下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明
A. 商家均以仁爱作为打造品牌的工具
B. 孔子思想已成为当今社会的行为准则
C. 国人对社会和谐发展的真诚祈愿
D. 只要弘扬传统道德就能实现社会公平
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得知不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映孔子的财富观是（ ）
A. 重义轻利、安贫乐道 B. 舍生取义、安贫乐道
C. 重道轻义、乐于富贵 D. 乐享贫穷、憎恶富贵
阅读下列材料，回答问题。
材料一王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里……
——《礼记·王制篇》
材料二正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——白翎《中国政治制度史》
（1）材料一、二反映了西周时期的哪两种制度？这两种制度各有何特点？
（2）材料一、二反映的两种制度之间的关系如何？
《国语》讲“祀，国之大节”，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”的象征。可见商周时期青铜器主要用作
A. 农具
B. 礼器
C. 食具
D. 货币
（题文）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明
A. 官僚体制成为当时社会的主宰
B. 素养不同的人享有同等的国家管理权
C. 以分封制构架国家垂直管理地方形式
D. 国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度
A. 强化等级观念、和谐等级关系
B. 以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱
C. 成为维系西周统治的重要制度
D. 礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围
