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(60分) 作文材料: 河西的柳树无限伤感地说:“天下的美景全部都在河东。”河东...

(60分)

作文材料:

河西的柳树无限伤感地说:天下的美景全部都在河东。河东的柳树无比感慨地说:天下的美景尽在河西。

洞里的田鼠羡慕地说:松鼠在树上跳来跳去,多自由啊!树上的松鼠向往地说:田鼠住在洞里,多安全啊!

作文要求:根据材料寓意,自选角度,自行立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。

 

适于己方为最好 弱水三千, 只取那一瓢饮。纷繁尘世,事物实乃多也。为人处事,百千方式。而物不独取华表,事非随波而流。苍苍世间,唯有适于己,方为最好。 梅避繁春而居凌寒,终得傲雪高洁之美名;竹无花而挺立直上,成千古不(曲)屈佳话。自己的生活自己的人生,该有自己的选择,选择最适合于自己,最能让自己活出价值的,才是最好的生活方式。 记得有个爱反穿袜子的男孩,即使父亲帮他把袜子穿好,他也会脱下反穿,父亲责备时他回应:“线头在里面会使我的脚不舒服,我当然要翻过来。”天真的回应变现了男孩对适于自己的方式的追求,是啊,舒服才重要,合适自己才是最好。 男孩的选择值得肯定,因为适于己的选择,于个人而言,是走向梦想彼岸的大道。国人引以为傲的刘翔,当初专攻的是跳远,但教练的慧眼识金,引他入了一百一十米栏,这个黄种人绝对弱势的项目,却成就了一佳(段)飞人佳话,原因很简单,它适合刘翔,而适合才是最好的。 再看至今仍有许多人为之叹息的弘一法师,才华横溢的他本可凭借超群的才华享人世富贵,但他最终放弃了红缘,在佛门净地享另一种人生。且不论俗家与佛门孰优孰劣,然法师觉得佛门清香更适于己,所以选(择)离开了红尘。而法师的圆满与千古佳传,不正是对适于己才是最好的最佳诠释么? 而另一位才子,南唐后主李煜,却因错生帝王之家,终落得才华难以尽展且国破家亡的悲惨境地,如今,后人只得吟念着那伤感的词句来惋惜这位没能过上适于己之生活的才子了。 适于己方为最好,于个人如此,于民族国家亦如此。近代欧美因资本主义而雄起,国人便学之,但洋务运动,辛亥革命却也未能让中国走上富强,直到马克思主义燎原古老华夏,中华民族才重新奋起。适于己才最好,适于新中国的社会主义才是我国最好的选择。 而三年灾荒,十年文革,中国又来到了历史的十字路口,一代伟人邓小平为中国点燃了前进的明灯,中国摒弃了苏联的模式,选择了适合自己的改革开放之路,而三十年的腾飞证明改革开放是新时代中国最好的选择! 人于世间寻寻觅觅,终需各取所需,然留一份坚持与清醒,牢记万物之中适于己才是最好。并为寻觅适于己不懈奋斗,如是,才能实现自身价值。而此理,于个人,于社会,于国家,岂有异乎? 【解析】 试题分析:这是一道材料作文题,审题时,可抓住关键信息构思立意。认为美景在对方那边的柳树,羡慕对方自由的田鼠和松鼠,均是构思的关键信息。生命应该是幸福的,但杨树、柳树、田鼠和松鼠因为错觉会不幸福,我们应该开导他们,让他们认识到”适合的才是最美的,珍惜身边的风景“。也可反弹琵琶,从反面构思立意,珍惜身边的幸福并不意味着我们固步自封,对岸也有美丽,远方也有美景,珍惜身边的风景并不妨碍走出去,探究体验不同的风景和生活方式,开阔眼界,丰富生活。本题应写成议论文。
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阅读下面材料,完成后面题目。

日前,全国政协委员冯小刚、张国立联合提了一份提案,建议中小学恢复部分繁体字。冯小刚举例说,亲爱二字,繁体字是親愛親要相见,愛要有心。他认为当孩子学习这些字的时候,心中就埋下了美好的种子。

你赞同中小学恢复部分繁体字的观点吗?为什么?请从多角度进行阐述。(100字左右)

 

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仿照下面例句的表现手法和句式,另写一组句子。要求选择新的内容。

我是一朵白云,/亲情是包容我的蓝天。

我是一棵绿树,/亲情是滋养我的土地。

孩子是                                   

孩子是                                   

 

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用一句话概括下面一段文字的要点。(不超过13字)

