春秋战国时期的“士”,不仅有独立的人格和思想,甚至有些时候可以与权力分庭抗礼;但是后来,独立人格在士大夫身上极为匮乏,他们在思想上依傍古人、拘泥经典,在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是
A. 小农经济的发展
B. 宗法纲常的束缚
C. 专制制度的强化
D. 科举制度的僵化
记述 | 出处 |
“二世还至成阳,曰:‘先帝为成阳朝廷小,故营阿房宫。为室堂未就,会上崩’。” | 司马迁《史记·秦始皇本纪》 |
“六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,……楚人一炬,可怜焦土。” | 杜牧《阿房宫赋》 |
“秦阿房一名阿城。在长安县西二十里。西、北、(东)三面有墙,南面无墙,周五里一百四十步。” | (宋)宋敏求《长安志》 |
“东西北三面墙内存有夯土台,未发现秦代的文化层,未发现大规模火烧痕迹。” | 中国社科院考古所《阿房宫考古发现与研究》 |
上表为不同史籍关于阿房宫的历史叙述,据此可知
A. 秦二世为先帝营造阿房宫
B. 文献记载各异不足为信
C. 杜牧曾游览秦朝宫殿遗址
D. 秦营造阿房宫但未建成
钱穆认为春秋时期“当时霸政,有二大要义:一则为诸夏耕稼民族之城市联盟,以抵抗北方游牧部落之侵略,因此得保持城市文化,使不致沦亡于游牧之蛮族。二则诸夏和平结合以抵抗南方楚国之武力兼并,因此得保存封建文化,使不致即进为郡县的国家。”由此可以推断出,春秋时期
A. 北方游牧民族的进攻导致分封制崩溃
B. 南方楚国已率先实行郡县制
C. “霸政”在一定程度上维护了宗法分封制
D. 南北边患造成周王室衰微
《国语·周语》谓:“宣王即位,不籍千亩,虢文公谏,王弗听。……三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎。宣王既丧南国之师,乃料民于太原。仲山父谏曰:‘民不可料也!’王卒料之。”这反映出周宣王时
A. 高度集权,独断专行
B. 荒废生产,征收重税
C. 形势变化,旧制动摇
D. 诸侯反叛,分封制瓦解
《尚书大传》说:“古者诸侯始受封,必有采地:百里诸侯以三十里,七十里诸侯以二十里,五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜,其采地不黜,使子孙贤者守之世世,以祠其始受封之人,此之谓兴灭国,继绝世。”材料反映了
A. 安土重迁是分封制的思想基础 B. 世代相传的采地是维系宗法体系的纽带
C. 嫡长子并非封国唯一的继承人 D. 封地是诸侯世袭的私有财产
殷人祭祀祖先的主要目的是想通过取悦先王先公等获得庇护,避免灾难。与此相比周人有着明显的不同“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变
A. 反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化
B. 表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权
C. 显示出早期宗教文化中越越多的人文理性因素
D. 推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生