梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御。”在此，梁启超意在强调
A. 文艺复兴打破了中世纪神学的桎梏
B. 启蒙运动构建新社会的蓝图
C. 智者学派促使人们具有了自主意识
D. 宗教改革挑战了教皇的权威
古罗马著名学者昆体良认为，"如果一个人掌握了雄辩术，却用它来教唆犯罪，陷害无辜，与真理为敌，教授雄辩术的教师就不是给战士以武器；而是给强盗以屠刀。如果上天赋予人以说话的能力，却被人用去犯罪，倒不如生来聋哑，没有理智的好＂。与其主旨有相似之处的思想家是
A. 普罗泰格拉
B. 柏拉图
C. 苏格拉底
D. 亚里斯多德
在李贽眼里，无论是君主还是圣人，都“既不能高飞远举”，也常怀“势利之心”因此他告诚人们“勿高视一切圣人也”.这表明李贽
A. 否定“君权神授”
B. 反对君主专制
C. 主张人民主权
D. 反对崇拜权威
在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落；提出“吾性自足，不假外求”。材料中的“他”是
A. 孟子
B. 朱熹
C. 董仲舒
D. 王阳明
宋代绘画深受理学思想影响。李公麟画马，对名马细心观察、研究，直至有人疑其取走了马之魂魄；文同画竹，于竹林之间，朝夕游走；曾云巢善画草虫，自少时便取草虫，笼而观之，穷昼夜不厌。这段材料蕴含的理学思想是
A. 经世致用
B. 格物致知
C. 发明本心
D. 知行合一
“一池三山”园林模式首创于汉朝建造建章宫时，在宫中开挖太液池，池中堆筑三座岛屿，呈三角状布局，具有向心的空间感，以神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山而命名，以模仿仙境；此后逐渐成为历代皇家园林的传统格局。这说明＂一池三山＂园林模式
A. 形成的文化根源是佛教思想
B. 反映了小农经济封闭性特征
C. 凸显了古代科技实用性功能
D. 体现出中央集权的理念要求
