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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 这一代年轻人有着极强的民族自信心和国家荣誉感，这样的年轻人对自己的文化有一种自信，对这个世界有一种关怀，用一种真正的大国心态看待过去几百年的历史，包括辛酸史。然后再回过头来思考中国现在的发展、未来的崛起，以及未来世界的发展方向。年轻人应该如何看待中国和世界？你有怎样的思考？ 请结合自己的体会与感悟，选好角度，确定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章，要求不得脱离材料的内容和含意作文，不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。 讲述家风传承故事,能实现对主流价值观的正确引领,促进社会的和谐稳定。同时，家风让每个家庭成员参与其中，形成呼应共鸣的氛围，能遏制犯罪率的增长。媒体传递当下的良好家风。能唤起人们对农村广袤田野的喜爱、对父老乡亲的亲近。 ①讲述家风传承故事不一定实现对主流价值观的正确引领和促进社会的和谐稳定。 ②____________________。 ③_____________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”其大意是，“孝”说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，______，就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，_______。如若未能真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，_______，也是一种社会伦理的道德追求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将“孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，“孝”与“忠”共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。
下列各句中，表达得体的一句是 A. 令媛这次获儿童全国大奖，多亏你悉心指导，我们全家都感谢你。 B. 凡获得一等奖的同学，本组委会将惠赠《鲁迅全集》一套。 C. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。 D. 我今天发表的这些意见，只能算一家之言，希望能够得到诸位苟同。
下列各句中没有语病的一句是 A. 他的工作我不过问，他有他的理想，身为外科医生出身的他，一直都在致力于慈善医疗事业，我也会和他致力于此方面的事业。 B. 课堂教育是显性的训导，校园文化是隐性的教诲，学校应该发挥校园文化的教育潜能和各种有助于青少年学生发展的机会，促进他们成长。 C. 佛山秋色、行通济、西樵山万人斋宴、官窑生菜会等众多的民俗文化活动深受佛山民众追捧，对舞龙、七姐诞等民俗活动却越来越不重视。 D. 能否通过铁拳反腐，把权力关进制度的笼子，这对我们构建不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制有非常重要的作用。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①冯友兰教授回忆说，蔡元培校长给他留下的最深刻记忆就是他洒脱豁达的胸襟，光风霁月的气象，这种人格魅力最令人慨叹不已。 ②近年来，一些二三线城市出现了奇特的现象：市政设施完善、住宅群落整齐、却万人空巷，这是当地政府为被市场规律大搞房产开发的后遗症。 ③迎香生态园种植了西瓜、荔枝等不同品种的瓜果，吸引了不少游客前来采摘，他们在瓜田李下拍照留影，享受着夏日的一丝清凉。 ④张教授退休后，每天焚膏继晷，扎扎实实做学问，取得了一个又一个新的学术成果。 ⑤会议期间代表们广开言路，积极建言献策，为政府规划的科学编制提供了宝贵的建议。 ⑥各国只有友好合作，才能共同发展，那种以邻为壑的做法既不道德，也难以长远发展。 A. ①④⑥ B. ②③⑤ C. ③④⑥ D. ①②⑤
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ _____ , _____”。 （2）《琵琶行》中借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“_____”。 （3）《蜀道难》中用反衬的笔法暗示行人入蜀艰难的句子是“ ______ ，______”。
阅读下面的词，完成下列小题 菩萨蛮·人人尽说江南好 [ 唐 ] 韦庄 人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。垆边人似月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须断肠。 1.对本词的分析,不恰当的两项是 A. 一二句借游人总述，称夸赞江南好，进而劝告客居、隐居的人在此久居直到年老。 B. 景点的选择，极富江南水乡特点，既有景，又有游人的感受。 C. “垆边人似月”一句用的是借代，写卖酒少女的美丽动人，以此写出江南的景人皆美。 D. 全词描摹江南水乡是风光宜人的胜地，抒发自己客居于此的得意之情。 E. 一般写游子，都写思乡断肠，这首词却反其意而用之，独具新意。如果不到年老就回到家乡，会无限遗憾，以此表达词人愿久居江南的心愿。 2.作者为了表现江南的美，采取了哪些艺术手法？
