阅读下面一首词，完成后面各题。
菩萨蛮
韦庄①
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆②边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
【注】
①韦庄（836～910），字端己，长安杜陵（今属陕西长安县）人。昭宗乾宁元年进士，生活年代为唐末五代战乱时期，所作词语言清丽温婉，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活。
②垆：酒店里用土砌台安放的大酒缸。
1.根据词作内容，试分析“江南好”表现在哪些方面。
2.为什么作者说“未老莫还乡，还乡须断肠”，请联系作者身世及词作内容作简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
邢德，泽州人，绿林之杰也，能挽强弩，发连矢，称一时绝技。而生平落拓，不利营谋，出门辄亏其资。两京大贾往往喜与邢俱，途中恃以无恐。会冬初，有二三估客薄假以资，邀同贩鬻（1），邢复自罄其囊，将并居货。有友善卜，因诣之，友占曰：“此爻为‘悔’，所操之业，即不母而子亦焉。”邢不乐，欲中止。而诸客强速之行。至都果符所占。
腊将半，匹马出都门，自念新岁无资，倍益怏闷。时晨雾蒙蒙，暂趋临店解装觅饮。见一颁白叟共两少年酌北牖下，一僮侍黄发蓬蓬然。邢于南座，对叟休止。僮行觞误翻柈（2）具，污叟衣。少年怒，立摘其耳。捧巾持帨，代叟揩试。既见僮手拇俱有铁箭镮（3），厚半寸，每一镮约重二两余。食已，叟命少年于革囊中探出镪物，堆累几上，称秤握算，可饮数杯时，始缄裹完好。少年于枥中牵一黑跛骡来，扶叟乘之，僮亦跨羸马相从，出门去。两少年各腰弓矢，捉马俱出。
邢窥多金，穷睛旁睨，馋焰若炙，辍饮，急尾之。视叟与僮犹款段于前，乃下道斜驰出叟前，紧衔关弓怒相向。叟俯脱左足靴，微笑云：“而不识得老饕（4）也？”邢满引一矢去。叟仰卧鞍上，伸其足，开两指如钳，夹矢住。笑曰：“技但止此，何须而翁手敌？”邢怒，出其绝技，一矢刚发，后矢继至。叟手掇一，似未防其连珠；后矢直贯其口，踣（5）然而堕，衔矢僵眠。僮亦下。邢喜，谓其已毙，近临之。叟吐矢跃起，鼓掌曰：“初会面，何便作此恶剧？”邢大惊，马亦骇逸。以此知叟异，不敢复返。
走三四十里，值方面纲纪，囊物赴都（6）。要取之，略可千金，意气始得扬。方疾骛（7）间，闻后有蹄声，回首则僮易跛骡来，驶若飞。叱曰：“男子勿行！猎取之货宜少瓜分。”邢曰：“汝识‘连珠箭邢某’否？”僮云：“适已承教矣。”邢以僮貌不扬，又无弓矢，易之。一发三矢连遱（8）不断，如群隼（9）飞翔。僮殊不忙迫，手接二，口衔一。笑曰：“如此技艺，辱莫煞人！乃翁偬遽（10），未暇寻得弓来，此物亦无用处，请即掷还。”遂于指上脱铁镮，穿矢其中，以手力掷，呜呜风鸣。邢急拨以弓，弦适触铁镮，铿然断绝，弓亦绽裂。邢惊绝，未及觑避，矢过贯耳，不觉翻坠。僮下骑便将搜括，邢以弓卧挞之。僮夺弓去，拗折为两，又折为四，抛置之。已，乃一手握邢两臂，一足踏邢两股，臂若缚，股若压，极力不能少动。腰中束带双叠可骈三指许，僮以一手捏之，随手断如灰烬。取金已，乃超乘，作一举手，致声“孟浪”，霍然径去。
邢归，卒为善士，每向人述往事不讳。
（选自《聊斋志异·老饕》）
【注】
（1）鬻yù卖：～歌。～画。～文为生。卖儿～女。
（2）柈pán古同“盘”，盘子。【bàn】：〔～子〕方言，大块的木柴。
（3）镮huán，“环”，泛指圆圈形物，
（4）饕餮：读音tāo tiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽，在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
（5）踣bó跌倒：屡～屡起。
（6）值方面纲纪，囊物赴都：（邢德）正碰上往京城押送财物的官差，便拦路抢劫了钱财。
（7）骛wù乱跑，奔驰：～望（放眼远望）。～骤（急速，急骤）。同“务”。
（8）遱lóu步行连续不断的样子，如“俄而尺许小人，～～而出，至不可数。”
（9）隼sǔn鸟类的一科，翅膀窄而尖，上嘴呈钩曲状，背青黑色，尾尖白色，腹部黄色。
（10）偬遽zǒng jù仓促。
1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．途中恃以无恐 恐：害怕
B．见一颁白叟共两少年酌北牖下 颁：颁发
C．两少年各腰弓矢，捉马俱出 俱：一同，一起
D．方疾骛间，闻后有蹄声 方：正在，正要
2.以下六句话分别编为四组，全都直接表现叟和小僮武艺高强的一组是（ ）
①仰卧鞍上，伸其足，开两指如钳，夹矢住
②邢大惊，马亦骇逸
③一发三矢连遱不断，如群隼飞翔
④遂于指上脱铁镮，穿矢其中，以手力掷，呜呜风鸣
⑤邢惊绝，未及觑避，矢过贯耳，不觉翻坠
⑥僮以一手捏之，随手断如灰烬
A．①③⑥
B．②④⑥
