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春秋战国时期的“士”,不仅有独立的人格和思想,甚至有些时候可以与权力分庭抗礼;但...

春秋战国时期的“士”,不仅有独立的人格和思想,甚至有些时候可以与权力分庭抗礼;但是后来,独立人格在士大夫身上极为匮乏,他们在思想上依傍古人、拘泥经典,在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是

A. 小农经济的发展

B. 宗法纲常的束缚

C. 专制制度的强化

D. 科举制度的僵化

 

C 【解析】根据材料信息,结合所学知识可知从材料中的“委身皇权”这个字眼可以看出这种变化的主要原因是皇权强化即专制制度的强化而造成的,选C是符合题意的,正确;这种变化和小农经济无直接的关系,选项A不符合题意,排除;材料不涉及宗法纲常方面的信息,选项B不符合题意,排除;“委身皇权”和科举制度无关,选项D不符合题意,排除;故本题选C。  
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考点分析:
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记述

出处

“二世还至成阳,曰:‘先帝为成阳朝廷小,故营阿房宫。为室堂未就,会上崩’。”

司马迁《史记·秦始皇本纪》

“六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,……楚人一炬,可怜焦土。”

杜牧《阿房宫赋》

“秦阿房一名阿城。在长安县西二十里。西、北、(东)三面有墙,南面无墙,周五里一百四十步。”

(宋)宋敏求《长安志》

“东西北三面墙内存有夯土台,未发现秦代的文化层,未发现大规模火烧痕迹。”

中国社科院考古所《阿房宫考古发现与研究》

 

 

上表为不同史籍关于阿房宫的历史叙述,据此可知

A. 秦二世为先帝营造阿房宫

B. 文献记载各异不足为信

C. 杜牧曾游览秦朝宫殿遗址

D. 秦营造阿房宫但未建成

 

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钱穆认为春秋时期“当时霸政,有二大要义:一则为诸夏耕稼民族之城市联盟,以抵抗北方游牧部落之侵略,因此得保持城市文化,使不致沦亡于游牧之蛮族。二则诸夏和平结合以抵抗南方楚国之武力兼并,因此得保存封建文化,使不致即进为郡县的国家。”由此可以推断出,春秋时期

A. 北方游牧民族的进攻导致分封制崩溃

B. 南方楚国已率先实行郡县制

C. “霸政”在一定程度上维护了宗法分封制

D. 南北边患造成周王室衰微

 

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《国语·周语》谓:“宣王即位,不籍千亩,虢文公谏,王弗听。……三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎。宣王既丧南国之师,乃料民于太原。仲山父谏曰:‘民不可料也!’王卒料之。”这反映出周宣王时

A. 高度集权,独断专行

B. 荒废生产,征收重税

C. 形势变化,旧制动摇

D. 诸侯反叛,分封制瓦解

 

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《尚书大传》说:古者诸侯始受封,必有采地:百里诸侯以三十里,七十里诸侯以二十里,五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜,其采地不黜,使子孙贤者守之世世,以祠其始受封之人,此之谓兴灭国,继绝世。材料反映了

A. 安土重迁是分封制的思想基础    B. 世代相传的采地是维系宗法体系的纽带

C. 嫡长子并非封国唯一的继承人    D. 封地是诸侯世袭的私有财产

 

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殷人祭祀祖先的主要目的是想通过取悦先王先公等获得庇护,避免灾难。与此相比周人有着明显的不同“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变

A. 反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化

B. 表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权

C. 显示出早期宗教文化中越越多的人文理性因素

D. 推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生

 

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