阅读下面的文言文，完成下列小题。 曾几，字吉甫，其先赣州人，徒河南府。幼有识度事亲孝母死蔬食十五年入太学有声试吏部考官异其文置优等赐上舍出身擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除板书郎。 高宗即位，改提举湖北，又改浙西。会兄开为礼部侍郎，与秦桧力争和议，桧怒，开去，几亦罢。逾月，除广西转运副使，徒荆南路。 桧死，起为浙西提刑、知台州，治尚清净，民安之。黄岩令受贿为两吏所持，令械吏置狱，一夕皆死，几诘其罪。或曰：“令，丞相沈该客也。”治之益急。 几承平已为馆职，去三十八年而复至，须鬓皓白，衣冠伟然。每会同舍，多谈前辈言行、台阁典章，荐绅推重焉。诏修《神宗宝训》，书成，奏荐，帝称善。权礼部侍郎。兄楙、开皆尝贰春官，几复为之，人以为荣。 吴、越大水、地震，几举唐贞元故事反覆论奏，帝韪其言。他日谓几曰：“前所进陆贽事甚切，已遣漕臣振济矣。”上闵劳以事，提举玉隆观，绍兴二十七年也。 金犯塞，中外大震，帝召杨存中偕宰执对便殿，谕以将散百官，浮海避之。左仆射陈康伯持不可。存中言：“敌空国远来，已闯淮甸，此正贤智驰骛不足之时。臣愿率先将士，北首死敌。”帝喜，遂定议亲征，下诏进讨。有欲遣使诣敌求缓师者，几疏言：“增币请和，无小益，有大害，为朝廷计，正当尝胆枕戈，专务节俭，经武外一切置之。且前日诏诸将传檄数金君臣，如叱奴隶，何辞可与之和耶？”帝壮之。 孝宗受禅，几又上疏数千言。将召，屡请老，乃迁通奉大夫，致仕。乾道二年卒，年八十二，谥文清。 （选自《宋史·列传第百四十一》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 幼有识度／事亲孝母／死／蔬食十五年／入太学有声／试吏部考官／异其文／置优等／赐上舍出身／ B. 幼有识度／事亲孝／母死／蔬食十五年／入太学有声／试吏部／考官异其文／置优等／赐上舍出身／ C. 幼有识度／事亲孝／母死／蔬食十五年／入太学有声／试吏部考官／异其文／置优等／赐上舍出身／ D. 幼有识度／事亲孝母／死／蔬食十五年／入太学有声／试吏部／考官异其文／置优等／赐上舍出身／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 博士指古代学官名，始于战国时期，秦汉相承。后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 B. 漕指通过水道运粮，又可指水运他物。水路不通之处辅以陆运，多用车载，故又合称“转漕”或“漕辇”。 C. 仆射指职官名。秦始设置，以善射者掌事，故称仆射。汉献帝设置左右仆射，唐宋以左右仆射为宰相之职。 D. 檄指檄文，是中国古代官方文书的一种形式，常用于书写比较重要的内容，文中指以檄文安抚、晓谕对方。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 曾几治政有道，执法不畏权贵。他担任地方官时，奉行清净之道，人民安心；黄岩令犯法，曾几得知他是丞相的门客后，仍然严惩了他。 B. 曾几言谈得体，为人备受推重。每次和同僚聚会，曾几常常谈论前辈的言行举止和台阁典章制度，因此士大夫们非常推崇尊重他的为人。 C. 曾几专注政事，为国屡次进言。吴、越之地发生重大水灭、地震，曾几列举唐朝贞元年间的旧事，并反复论述上奏，皇帝肯定他的说法。 D. 曾几力主抗金，坚决反对议和。金人侵犯边塞，有人主张请求金人延缓出兵，曾几认为，增加岁币请求讲和之事无利有害，并决意反对。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄岩令受贿为两吏所持，令械吏置狱，一夕皆死，几诘其罪。 （2）为朝廷计，正当尝胆枕戈，专务节俭，经武外一切置之。
阅读下面的文字，完成下列小题。 你要好好爱自己 毕淑敏 你要好好爱自己。这话来自一句叮嘱。最早向我们说起它的人，可能是我们的父母，可能是我们的师友……他们也许会一而再再而三地说：冷了要添衣，热了要洗脸；不要熬夜，不要一忙就忘了吃饭；要和大家伙儿搞好关系，要对得起自己的良心；要早睡早起…… 如果从来没有人对你说起过这些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的话，那你的童年和少年加上青年时期，孤寂荒凉。你未曾被人捧在手心，极少承接过温情。 不过，这没什么了不起的。要紧的是——你要自己对自己说这句话——你要好好爱自己。 好好爱自己，是简单朴素的常识。可是这世上有多少人，能够懂得能够记住能够做到呢？放眼四周，谬爱种种。有人年轻时不顾死活拼命挣钱，预约给自己年老的时候可以肆意享乐，他们以为这就是爱自己。有人以为让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白，这就是爱自己了。有人以为把身体安置在一个庞大的屋舍内，再用很多名牌将自己掩埋，这就是爱自己了。有人以为把自己的腿最大限度地闲置起来，抵达任何一个地方都由汽油和钢铁代步，这就是爱自己了。有人以为让面容在层层化妆品的粉饰下，显出不合时宜的嫩相。严重者不惜刀兵相见大胆斧正自我，甚至可以将腿骨敲断以求延展下肢增加身高，就是狠狠地爱自己了。有人以为让嘴巴说言不由衷之话，让表情肌做不是发自内心的谄媚之态，让双膝弯曲，让目光羞于见人，这都是爱自己。 实际情况恰恰相反，以上诸等，皆是对不起自己，害了自己。 爱自己是需要理由的。我们的爱要想持之以恒，先要明白自己究竟是谁。 最明确的结论是——自己首先是一个身体。千百万年进化的水流，将身体打磨成健全而温润的宝石。 大脑的功用是思考，而不是他人任意抛洒塑料袋的垃圾场；凡事用自己的脑袋想一想，做出最合乎理性的决定，这就是对自己的脑袋好。眼睛要看洁净美好之物，看出潜在的危险找到安全方向；眼睛还有小小的癖好，爱看草木的绿色和天空的湛蓝，爱看书本和笑靥；满足它的愿望，非礼勿视，这就是对眼睛好。鼻子希望呼吸到清新的空气，闻到花香，不喜欢密不通风的腐朽之气和穹顶之下皆是雾霾，让它远离这样的环境，才是对鼻子的爱惜。嘴巴希望讲的都是发自内心的真话，摄入到富有营养的本色食品，而不是混杂三聚氰胺和地沟油的伪劣食物，不说口是心非的谗言。双手希望能通过自己的劳动创造出美好生活的物质基础，而不是扒窃抢劫和杀戮，这就是手的幸运了。我们的脏腑希望它能劳逸结合，不要总是爆满，不要连轴转，不要被塞进太多赘物，不要无端地损耗它们的能量。脊骨希望自己能够庄严地挺直，快乐向前；这不但是生理的需要，也是心理的需要：一个卑躬屈膝的人，谈不上尊严；而没有尊严的人，不会好好对待自己，因为他看不起自己，以为自己只是蝼蚁之物。我们的肩膀，希望能担负一定的担子。不要太轻，那样就失去了肩负的责任；也不能太重，超过了负荷，肩周就会发炎。双脚，希望坚稳地站立在大地之上；那种为了显示自己比实际高度更高的内外增高鞋，骨子里是虐待双脚的刑具。我们的皮肤，希望能顺畅地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊满，戴一张石灰盔甲。我们的头发，希望按照它的本来面目，风中舒展。黑就是黑，白就是白，黄就是黄；而不是像鸡毛掸子似的五颜六色，被反复弯曲和拉直，好像它是多变的小人。 我惊叹人体的奥秘，身体的每一个细枝末节，都遵循颇有深意的蓝图构建起来并完整地传承，兢兢业业一丝不苟。 只有爱自己的人，才有可能爱别人，一个不爱自己的人，断不会心细如发地爱别人。爱己爱人都是一种能量，它不是与生俱来，而是通过感知和模仿，通过领悟和学习，才慢慢积聚起来，直至蔚然成风。 所有人的身体，都理应洁净而温暖。