C．①④⑥
D．③④⑤
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．邢德是条绿林好汉，箭术高强。但是好箭术并没有给他带来好运气，出门做生意，常常遇上倒霉事，不但赚不到钱，反而赔了本。
B．邢德做生意赔了本没钱过年，心里很郁闷。到路边客店里喝酒时，发现餐厅北窗下有个白发老人与两个少年正在饮酒。其中一个少年因童子倒酒时失手打翻了酒具，弄脏了老翁的衣服，就残忍地揪住小僮的耳朵并让他拿手巾替老翁擦拭。
C．邢德打劫老人未成，落荒而逃，却遇到一支官府押送金银财宝的队伍，意外的得了一大笔银子。正在得意时，却被随后赶来的小僮打败，钱也被抢了个精光。
D．邢德后来成为善士，常常毫不隐瞒的向别人讲述往事，是因为他真正懂得了天外有天、人外有人的道理。
4.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）少年于枥中牵一黑跛骡来，扶叟乘之，僮亦跨羸马相从，出门去。
（2）邢归，卒为善士，每向人述往事不讳。
（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
无论是“五线谱”还是“数字简谱”，其目的都是为了对声音进行数量化的记录和描述。如果没有这一前提，复杂的音乐作品既不能创作，也难以演出。从这一意义上讲，正如数学是所有科学中最为抽象的科学一样，音乐是所有艺术中最为抽象的艺术，它们都可以被简单的符号体系加以表述。所以，德国哲学家莱布尼茨指出：“音乐就它的基础来说，是数学的；就它的出现来说，是直觉的。”而西方人所要做的，就是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。于是，西方音乐和算数、几何、天文一起成为教会必修的四门功课。在西方13世纪，音乐既是艺术，又是数学，还是宗教，因为音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术。
音乐不是数学，我们不能指望将一组数学公式能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，我们也不能指望将一个哲学命题直接转变为交响乐。然而，一方面，音乐和数学存在着类似，因为数学和音乐具有抽象探索方案的特征，在探索中由类推和变奏来引导；另一方面，哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、共同的生活态度、共同的信仰模式。
最初，西方人对数字的崇拜、对音乐的崇拜、对宇宙本体的崇拜是交织在一起的。从“数字本质主义”的观点出发，西方人竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。在这种探索过程中，音乐家发现，任何单一数字所对应的音响都不能产生美，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系
。这个观点显然比以往的“数字拜物教”有更大的进步，其意义相当于理性哲学对宗教神学的取代。
然而，数学是发展的，音乐是发展的，哲学也是发展的。数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。这个无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，比我们期望的更为深远更为神秘。一个音乐音程和一个数学的数字被人们同样地判断：人们认为它们都在可允许的界限之外。它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为不仅不使人愉快，而且是危险的，不仅有威胁，而且是魔鬼性的。
这种数学家对无理数的恐惧、音乐家对不和谐音程的恐惧，犹如哲学家对非理性世界的恐惧。然而，无论数学家是否喜欢，无理数确实是存在的；无论哲学家是否高兴，这个世界确实不是按照我们的理性模式被创造出来的；无论音乐家是否愿意，不和谐的音响也确实构成了音乐世界的一部分。于是，正像数学家必须正视无理数，哲学家必须正视非理性一样，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。
（摘编自陈炎《科学精神对西方艺术的双重影响》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. “五线谱”和“数字简谱”都是对声音进行数量化的记录和描述，这种记录和描述是复杂的音乐作品创作和演出的前提。
B. 数学和音乐分别是科学和艺术中最为抽象的，但是，从某种意义上说，数学和音乐都可以被简单的符号体系加以表述。
C. 音乐的基础是数学，它是以直觉出现的，西方人所要做的，是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。
