伏尔泰盛赞牛顿是真正伟大的人物。他在《哲学通信》中写道：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明他
A. 反对专制提倡民主
B. 尊重科学反对迷信
C. 主张共和倡导自由
D. 崇尚理性否定专制
马丁·路德在《九十五条论纲》中指出：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪”。这表明马丁·路德主张
A. 圣经至上
B. 简化宗教仪式
C. 因信称义
D. 建立国家教会
如下图所示，图示中①②③分别代表的可能是
A. 印刷本总数、神学典籍、古典暨复古作品
B. 手抄本总数、神学典籍、科学著作
C. 手抄本总数、科学著作、古典暨复古作品
D. 印刷本总数、神学典籍、科学著作
梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御。”在此，梁启超意在强调
A. 文艺复兴打破了中世纪神学的桎梏
B. 启蒙运动构建新社会的蓝图
C. 智者学派促使人们具有了自主意识
D. 宗教改革挑战了教皇的权威
古罗马著名学者昆体良认为，"如果一个人掌握了雄辩术，却用它来教唆犯罪，陷害无辜，与真理为敌，教授雄辩术的教师就不是给战士以武器；而是给强盗以屠刀。如果上天赋予人以说话的能力，却被人用去犯罪，倒不如生来聋哑，没有理智的好＂。与其主旨有相似之处的思想家是
A. 普罗泰格拉
B. 柏拉图
C. 苏格拉底
D. 亚里斯多德
在李贽眼里，无论是君主还是圣人，都“既不能高飞远举”，也常怀“势利之心”因此他告诚人们“勿高视一切圣人也”.这表明李贽
A. 否定“君权神授”
B. 反对君主专制
C. 主张人民主权
D. 反对崇拜权威