在身体里，还有无比尊贵的主宰，那就是我们的灵魂。爱惜灵魂，是好好爱自己的最高阶段。 我相信在美好的身体里，一定安住着同样精彩的灵魂。它是人类最优秀的价值观之总和，是我们瞭望世界的支点。它凝聚了人类所信仰所尊崇所畏惧和所仰视的一切，在肉体之上，放射明亮光芒，穿透风雨迷蒙照耀着引导着我们。 如果这一世，你能爱惜身体珍重灵魂，那么从这个港口出发，你会成为一个身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，驶入珍爱他人珍爱万物珍爱世界的宽广大海。 1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的两项是 A. 作者认为，如果从来没有人嘱咐你“要好好爱自己”，那么你就从来没有被人捧在手心，没有承接过温情。 B. 文章以要自爱、谬爱、如何爱、升华爱为线索，向读者传达了对个体生命的关爱，以及博爱的情怀。 C. 作者认为，也许爱我们的人会一再叮嘱我们“要好好爱自己”，但具备“自爱”的自觉更重要。 D. 文章运用了许多比拟的修辞手法，如将我们的身体比作“健全而温润的宝石”，认为我们不但要注意保持健康，还要注重精神享受。 E. 文章多使用干脆利落的短句，节奏明快，读来如同亲朋邻里说话一样，亲切、自然，而又耐人寻味。 2.文章标题是“你要好好爱自己”，却从种种“谬爱”的表现写起，这样安排材料有什么用意？请简析。 3.结合文意，联系生活实际，谈谈你对“好好爱自己”内涵的理解。
论述类文本阅读 读下面的文字，完成后面小题。 符瑞，或称之为“祥瑞”“瑞应”“祯祥”“符应”“嘉瑞”“嘉祥”等，是古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。殷周之际新天道观念的形成是其产生的关键因素，图腾崇拜、征兆信仰、史官文化等因素是其产生的重要原因。符瑞文化的产生，对中国古代的政治、宗教、礼制、文学等众多领域产生了深远的影响。。 符瑞文化是一种政治文化，政治功能是其基本功能。首先，符瑞文化具有政治建构功能。符瑞文化为王权政治的合法性提供了强有力的天命依据。在中国古代社会中，较为普遍的思想信仰与观念是：王权嬗替乃天道必然，一切政权的更迭皆由乎天命，取乎天道。然而，“神道阐幽，天命微显”，天命又需要借助符瑞现象来显示。因此，符瑞实际上起着昭示天命、彰显德行的重要作用。正如沈约所说：“夫龙飞九五，配天光宅，有受命之符，天人之应。”其次，符瑞文化具有政治评价功能。符瑞不仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。符瑞文化构建了统治阶级自我肯定、自我宣扬和自我美化的评价机制，为统治阶级歌功颂德、粉饰太平提供了有力的思想资源。最后，符瑞文化具有政治调节功能。符瑞显现促使统治阶层调整统治策略：或改元以应天瑞，或立祠设祭，以合符应，或赏赐功臣、大赦天下以收揽人心。这些举措缓和了阶级矛盾，加强了统治阶级的凝聚力，形成了统治阶级内部别具特色的自我调节、自我修复和自我完善的运行机制。 符瑞文化是中国古代宗教文化或宗教意识的一部分，强化君权天授的政治观念，具有巨大的道德作用，同时也具有劝善惩恶的宗教功能。尤其是随着谶纬神学的盛行，符瑞文化中德行因素得到凸显和泛化，不仅是统治者的为政之德，社会生活各个层面的道德伦理规范也都与符瑞相关涉。《孝经左契》曰：“孝悌之至，通于神明，则凤凰巢。”《瑞应图》曰：“王者仁义，则紫脱见。”《礼稽命征》曰：“王者制礼作乐，得天心，则景星见。”这些文献中，孝悌、仁义和礼乐等德行范畴都被包括进去。凡恪守德行规范，天便降下符瑞，否则就降之以灾异。这种思想信仰的内在逻辑是“以类相召”的“天人感应”观念。实际上是“善恶报应”思想的反映，是对中国古代“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”之类思想的继承和提升。 在符瑞文化流行的时代，文学创作“用瑞”是极其普遍的现象。“用瑞”是指在文学创作过程中援引符瑞或直接以符瑞为述写对象。“用瑞”是文学与符瑞文化关联的重要形式。文学创作“用瑞”含有颂美时政、粉饰太平的政治目的。文学创作“用瑞”的普遍性，既表征符瑞文化在此时期的流行，又表明文学文本、颂美主题与符瑞所具备的颂美功功能相契合。在文学创作过程中，一旦文学创作较多地关注政治，服务王权、歌颂帝德，符瑞文化潜在的颂扬功能便会被激起。 (选自2017年8月2日《光明日报》，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 符瑞是古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆，也是对王者盛德的天意嘉奖。 B. 符瑞文化能够为王权政治的合法性提供天命依据，这正体现出它的政治建构功能。 C. 符瑞文化有劝善惩恶的宗教功能，其德行因素随着谶纬神学盛行得到凸显和泛化。 D. 符瑞具有颂美功能，在文学创作过程中，符瑞文化潜在的颂扬功能常常会被激起。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 本文主旨明确，主要阐述殷周之后符瑞文化对中国古代众多领域产生的深远影响。 B. 文章主体部分层层深入，从政治、宗教、文学三个角度论述符瑞文化的重要作用。 C. 《孝经左契》《瑞应图》等例子，证明社会生活各个层面的道德伦理规范与符瑞相关。 D. 第④段通过文学创作过程中的“用瑞”现象,阐述了符瑞文化与文学的相互作用。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 武则天在位21年用了18个年号，这是她统治策略和符瑞文化政治调节功能的体现。 B. 符瑞文化实现了天命征兆与王权德行的完美契合，论证了古代王权政治的合法性。 C. 《窦娥冤》中“六月飞雪”这一情节与符瑞文化劝善惩思的思想有不同的内在逻辑。 D. 文学创作“用瑞”美时政、粉饰太平,“用瑞”越普遍说明符瑞文化在当时越流行。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 近年来，不少高校通过自主招生的方式选拔人才，结束了此前高校只能在每年同一时间招考的历史。各所高校自主招生都旨在选拔综合素质高的人才，但具体考查方式同中有异，主要有三种方式：其一是以“偏题”“怪题”为主的专业笔试；其二是围绕考生提交的创新性成果、论文等材料进行的素质能力面试；其三是高校组织的夏令营活动考查。 请根据材料，比较上述三种方式，阐述你的看法和理由。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
