“(剌史)以六条问亊,非条所问,即不省。一条,强宗豪右田宅逾制,以强凌弱;二条,二千石不奉诏书遵承典制;三条,二千石不恤疑狱;四条,二千石选署不平;五条,二千石子弟恃估荣势;六条,二千石违公下比。”可见刺史的设置
A. 不干涉郡国正常的行政权 B. 削弱了丞相的权力
C. 彻底解决了封国威胁问题 D. 严重威胁到了皇权
董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”主张,汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾,董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝,汉武帝大怒,将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死,不敢再说灾异之事。这表明
A. 董仲舒放弃了自己的思想主张
B. 汉武帝拒绝“天人感应”学说
C. 中央集权不容儒家学者干涉
D. 皇帝垄断对“天意”的解释
《后汉书》记载,东汉时,有个叫赵宣的人,葬亲后不久就关闭墓道,在墓道中守丧20年,博得“乡邑称”的类名,“州郡数礼请之”,他推托。太守亲自登门求见,才知其有五个孩子,都是在守墓期间生的,太守大怒,以“诳时惑众,诬污鬼神”将其治罪。这个事件主要反映
A. 汉朝选官依据儒家思想
B. 汉朝选官注重孝行与廉德
C. 汉朝注重对官员的监督
D. 汉朝察举制存在消极影响
春秋战国时期的“士”,不仅有独立的人格和思想,甚至有些时候可以与权力分庭抗礼;但是后来,独立人格在士大夫身上极为匮乏,他们在思想上依傍古人、拘泥经典,在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是
A. 小农经济的发展
B. 宗法纲常的束缚
C. 专制制度的强化
D. 科举制度的僵化
记述 | 出处 |
“二世还至成阳,曰:‘先帝为成阳朝廷小,故营阿房宫。为室堂未就,会上崩’。” | 司马迁《史记·秦始皇本纪》 |
“六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,……楚人一炬,可怜焦土。” | 杜牧《阿房宫赋》 |
“秦阿房一名阿城。在长安县西二十里。西、北、(东)三面有墙,南面无墙,周五里一百四十步。” | (宋)宋敏求《长安志》 |
“东西北三面墙内存有夯土台,未发现秦代的文化层,未发现大规模火烧痕迹。” | 中国社科院考古所《阿房宫考古发现与研究》 |
上表为不同史籍关于阿房宫的历史叙述,据此可知
A. 秦二世为先帝营造阿房宫
B. 文献记载各异不足为信
C. 杜牧曾游览秦朝宫殿遗址
D. 秦营造阿房宫但未建成
钱穆认为春秋时期“当时霸政,有二大要义:一则为诸夏耕稼民族之城市联盟,以抵抗北方游牧部落之侵略,因此得保持城市文化,使不致沦亡于游牧之蛮族。二则诸夏和平结合以抵抗南方楚国之武力兼并,因此得保存封建文化,使不致即进为郡县的国家。”由此可以推断出,春秋时期
A. 北方游牧民族的进攻导致分封制崩溃
B. 南方楚国已率先实行郡县制
C. “霸政”在一定程度上维护了宗法分封制
D. 南北边患造成周王室衰微