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《国语》讲“祀,国之大节”,青铜器在商周时期被视为“政治的权力”的象征。可见商周...

《国语》讲“祀,国之大节”,青铜器在商周时期被视为“政治的权力”的象征。可见商周时期青铜器主要用作

A. 农具

B. 礼器

C. 食具

D. 货币

 

B 【解析】 商周时期的青铜器大多是礼器,比如“鼎”就是一种权力的象征,西周实行分封制,分封土地的同时把“鼎”也一同分封给诸侯,天子和诸侯享有的鼎的数量是不同的,故B项正确。青铜器比较稀缺,很少用于农具,故A项错误;食具不可能被视为“政治的权力”,故C项错误;货币是经济的象征,故D项错误。
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考点分析:
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(题文)有学者在研究中国早期国家时注意到:周“克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣昆弟甥舅,本周之臣子;而鲁卫晋齐四国,又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A. 官僚体制成为当时社会的主宰

B. 素养不同的人享有同等的国家管理权

C. 以分封制构架国家垂直管理地方形式

D. 国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

 

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《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度

A. 强化等级观念、和谐等级关系

B. 以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱

C. 成为维系西周统治的重要制度

D. 礼中有乐,烘托崇高和谐的氛围

 

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分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权。分封一词的“分”字,是说受封的诸侯是由中央王朝分出去的。“封建”一词的“建”,是说由王室派出的受封者所建立的是国家。这说明西周分封制

A. 主张建立若干独立的诸侯国家

B. 否认诸侯国对周王的隶属关系

C. 肯定诸侯国是周王室的臣属地

D. 使诸侯国彻底独立于周王室

 

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分封制正式起源于何时,近代以来的学者说法不一。根据《史记》记载,黄帝时代,“诸侯咸来宾从……咸尊轩辕为天子”,黄帝“置左右大监,监于万国”。《史记》中有关早期分封制的记载

A. 属于研究上古时期历史的原始史料

B. 是司马迁对上古时期历史的杜撰

C. 为研究上古时期历史提供某些借鉴

D. 比近代以来的学者说法更为可信

 

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《史记·周本纪》记载:“平王立,东迁于洛邑,避戎寇。平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐楚秦晋始大,政由方伯。”材料表明

A. 血缘政治向地缘政治过渡

B. 政治制度变革具有必要性

C. 周王室与周边少数民族间的矛盾突出

D. 以血缘为纽带的宗法制开始遭到破坏

 

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