阅读下列文字材料，完成下列小题。 被誉为“语林啄木鸟”的《咬文嚼字》杂志社从2006年起至今，连续数年关注央视春晚，在每年春晚结束，杀个“回马枪”，考察当年春晚的语言文字使用情况，为这一年一度的文化盛宴纠错，把好语文关。下面，也请你小试身手，指出2016年的春晚的下列歌曲类节目歌词中存在的语病，作简要分析。 （1）TFBOYS演唱的少儿歌曲《幸福成长》，其中有句歌词是：“青春有太多未知的猜测，成长的烦恼算什么。” （2）胡歌和许茹芸合唱的《相亲相爱》歌词中有主语和谓语搭配不当的例子，如歌词“我喜欢一家人心朝着同一个方向眺望。”
阅读下面的文字，完下列小题。 材料一： 中国古代，丝绸之路在世界版图上延伸，诉说着沿途各国人民友好往来、互利互惠的动人故事。如今，一个新的战略构想在世界政经版图从容铺展。 习近平主席在去年9月和10月分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想。这一构想赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。 （摘编自2014年8月11日中国经济网） 材料二： 5月14日至15日，“一带一路”国际合作高峰论坛将于北京举行。 连接历史与未来，沟通中国和世界。“一带一路”被誉为“几十年来由一个国家发起的最广泛、最全面的国际性经济合作倡议”，“一带一路”国际合作高峰论坛是三年多来由官方主办的最高规格的论坛活动。 （摘编自2017年5月3日南方网） 材料三： 5月5日，外交部例行记者会，有记者抛出颇有意味的一个问题：西方有一种声音认为，“一带一路”倡议并非“共赢”，而是中国在“掌控”。中方对此有何回应？ 再过几天，中国就将迎来“一带一路”国际合作高峰论坛，这时提出此问题，实乃以小人之心度君子之腹，小伙伴们莫生气，我们机智的外交部新闻发言人耿爽掷地有声回击了此问题。 总结耿爽发言，主要有三句话： 一是“这完全是出于定式思维的误解”。 西方文明的扩张史以“征服”为基本模式。赤裸裸的殖民主义与帝国主义者，以传播文明之名肆意掠夺与奴役。 回首中国近代史，对一国将自己意志强加给别国的行为，中国有切肤之痛，怎会己所不欲，施于他人？ 用西方定式思维去解释中国兼容并包的“交流”实践，实则谬以千里。 二是“中国无意唱独角戏也不搞一言堂”。 西方惯用的强权思维不符合我们的逻辑；“共商、共建、共享”才是中国的逻辑。 自2013年，习近平主席提出“一带一路”合作倡议，已有100多个国家和国际组织响应支持，40多个国家和国际组织同中国签署合作协议。本次论坛，与会国家将共同达成一份关于“一带一路”建设的成果性文件，很可能将起到类似“宪法”的作用。而此“共商”产物的权威性，就来自百余国家的共同协商和支持。 这样广泛的国际民主，在强调“掌控”的西方思维下，根本不可能实现。 三是“天下大同，中华文明古已有之”。 回溯历史，无论何时代对何国家，中国从不曾扮演掠夺者和欺凌者的角色。 深层原因是，中华文化古已有之的“天下大同”理念，包容共享的价值观，及对“以和为贵、和而不同”的高度尊崇。中华文明崇尚的是不施刀兵，自使人心悦诚服，乃有“万国来朝”的胜景！ 君不见：“一带一路”计划将给相关国家带来超过1万亿美元的基建资金，很多国家都会因此受益。这条共赢之路已获得中国投资超过185亿美元，为多个沿线国家创造近11亿美元税收和18万个就业岗位。中国还出资400亿美元成立“丝路基金”，为沿线国家基础设施建设、产业合作提供融资支持。 而这些的根本出发点，源于中国对全球局势深刻的洞察之一：人类的未来，在于融入“命运共同体”。 在国际社会处于全球化最不确定之时，中国提出“命运共同体”概念，及具操作性的“一带一路”中国方案，无疑给世界注入了一针强心剂。 通过打造政治、经济、文化上的利益共同体、命运共同体、责任共同体，我们可以为人类奉献一个更多繁荣、更少冲突的世界！ 我们坚信，新丝绸之路，必将是“潮平两岸阔，风正一帆悬”。 （摘编自2017年5月7日新浪国内新闻） 1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是 A. 材料一表明，由中国发起的“一带一路”合作具有鲜明的地域性，参与国仅限古代陆路及海上丝绸之路的相关沿线国家。 B. 三则材料显示，“一带一路”国际合作高峰论坛，是2013年习近平主席提出相关战略构想、合作倡议后最高规格的主题论坛。 C. 与会国家将在论坛上达成，并将起到类似“宪法”作用的成果性文件，是“一带一路”属于“共商”产物而非中国一言堂的佐证。 D. 上述三则新闻，都关注到了“一带一路”倡议对人类历史发展的深远意义，以及对促进中国和世界沟通的积极影响。 2.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是 A. 在材料三中，有部分语言带有明显的情感倾向，而新闻的倾向性本身是一种客观存在，它与新闻的客观性并不互相影响。 B. 材料三引用精确的数据，呈现“一带一路”惠及参与国的事实，是对“中国在‘掌控’，并非‘共赢’”这一论调的有力回击。 C. 材料三以“注入强心剂”比喻作为负责任大国的中国，在全球局势动荡下，以“命运共同体”理念和“一带一路”方案对世界的贡献。 D. 从“命运共同体”这一概念的内涵来看，“一带一路”参与国之间是荣辱与共的关系，既是利益共享，也应责任共担。 E. 材料三报道了外交部新闻发言人对不实言论的回应，还结合发言人的观点作了新闻背景、相关史实的拓展，削弱了新闻的时效性。 3.根据上述材料，你认为我国在进一步推进“一带一路”建设过程中面临的主要问题是什么？为什么？你对解决此问题有何建议？请简要分析。
阅读下面材料,根据要求写作。 现实生活中,我们经常会遇见这样一类人:一面鄙视他人不遵守交通法规,一面自己闯红灯;一面指责他人在公交车上不给老人让座,一面自己在公交车上和老人抢座。 请写一篇文章,对这类人的做法加以评说。要求:自选角度,明确文体,自拟标题不要套作,不得抄袭;不少于800字。
下列各句中,表达得体的一句是 A. 中央电视台综艺节目主持人赵保乐说:“最后,感谢嘉宾黄格选和我们一起度过了这段欢乐的时光,也祝贺他荣幸地加入我们]综艺之友俱乐部!” B. 一位文学爱好者写了一个剧本,寄给一位剧作家,请求帮助,附短信一封:“冒昧打扰,恭请海涵,谨寄拙作一篇,请百忙中斧正。” C. 某当代著名作家的博客里有这样一条留言:“老师,拜读了您的新作,受益匪浅,很多地方引起了我强烈的共鸣,您真不愧是散文的鼻祖啊!” D. 大家看,像刘老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力,难道我们可以对学习不负责任?
