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阅读下列材料,回答问题。 材料一王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男,凡五等……天子...

阅读下列材料,回答问题。

材料一王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男,凡五等……天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子男五十里……

—《礼记·王制篇》

材料二正妻所生之子称嫡子,其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推,形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。

—白翎《中国政治制度史》

(1)材料一、二反映了西周时期的哪两种制度?这两种制度各有何特点?

(2)材料一、二反映的两种制度之间的关系如何?

 

(1)分封制与宗法制。分封制的特点是按爵位高低赐给不等的土地与人口;宗法制的特点是嫡长子继承制。 (2)关系:宗法制是维系分封制的血缘纽带,分封制是宗法制在政治制度方面的体现;两者是相辅相承、互为表里的具有政治性质的制度。 【解析】 试题(1)据材料一提到,王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男,凡五等……天子之田方千里,公侯田方百里,据材料二提到,周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗,结合所学知识即可回答这反映了西周时期的分封制与宗法制。再结合所学知识即可回答这两种制度各有何特点。 (2)据材料一提到,王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男,凡五等,据材料二提到,正妻所生之子称嫡子,其他妻室所生之子为庶子,结合所学知识即可回答两种制度之间的关系如何:宗法制是维系分封制的血缘纽带,分封制是宗法制在政治制度方面的体现;两者是相辅相承、互为表里
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《国语》讲“祀,国之大节”,青铜器在商周时期被视为“政治的权力”的象征。可见商周时期青铜器主要用作

A. 农具

B. 礼器

C. 食具

D. 货币

 

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(题文)有学者在研究中国早期国家时注意到:周“克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣昆弟甥舅,本周之臣子;而鲁卫晋齐四国,又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A. 官僚体制成为当时社会的主宰

B. 素养不同的人享有同等的国家管理权

C. 以分封制构架国家垂直管理地方形式

D. 国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

 

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《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度

A. 强化等级观念、和谐等级关系

B. 以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱

C. 成为维系西周统治的重要制度

D. 礼中有乐,烘托崇高和谐的氛围

 

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分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权。分封一词的“分”字,是说受封的诸侯是由中央王朝分出去的。“封建”一词的“建”,是说由王室派出的受封者所建立的是国家。这说明西周分封制

A. 主张建立若干独立的诸侯国家

B. 否认诸侯国对周王的隶属关系

C. 肯定诸侯国是周王室的臣属地

D. 使诸侯国彻底独立于周王室

 

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分封制正式起源于何时,近代以来的学者说法不一。根据《史记》记载,黄帝时代,“诸侯咸来宾从……咸尊轩辕为天子”,黄帝“置左右大监,监于万国”。《史记》中有关早期分封制的记载

A. 属于研究上古时期历史的原始史料

B. 是司马迁对上古时期历史的杜撰

C. 为研究上古时期历史提供某些借鉴

D. 比近代以来的学者说法更为可信

 

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