D. 音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术，所以，音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 音乐不是数学，一组数学公式不能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，一个哲学命题不能直接转变为交响乐。
B. 数学和音乐都在探索中由类推和变奏来引导。哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、生活态度、信仰模式。
C. 音乐家发现，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系，这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代。
D. 西方人对数字、音乐、宇宙本体的崇拜是交织在一起的，他们竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 数学的发展推动了音乐、哲学的发展。因为无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，所以数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。
B. 如果一个音乐音程和一个数学的数字超出了可允许的界限，它们对于一个已经建立起来的秩序来说，是危险的，有威胁且是魔鬼性的。
C. 世界不是按照我们的理性模式被创造出来的，不和谐的音响构成了音乐世界的一部分：这个事实不以数学家、哲学家、音乐家的意志而转移。
D. 尽管数学家和音乐家分别对无理数和不和谐音程感到恐惧，但是数学家必须正视无理数，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。
阅读下面的文字，按要求作文。
一个黑人小孩在父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天晚上，他都用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后摆放整齐。令他生气的是，风常常把摆放整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩委屈地哭了，父亲摸着男孩的头说：“孩子，别伤心，可以想办法征服风。”于是，小男孩擦干眼泪坐在木桶边想啊想啊，终于想出了一个办法。他从井里挑来清水，倒进空空的橡木桶里，然后就回家了。
第二天，天刚亮，小男孩就匆匆爬起来，跑到放桶的地方，那些橡木桶一个个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒。他对父亲说：“木桶要想不被风吹倒。就要增加自己的重量。”
要求：选准角度，自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字；不要脱离材料内容或含义作文，不要套作，不得抄袭。
下面是一封拟发给消防大队副队长赵刚的邀请函，有五处不妥，请修改。要求：格式正确，语言简明得体，表达准确。
邀请函
我校拟定于11月16日下午在校内举行一场关于学生安全教育的讲座，特请您为我校学生作专题报告，望您务必准时前来。如果您能来，就告知我们；如果有事不来，也麻烦您与我们电话联系。联系电话：（0531）2995121
此致
敬礼！
翔云中学校长办公室
2015年11月3日
①_________________________________
②_________________________________
③_________________________________
④_________________________________
⑤_________________________________
把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）
①爱美之心，人皆有之。
②对公众舆论来说，对美丽的欣赏如果变成纵容，任由浮躁的“看脸”蚕食价值观念和社会风气，那么我们所创造的未来，一定不会那么美丽。
③单纯以相貌作为评价标准，会造成人们对主流价值和核心精神品质的忽视。
④对个人而言，好的容貌可以让自己更受欢迎，带来更多好处，但是，容貌仅仅是容貌，它不是才能，更不是德行。
⑤最近网上冒出一句流行语，“这是一个看脸的社会”。
⑥人们更应该注重内在的修炼，那样即使你外表不够出众，但你有很高的涵养，或者有很强的进取心和自信心，这在外貌上会赋予你一种气质和风貌，同样具有很大的人格魅力。
A．①⑤③④②⑥
B．⑤④①③②⑥
C．⑤①④③②⑥
D．①⑤③②④⑥