下列各句中没有语病的一项是 A. 基于当前世界形势和各方期待,此次在中国杭州举行的C20峰会确定了“构建创新、活力、联动、包容的世界经济。 B. 六十年来距离地球最近的一次满月现身成都夜空,市民有幸目睹了看起来比平常亮约30%左右的“超级月亮”,并纷纷用照片记录下来。 C. 延迟退休或实行弹性退休制、改革事业单位养老保险制度等重大变革,对广大群众来说并不是一下子就能愉快接受的,需要政府部门做好宣传解释工作。 D. “文化营销”是当前的一个潮流,但企业应该注重文化与产品的和谐共处,切忌不要只顾利益,而生硬地把文化嫁接到产品中。
下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是 ①值得我们弹冠相庆的是,作为国家级非物质文化遗产的川|剧正在用自己的魅力向世界讲述中国故事 ②老王在得知战友老罗的女儿生病之后,曾召集战友为他们一家筹款两万多块钱,可是这笔钱对于老罗一家来说,仍旧是沧海一粟 ③西安领事馆区的建设将充分传承历史,发挥西安的文化、地缘优势;并因地制宜,突出西安的区位优势和特征,为今后的开放发展奠定基础 ④“女当家”在选房一事上大都会眼观六路、耳听八方,无论销售顾问如何能说会道,她们仍会坚守自己的选房原则。 ⑤政务诚信建设是全社会信用建设的关键,政府无信则权威不立,各级政府要把诚信施政作为重要准则,只有政府率先垂范,社会诚信才能蔚然成风。 ⑥近代,为改变中华民族的命运,无数艰苦卓绝的仁人志士进行了一次又一次的抗争,为辛亥革命取得成功做了充分的铺垫。 A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ④⑤⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《诗经•氓》中“___________________________________”两句,描写了女人公早起晚睡辛勤劳作的情景。 (2)在《赤壁赋》中,苏轼用“________________________________________”三句概括了曹操能文能武的英雄气概。
(一)阅读下面的文言文,完成下列小题。 项羽在戏下①,欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽,谢无有闭关事。项羽既飨军士,中酒,亚父谋欲杀沛公,令项庄拔剑舞坐中,欲击沛公,项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐樊哙在营外闻事急乃持铁盾入到营营卫止哙哙直撞入立帐下项羽目之问为谁。张良曰:“沛公参乘樊哙。”项羽曰:“壮士!”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒,拔剑切肉食,尽之。项羽曰:“能复饮乎?”哙曰:“臣死且不辞,岂特卮酒乎!且沛公先入定咸阳,暴师霸上,以待大王。大王今日至,听小人之言,与沛公有隙,臣恐天下解,心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕,麾樊哙去。既出,沛公留车骑,独骑一马,与樊哙等四人步从,从间道山下归走霸上军,而使张良谢项羽。项羽亦因遂已,无诛沛公之心矣。是日微樊哙奔入营谯让②项羽,沛公事几殆。 明日,项羽入屠咸阳,立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯,号临武侯。迁为郎中,从入汉中。 (选自《史记•樊郦滕灌列传》) 【注】①戏下,戏水之下。戏水在陕西临潼东,源出骊山,北流经古戏亭东,又北入渭。②谯(qiào)让:谴责,责备。 1.对下列句中加点的字解释不正确的一项是 A. 项羽既飨军士。 飨:用酒食款待 B. 暴师霸上,以待大王。 暴(pù):指(军队)露宿。 C. 沛公如厕,麾樊哙去。 麾:挥手(示意) D. 是日微樊哙奔入营谯让项羽。 微:暗中 2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A. 时独沛公与张良得入坐/樊哙在营外/闻事/急乃持铁盾入到营/营卫止哙/哙直撞/人立帐下/项羽目之问为谁 B. 时独沛公与张良得入坐/樊哙在营外/闻事急/乃持铁盾入到营/营卫止哙/哙直撞/八立帐下/项羽目之/问为谁 C. 时独沛公与张良得入坐/樊哙在营外闻/事急乃持铁盾入到营/营卫止哙/哙直撞入/立帐下/项羽目之/问为谁 D. 时独沛公与张良得入坐/樊哙在营外/闻事急/乃持铁盾入到营/营卫止哙/哙直撞入/立帐下/项羽目之/问为谁 3.下列对选段内容的理解和分析不正确的一项是 A. 樊哙心急如焚闯军门,奋不顾身救主人,充分显示了他与刘邦的君臣之谊。 B. 胸无城府的西楚霸王乍见樊哙刚烈威猛之势,心生喜爱,不仅称其为“壮士”,而且赏给他酒和肉。 C. 刘邦能够转危为安、化险为夷,樊哙功不可没。 D. 在司马迁的笔下,樊哙不仅是一个其忠可嘉、其勇可贾的勇士,而且是一个足智多谋的智者。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)沛公从百余骑因项伯面见项羽,谢无有闭关事。 (2)臣死且不辞,岂特卮酒乎!
