记述 | 出处 |
“二世还至成阳，曰：‘先帝为成阳朝廷小，故营阿房宫。为室堂未就，会上崩’。” | 司马迁《史记·秦始皇本纪》 |
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，……楚人一炬，可怜焦土。” | 杜牧《阿房宫赋》 |
“秦阿房一名阿城。在长安县西二十里。西、北、（东）三面有墙，南面无墙，周五里一百四十步。” | （宋）宋敏求《长安志》 |
“东西北三面墙内存有夯土台，未发现秦代的文化层，未发现大规模火烧痕迹。” | 中国社科院考古所《阿房宫考古发现与研究》 |
上表为不同史籍关于阿房宫的历史叙述，据此可知
A. 秦二世为先帝营造阿房宫
B. 文献记载各异不足为信
C. 杜牧曾游览秦朝宫殿遗址
D. 秦营造阿房宫但未建成
钱穆认为春秋时期“当时霸政，有二大要义：一则为诸夏耕稼民族之城市联盟，以抵抗北方游牧部落之侵略，因此得保持城市文化，使不致沦亡于游牧之蛮族。二则诸夏和平结合以抵抗南方楚国之武力兼并，因此得保存封建文化，使不致即进为郡县的国家。”由此可以推断出，春秋时期
A. 北方游牧民族的进攻导致分封制崩溃
B. 南方楚国已率先实行郡县制
C. “霸政”在一定程度上维护了宗法分封制
D. 南北边患造成周王室衰微
《国语·周语》谓：“宣王即位，不籍千亩，虢文公谏，王弗听。……三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既丧南国之师，乃料民于太原。仲山父谏曰：‘民不可料也！’王卒料之。”这反映出周宣王时
A. 高度集权，独断专行
B. 荒废生产，征收重税
C. 形势变化，旧制动摇
D. 诸侯反叛，分封制瓦解
《尚书大传》说：“古者诸侯始受封，必有采地：百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之世世，以祠其始受封之人，此之谓兴灭国，继绝世。”材料反映了
A. 安土重迁是分封制的思想基础 B. 世代相传的采地是维系宗法体系的纽带
C. 嫡长子并非封国唯一的继承人 D. 封地是诸侯世袭的私有财产
殷人祭祀祖先的主要目的是想通过取悦先王先公等获得庇护，避免灾难。与此相比周人有着明显的不同“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变
A. 反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化
B. 表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权
C. 显示出早期宗教文化中越越多的人文理性因素
D. 推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生
西周的舆服制度是贵族等级的标志之一｡所谓“舆”是指车，“服”是指冠冕和服饰｡册命舆服为官方的信物，为政府任命官员爵位､身份及权利的象征｡公､候､伯､卿､大夫､士的等级不同，所享用的舆服都不相同｡这表明
A. 舆服适应周礼的发展而得以不断完善
B. 舆服制度是专制王权强化的标志之一
C. 舆服制度对平民和奴隶的限制比较少
D. 舆服制度与分封制及礼乐制联系紧密