随着哥本哈根气候大会的召开,气候问题再次成了人们关注的焦点,近日有科学家称,垃圾邮件严重影响气候变化。根据McAfee研究结果,垃圾邮件可以说是超大的制造机。据统计,全球垃圾邮件每年消耗的能源总计为330亿度,这一数字相当于美国240万户家庭的耗电量。而转换成碳排放的结果,平均一封垃圾信会造成0.2克的二氧化碳排放量,按此计算,全球垃圾邮件每年相当于往大气中排放1700万吨二氧化碳。

 

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阅读下面的文字,完成后面题。

李清照传(节选)

国难当头之时,南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈,朝廷章法大乱,众官无所依从。建炎三年(1129年)二月,赵明诚罢守江宁被命移知湖州,但未到任即被免。三月,清照与明诚乘船上芜湖,入姑孰(准备移居赣水上),沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎处)。

秦亡后,项羽与刘邦争夺天下,最后失败。项羽垓下兵败后,逃至乌江畔,乌江亭长欲助项羽渡江,项羽笑曰:天之亡我,我何渡为?且籍与江东子弟渡江而西,今无一人还,纵江东父老怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎!言罢,拔剑自刎。面对历史遗迹,抚昔思今,清照思绪难平,于是作诗一首,题为《乌江》:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。诗中通过歌颂项羽这位失败了的英雄,向人们展示了这样一种人生哲学:活,要活得昂扬,出类拔萃,有声有色;死,要死得壮烈,慷慨英武,可歌可泣。气节,是人的精神风貌中至关重要的因素。同时,诗人还讽刺了南宋统治者的苟且偷安、了无气节和昏庸无能。

五月,明诚把家属送到池阳(安徽贵池),又接到旨意复知湖州。六月十三日,盛夏酷暑,明诚离池阳,涂(途)中奔驰,冒大暑,感疾。(《金石录后序》)行至建康时,病势已重。七月末,清照于池阳闻讯,心急如焚,急解舟赴建康,然而已无力回天。八月十八日,明诚病逝。

从此,清照将永远是孤雁一只了。再没有相对展玩咀嚼金石书画藏品的欣慰,再没有相向惋怅者数日的余韵,再没有坐归来堂斗茶大笑的乐趣,更不会再有苦苦相思之后团聚的甜蜜了。相见直要待来生。前路漫漫,等待着她的,是孤苦伶仃颠沛流离,是世情险恶中伤欺侮。遭此一击,刚毅的清照,也难以承受了。葬毕,余无所之余又大病,仅存喘息。(《金石录后序》)李白是拔剑四顾心茫然,而清照此时是葬毕夫君心茫然。山河破碎,家破人亡,清照无限悲痛,大病一场。蘸着血泪,她写下了《祭赵湖州文》,其中有句云:白日正中,叹庞翁之机捷。坚城自堕,怜杞妇之悲深。”“白日句典出宋代释道原《景德传灯录》卷八:襄州居士庞蕴将入灭(佛教称僧人死亡为入灭),令其女灵照观日之早晚来报。其女回报说:日已中矣,而有蚀也。待父出门观看时,其女即登父坐,合掌而亡。父见其状,夸其女锋捷,庞延至七日之后乃亡。此句即谓明诚先己而亡,死得其所,较之后亡者之处境为好,以聊示自慰,寓己悲痛之深。坚城句典出杞梁妻哭夫的故事。《孟子·告子下》中有华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗的话。刘向《说苑·善说篇》载:昔华舟杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之阤。”“即溃塌之意。此句意谓己之悲伤同于杞妇,而坚城一词,语涉双关,且以暗示赵明诚为国之长城之意。这组骈文对句是此篇祭夫文中仅存下来的残句。对于夫君于乱离中暴病身亡,清照含着无限的悲痛,这一中,哀之痛,伤之切已溢于言表。
1.理解文中划线的句子从此,清照将永远是孤雁一只了在文中的含义。
2.从选文看,李清照创作《乌江》一诗的背景和目的分别是什么?请用自己的话简要概括。
3.作者在读到李清照《乌江》一诗的时候感慨地说:气节,是人的精神风貌中至关重要的因素。请结合本文谈谈你对气节的理解。

 

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补出下列句子中的空缺处。

(1)辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》词人借刘裕为恢复中原大举北伐的典故来抒自己恢复之志的句子是                

(2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,                            ,如是而已。 (《师说》)

(3)其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。                           。(《赤壁赋》

(4)廊腰缦回,              。各抱地势,            。(《阿房宫赋》)

(5)青泥何盘盘,                                     ,以手抚膺坐长叹。((蜀道难))

 

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