阅读下面的文字,完成下列小题。 “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的名句,后人常用它来赞美忠贞的爱情,歌颂无私奉献的精神。你可曾想到,这诗句之中,也包含着十分有趣的力学现象。蚕丝究竟是怎样形成的,是蚕“吐”出来的吗? 蚕卵孵化成蚁蚕后,经过30天左右成为熟蚕。这时蚕腹内充满了黏液体——丝液,也就是蚕丝的原料。让我们观察蚕作茧的过程:蚕先把嘴里的丝液粘到某个相对稳固的物体上,通过嘴上的“调节口”调节丝液的流量,头按照∞字形左右摇摆,把丝液拉成丝线,并靠丝线表面上的丝胶将其粘到茧的内侧,慢慢地做成了茧。 有人做了这样的实验:让粘着丝液的这个物体也随着蚕的脑袋一起摆动,结果蚕就“吐”不出丝线来了。或者将拉出的丝线剪断,蚕也难以继续拉丝,它的头会在空中摇晃,想再找一个拴线的地方。这说明,蚕丝不是“吐”出来的,而是“拉”出来的。通过力的作用把丝液拉成丝线这种现象叫“牵引凝固”。 研究者还发现,如果将作茧的蚕捏住头尾,猛地一下左右拉开,会拉出一条直径约1毫米、长约30厘米透明结实的丝线。蚕的丝液是黏性液体,主要成分是丝蛋白,丝蛋白的链状分子是线团状态。这些线团状分子呈圆球状,没有拉力或拉力不够时,圆球分子之间常常只滑动,没有其他变化。一定的牵引拉力,会使各个分子还来不及流动就被抻开了。被拉开的丝蛋白链状分子有了新的排列,产生了变异,相互靠近的分子之间产生了很强的结合力,就形成了很结实的蚕 丝 蚕腹的丝液如果借助蚕嘴拉出,丝线纤细而漂亮,直径可细到0.002毫米,长度可达1200米左右。在现代化学纤维工业中,人们模仿蚕,用“拉伸”的办法来制造尼龙和涤纶等合成纤维,但现在还不能只靠拉牵就能制出漂亮而结实的丝线。 除了桑蚕,柞蚕和天蚕等也都是拉丝的。蜘蛛结网也是这样,它肚子里有“蛛丝液”,从腹部末端拉出丝来,织成网。蜘蛛网很有弹性,布满黏液珠,用来粘住飞虫供蜘蛛饱餐。宋代诗人范成大的诗句“静看檐蛛结网低,无端妨碍小虫飞”,正是对这一情景的描述。科学家发现,蜘蛛丝和钢丝一样坚硬,却比钢丝富有弹性;还特别耐寒,在-50℃到-60℃的低温下才会变脆发生断裂,而一般聚合物在零下十几摄氏度就会变脆。这些特性使蛛丝在军事上有广阔的利用前景。据《世界知识》报道,美军正责成有关部门饲养能产坚韧的金黄色蛛丝的巴拿马蜘蛛,以期提高某些军需用品的使用性能。 其实,生活中有不少液体也能拉丝,比如鸡蛋清被上挑时就能拉丝,而且还能看到拉 出的丝断开的一瞬,像橡皮条那样稍有收缩。用筷子挑山药汁,以及婴儿流的口水,情况也都相似。 1.根据文意,下列说法不能支持“蚕丝是拉出来的”一项是 A. 蚕把丝液粘到稳固的物体上,头按∞字形左右摇摆。 B. 猛拉作茧的蚕体,会看到蚕腹中出现一条透明结实的丝线。 C. 蚕通过嘴上的“调节口”对丝液的流量进行调节。 D. 人们模仿蚕,用拉伸的办法制造尼龙和涤纶等合成纤维。 2.下列对文章内容的理解和分析,不恰当的两项是 A. 拉力作用使丝蛋白链状分子产生变异,相互靠近的分子之间产生了很强的结合力。 B. 蚕把丝液都拉成丝线后,再用丝胶把丝线粘在茧的内侧,就做成了茧。 C. 从文中所引的唐宋诗句可以看出,古人早就明白了蚕与蜘蛛拉丝的道理 D. 当鲜藕被掰开时,藕中的黏液被拉成了丝,这也属于“牵引凝固”现象。 E. 以蜘蛛丝为原料制作的防弹服,即使在严寒天气中使用也能保持良好性能。 3.阅读全文,概括产生“拉丝”现象需要的条件。
阅读下面的文字，完成文后各题。 城市聆听 崔立 晚上。一个陌生来电，一个年轻男人的声音：“哥——” 我愣了一下，说：“你哪位？” “哥，你不认得我，我也不认得你。你能听我说说话吗？” “好。” “哥，我很孤单，也很寂寞，在这个城市，我没有朋友，你不知道，我是多么的无助。以前在老家，我总是在想，将来一定要来大城市赚大钱，闯出一番天地来。真正来到这里，才感觉到万分的不易……” 我静静地听他说，他接二连三的话语，似乎也不想让我插嘴发表什么意见。 “……哥，你知道吗？我刚来第一个月的时候，找不到工作，把家里带来的钱也都花完了。有一晚，我还睡在了街边石椅子上，有点冷，但睡着就不觉得冷了。我刚睡着，就被几个巡逻的警察给吵醒了，叫我别睡那里……” “一切都会好的。” “对。谢谢你，哥。” 又一个晚上。又一个陌生来电，“哥。” 我笑了，说：“你好啊。” 陌生男人想不到我那么客气，不好意思起来，说：“哥，没打扰你休息吧？” “没事，你说吧。” “哥，知道吗？在这个城市，我是迷路的人，找不到方向。我是一个工头老乡介绍来的，老乡说，大上海，遍地都是钱，只要弯弯腰，你就能把钱捡起来。可是，并不是这样的……” 我认真地听他说，屏住呼吸没有说话，我怕我的呼吸声影响了他讲话的气氛。 “……哥，我干了一个月，问老乡要钱，老乡说投资方还没给钱。干了三个月，再要，老乡说投资方资金周转不过来。干满半年，老乡竟然不见了。我们就问投资方要钱。投资方拿出签收单给我们看：原来老乡携款跑路了啊！我们一大帮子人就去投资方那里去吵、去闹。闹到后来，投资方只好再结工钱给我们。我们是不是有点不地道？” “一切都会好的。” “对。谢谢你，哥。” 多年之前，一个人站在街角的封闭式的电话亭前，落日的余晖照在他疲惫的身上，不时有路人不无鄙夷地从他身边走过。 他给家里打了个长途。 “你都习惯吗？工作累吗？想家了吗……”妈的问题像连珠炮一般。 “我很好，您放心吧，一切都很好……”他是想笑的，但笑不出来，寻了个理由，匆忙挂了电话。 电话挂了，他没有离开。他有倾诉的想法，许多无法和熟人去说的苦闷与难过。 他拨了一个陌生号码。一个女人的声音，说：“你找谁？”他说：“我是来这个城市打工的，我能和你说说话吗？”电话挂了。 在他拨了第七个陌生电话，是一个男人的声音。 他说：“我是来这个城市打工的，我能和你说说话吗？” 男人说：“可以呀。” 他说：“我来这个城市一个月，太苦了，你知道吗？蚊子特别多，第一晚我都没睡着。还有，这里养了一条大狗。那狗白天虽然是拴着的，可很吓人。见人吼两声，能把人给吓尿了。到了晚上，这狗就被放了出来，说是为了看家护院。我就不敢开门，天一黑关在屋里。和我一起上班的几个年轻人，他们住得近，晚上可以回家，我只能呆在这里。白天我们几个人去干活，去挖那大大的树穴。挖树穴我挖不动，一天勉强挖了一个。老板眼睛瞪我，很不满意。老板让我给树浇水，那长长的管子，那重重的机器，都是我从没干过的。浇过水，我身上脏兮兮的像是从河里捞出来的……” 他还说：“我想家了，我想过放弃，想过回家，但我又不能回家……” “一切，都会好的。” “对。谢谢你，” 电话挂了。他的心头却暖暖的，是倾诉过后的放松，还有别的什么。 那个人，是我。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一个倾诉者刚来城市时花光了在家带来的钱，晚上“睡在了街边石椅子上”，某种程度上反映了农民工在城市环境中的生存困境。 B. 第二个倾诉者在谈到老乡携款跑路后一大帮子人找投资方吵闹要来工钱时，说“我们是不是有点不地道”，表现了农民工无奈与善良。 C. 小说表现了三个农民工在城市打工的遭遇，他们的遭遇有一个共同特点，就是工作压力巨大，以致于通过向陌生人诉说才得以缓释。 D. “我静静地听他说”“我认真地听他说”“一切都会好的”，这些情态描写和语言描写，充分表现了“我”对倾诉者的尊重和鼓励。 2.将小说的题目“城市聆听”改为“打工倾诉”好不好？请简要说明。 3.小说将“我”当年进城打工的遭遇放在了最后，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 某学校学生因病和老师请假回家治疗，治好后第一天上学私自上网吧玩游戏和他人争吵被打伤，班主任知道后认为该生有损学校声誉拒绝该生入班上课，家长因班主任拒绝该生入班上课找到学校，说班主任当天没有通知家长该生没到校上课才导致该生被打，要求学校给予班主任处分并包赔该生的治疗费用，一时弄得不可开交。 事情还在继续的争论之中，实际现在发生很多类似的“校闹”“医闹”事件，责任到底在谁，恐怕一时谁也难以说清楚。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
