“明清之际，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”以下内容表述属于材料中“新的价值理念”的是
A. 主张工商皆本
B. 提倡民本思想
C. 提出君主立宪
D. 注重知行合一
（题文）有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济。据此判断下列说法正确的是
A. 门阀政治依赖于世族经济
B. 士绅经济强化了农民人身依附关系
C. 贵族经济的基础是井田制
D. 士商合流表明隋唐放弃了重农抑商
元代王祯《农书》记载：“木奴千，无凶年。木奴者，一切树木皆是也，自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物，可以自用。有余又可以易换诸物，若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于
A. 能够提高粮食产量，改善百姓生活
B. 改善生态环境，促进农业可持续发展
C. 能够防止自然灾害，解决衣食问题
D. 比种粮食成本低，经济效益也会更好
（题文）宋代随着科举制度和官僚制度的完善，世族逐渐退出王朝体制。但后来，宗族日益受到重视。范仲淹晚年在苏州立“义庄”，以加强本族内的互相扶助；欧阳修亲自编撰族谱；苏洵也曾编写自己的族谱；司马光著《司马氏书仪》，列举大家族的规范。这些现象说明
A. 封建王朝的统治安危取决于宗族的形成
B. 宋代世族重新形成并控制朝政
C. 宋代士大夫重视以宗族障显儒学价值观
D. 科举官僚制度推动世族的再生
宋太宗淳化三年（992年），朝廷昭示：“国家开赏举之门，广收罗之路……如工商、杂类人等奇才异行，卓然不群者，亦许解送。”这反映出宋朝的科举制度
A. 取消了对应试者身份职业的限制
B. 适应了社会经济发展的需要
C. 是普通人进入仕途的主要途径
D. 选拔官员的方式不断更新
北朝时均田法令规定奴婢和耕牛均可授田。到了隋代奴婢授田受到限制，耕牛授田逐步取消，唐代则奴婢及耕牛均不得授田，妇女也不得授田。这从侧面反映了隋唐时期
A. 奴婢现象已经不复存在 B. 男耕女织生产模式初步形成
C. 儒学复兴影响均田法令 D. 人口增加政府田亩不足分配
