶下杖责朝臣，有当廷被杖死者。 C. “削籍”，指革职。“白疏”，有格式无内容的空白奏章。 D. “朔日”，每月初一。另外，“望日”是指每月十五。“晦日”是指每月三十。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 黄尊素精明强干，敢于直谏。他是进士出身，担任宁国推官，多次向皇帝陈述边防事务，也敢于批评边关将军做法的错误，并请求皇上与大臣面对面讨论问题。 B. 黄尊素担任大臣期间，魏忠贤独揽朝中大权，他没有屈服，而是勇敢地与魏忠贤及其党羽作斗争，多次上书言事，遭到魏忠贤的嫉恨。 C. 黄尊素刚入官府时，对帮助过他的邹元标说不要在京城集会讲学；对杨涟、魏大中弹劾魏忠贤的事情，黄尊素也劝解说时机不到不可急躁。 D. 听说自己要被逮捕，黄尊素穿上囚服投案；在狱中得知狱卒要谋害自己，他叩谢皇上、父亲的恩惠，写了一首诗后自杀。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？ （2）忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<中华人民共和国非物质文化遗产法>情况评估报告》。报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。 2011年6月1日，《非遗法》正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。 评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。 评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。 截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世：一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。 （摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版） 材料二： “我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。 （摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》） 材料三： 《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地图粉。我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。 （摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》，2017年2月16日） 1.下列针对上述材料的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。 B. 材料二认为，非遗传承人面临人不敷出、生活难以为继的窘境是大众不接受传统文化造成的。 C. 材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在内容和形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。 D. 三则材料表明，非遗保护需要非遗传承人有创新能力，更需要他们有不计报酬的无私奉献精神。 2.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ）（ ） A. 材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起地方政府对非遗保护的重视。 B. 材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。 C. 三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。 D. 三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，三者的语言风格是一致的。 E. 三家媒体都关注非遗保护这一文化热点，与国家重视传承发展优秀传统文化一致，体现媒体的社会责任感。 3.如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。
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