根据鲁迅的同名小说《祝福》改编的电影《祝福》里有这样一幅画面——祥林嫂再次来到鲁镇时，见人就说逢人就讲“我真傻，真的……”，大家围拢着听。请你为这幅画面配上一段画外音，不得超过100字。
阅读下面的文字，完成下列小题。 桥边的老人 海明威 一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。 “你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。 那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。 “那时我在照看动物。”他对我解释。 “噢。”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服，尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？” “各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。’’ 我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。 “什么动物？’’我又问道。“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。” “你只得撇下它们了？”我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。” “你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。 “没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。” “你的政治态度怎样？”我问。 “政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。我已经走了12公里，再也走不动了。’’ “这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。” “我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。 “那边我没有熟人，’’他说，“不过我还是非常感谢你。” 他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？” “噢，它们大概挨得过的。” “你这样想吗？” “当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。 “可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽茏没锁上吧？”我问道。 “没有。”“那它们会飞出去的。” “嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。 “要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物。’’他本然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。” 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。 （选自人教版《小说阅读》选修教材） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 这篇小说以战争为题材，展现了宏大的战争场面，情节跌宕起伏，语言质朴清新，反对战争的深刻主题得以体现。 B. 小说以“我”为全知视角，讲述了一个“现在进行时”的故事，“我”的出现增加了作品的真实感，亲切感。 C. 老人多次说猫会照顾自己，经两次劝告始终没有挪动离开，意在表现他老迈唠叨、对外界反应麻木的精神状态。 D. 小说通过我与老人的对话表现人物心理，虽然没有一句情绪化的语言，但老人的内心之痛却细致入微的体现出来。 E. 我注视着最后几辆大车匆忙驶下河边的斜坡，暗示了我对老人命运的担心，也让读者推想出老人凶多吉少的未来。 2.小说中的老人是一个什么样的形象？请简要分析。 3.小说中老人三次说“在照看动物”，各有什么作用？请简要分析。 4.小说为什么以“桥边的老人”为题？请结合全文，谈谈你的观点和具体理由。
阅读下面一首《如梦令》，完成小题。 唐多令 咏柳 林黛玉 粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成逑。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。 注释 ：①“粉堕”、“香残”都指柳絮堕枝飘残，这两句暗含林黛玉的身世。②逑：伴侣。③缱绻：缠绵，缠绵，情好而难分。④忍淹留：怎忍心长久漂泊在外。 1.本诗是如何借柳絮展示自我形象的？ 2.宝钗在看了这首词后说：“我想，柳絮原是一件轻薄的东西，然依我的主意，偏要把它说好了，才不落俗套。”于是写了一首《临江仙》，其中有“好风频借力，送我上青云。”之句是把这两句和林黛玉的《唐多令》中的“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”比较一下。看两人分别了表达什么感情
阅读下面的文言文，完成下列小题。 翟守素，济州任城人。守素以父任为殿直，历汉、周，迁供奉官，领承天军使。乾德中，为引进副使，从王全斌伐蜀，以往来驰告军事为职。蜀平，擢判四方馆事。以两川余寇未殄，虑致骚动，再令守素入蜀经略诸郡，分兵以防遏之。 开宝中，会麟、府内属戎人争地不决，因致扰乱，命守素驰往抚喻。守素辨其曲直，戎人悦服。 开宝三年，命为剑南十州都巡检使，东上阁门使郭崇信副之。九年，吴越国王钱俶来朝，命守素护诸司供帐，迎劳郊外。 太平兴国三年夏，河决荥阳，诏守素发郑之丁夫千五百人，与卒千人领护塞之。是秋，梅山洞蛮恃险叛命，诏遣守素率诸州屯兵往击之。值霖雨弥旬，弓弩解弛，不堪用，明日，将接战，守素一夕令削木为弩。及旦，贼奄至，交射之，贼遂败。乘胜逐北，尽平其巢穴。先是，数郡大吏、富人多与贼帅包汉阳交通，既而得其书讯数百封，守素并焚之，反侧以定。岁满，为西京巡检使。秦王廷美以事勒归私第，以守素权知河南府兼留守司事，属洛阳岁旱艰食，多盗，上忧之。守素既至，渐以宁息。 淳化中，夏帅赵保忠上言，其弟继迁诱戎人为寇，且求援师。诏守素率兵复屯夏州，未几，又徙石州，以老病上疏求归本郡，从之。三年，卒，年七十一。 守素逮事四朝绵历内职五十余年性谨慎宽仁容众所至有治绩。凡断大辟狱，虽罪状明白，仍遍询僚寀，佥同而后决；属吏有过不面折，必因公宴援往事之相类者言其获咎，以微警之。新进后生多至节帅，而守素久次不迁，殊无陨获意，时论以此多之。 （选自《宋史·翟守素传》，有删节） 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A. 以往来驰告军事为职 往来：来回 B. 因致扰乱 扰乱：搅扰 C. 弓弩解弛，不堪用 不堪：不能 D. 数郡大吏、富人多与贼帅包汉阳交通 交通：交往 2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 守素逮/事四朝绵历内职/五十余年性谨慎宽仁/容众所至/有治绩 B. 守素逮事四朝/绵历内职五十余年/性谨慎/宽仁容众/所至有治绩 C. 守素逮/事四朝绵历内职/五十余年/性谨慎宽仁/容众所至/有治绩 D. 守素逮/事四朝绵历内职/五十余年性谨慎/宽仁容众/所至有治绩 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 翟守素得到重用：曾入蜀经略诸郡，做剑南十州都巡检使，奉命守塞黄河，率军平定梅山洞叛乱，率兵屯夏州等。 B. 翟守素办事讲究方法：戎人争地守素驰往抚喻，辨其曲直，戎人悦服；大吏、富人多与贼帅包汉阳交通，翟守素得其书讯数百封焚之。 C. 翟守素为官有政绩：秦王赵廷美因事被勒令回私第，洛阳岁旱艰食，多盗，担忧赵廷美乘机作乱，以守素权知河南府兼留守司事，守素既至，渐以宁息。 D. 翟守素淡泊名利，被人称赞：新提拔的晚辈官职多至节度使或元帅，而守素久次不迁，他一点不觉得失意，时论以此多之。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）九年，吴越国王钱俶来朝，命守素护诸司供帐，迎劳郊外。 （2）属吏有过不面折，必因公宴援往事之相类者言其获咎，以微警之。
阅读下面文字，完成下面小题。 《红楼梦》和中华文化 周汝昌 《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。 那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢？ 简要而言，有两条主脉，贯串了全书。这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。作者的文风，语淡而意谦，然其含蕴至丰。 吾人须知：一才一善，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。才是什么？一般理解大抵以为是指“文才”、“诗才”，在《红楼梦》而言更是如此“无疑”的事意。其实这是看错了。试看：一、“无才可去补苍天”——石头 二、“才自精明志自高”——探春 三、“都知爱慕此生才”——凤姐 四、“试才题对额”——宝玉 五、“才选凤藻宫”——元春 六、“才华阜比仙”——妙玉。这些例中，只有宝玉所试之“才”实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓“文盲”，其才与诗文了无干涉。元春入选，明言是由“贤德”。妙玉的才，以仙为喻，亦非仅指能诗而已。这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。 原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。“三才”概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。 天之才，表现为风云雷电，节序光阴。地之才，表现为山川动植，品类众生。人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精华体现。 所以，在《红楼梦》中原始根由是女娲炼石，石乃“通灵”——是为天人一体可以互感互通这中华哲思的“艺术解说”。 “才”，从汉字造字学来讲，它是植物生长而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“华”即生命的升华，在植物表现为开花，在人则表现为“才华”。而才华者，在农工则为良耕巧匠，在士子即为诗圣文宗，在妇女亦必心灵手巧，针黹皆能。此在古时，势所定才，“贵”“贱”分途，男女异致，而“才”的本质（体性）却是“其致一也”。 《红楼梦》首标一字曰“才”，其故在此。 有才者，必有情，“才情”一词，紧系两者，是以曹雪芹又曰其书“大旨谈情”。 那“微善”的善，又当何解呢？ “善”的包容量也十分广博，但，通俗地讲，它的主意义在于品德——品德与才情，正是我上文所标明的两大主脉。两者并驾而方轨，成为中华民族对于“人”的基本要求，亦即“鉴定”人的超标准尺度。 简单地“区分”：才属情，善属性。 孟子主性善。《三字经》“人之初，性本善”，是为旧时启蒙教材的第一义。《大学》开头说：“大学之道，在明明德，在亲亲民，在止于至善。”这在曹雪芹书中竟两次分引过，堪称特例。贾宝玉公然宣称：除“明明德”外无书！ 从这一点来看，曹雪芹所称于那些“闺女”（一干裙钗，异样女子）者，也应是“善”在性地心田——至少是以品德为主，而其他材具技能居次。 至此可知，一部《红楼梦》，主旨为的是给女儿传神写照，阐发幽光，而其所传，不离“才”“善”两端。即此一条主旨要义，亦足以可晓悟，这是中华民族的一部“文化小说”，名实相副，当之无愧，何用谦虚。 （节选自《新华文摘》） 1.下面对文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一项是 A. “才”就是指人的智慧聪明、情思才干，它包括文才、诗才、理家才等。 B. “才”是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟，是中华文化的精髓所在。 C. “才”是“天之才”“地之才”“人之才”的统称，它概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力。 D. “才”指的就是与“天之才”“地之才”相对并列的“人之才”它融“天之才”“地之才”之精华于一身而具“性灵”特点，常常表现为人的智慧聪明、情思才干。 2.下列说法不符合原文意思的一项是 A. 作家曹雪芹弘广深厚的中华传统文化修养和杰出的才情灵慧融汇聚合，促成了他的伟大“文化小说”《红楼梦》的诞生。 B. 《红楼梦》中的“才”包含广博，但因书中所写的人物之才多为“文才”“诗才”，所以人们很容易把“才”等同于“文才”“诗才”，这也是可以理解的。 C. 《红楼梦》中女娲所炼“无才补天”的“通灵”之石，就是后来贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这是中华文化中“天人合一”的艺术表现。 D. 在《红楼梦》中，“才”与“情”紧密相联，有“才”必有“情”，如林黛玉集才与情于一身，而“善”则属“品性”，是人的品德的主要内容，如贾宝玉对晴雯、袭人。 3.下面对文章内容的分析、推理正确的一项是 A. 因为深厚弘广的文化和杰出的才情灵慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《红楼梦》之前未产生伟大的“文化小说”；这之后，如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大“文化小说”。 B. 作家曹雪芹不但深谙中华文化之精髓“才”与“善”，而且在其作品《红楼梦》中，非常鲜明地以此为主题，从而使读者很容易看出小说“才”与“善”这一贯穿全篇的主题思想。 C. 小说《红楼梦》表面只写“一干裙钗、几个异样女子”的“小才微善”，实际全书深蕴丰厚广大的中华传统文化，是对中华文化的继承和发展，称其“文化小说”，名实相符。 D. 除《红楼梦》外，中国古典小说再无第二部“文化小说”，原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写。
下面几个句子是对人物肖像的描写，依次判断正确的一项是 ①肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂。 ②削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞。 ③一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 ④两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 A. 探春、惜春、李纨、王熙凤 B. 迎春、探春、王熙凤、林黛玉 C. 迎春、林黛玉、王熙凤、李纨 D. 探春、李纨、林黛玉、王熙凤
下面对课文的理解和判断，不正确的一项是 A. 选自《红楼梦》第三回，《林黛王进贾府》这个题目是教材编者加的。 B. 《红楼梦》原名《石头记》，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大的现实主义作品，其作者为清朝作家曹雪芹。 C. 《林黛玉进贾府》通过林黛玉所见所闻，介绍了贾府—大批人物，初步描绘了人物活动的典型环境。 D. 文中介绍人物笔法多变，疏密相间，有详有略，虚实结合，如详写贾母、凤姐、宝玉、王夫人，虚写贾赦、贾政等等。
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