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《后汉书》记载,东汉时,有个叫赵宣的人,葬亲后不久就关闭墓道,在墓道中守丧20年...

《后汉书》记载,东汉时,有个叫赵宣的人,葬亲后不久就关闭墓道,在墓道中守丧20年,博得“乡邑称”的类名,“州郡数礼请之”,他推托。太守亲自登门求见,才知其有五个孩子,都是在守墓期间生的,太守大怒,以“诳时惑众,诬污鬼神”将其治罪。这个事件主要反映

A. 汉朝选官依据儒家思想

B. 汉朝选官注重孝行与廉德

C. 汉朝注重对官员的监督

D. 汉朝察举制存在消极影响

 

D 【解析】材料反映了赵宣在墓道中守丧20年被地方官举荐,但其在守墓期间生了五个孩子。这说明汉朝察举制并没有举荐真正的品德人才,存在消极影响,故D正确;材料主旨不是反映汉朝选官依据儒家思想,而是反映汉代的察举制以“孝”为选官依据存在局限性,故A错误;材料并未涉及汉朝选官注重廉德,故B错误;材料也没有反映汉朝对官员的监督的问题,故C错误。故选D。
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考点分析:
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春秋战国时期的“士”,不仅有独立的人格和思想,甚至有些时候可以与权力分庭抗礼;但是后来,独立人格在士大夫身上极为匮乏,他们在思想上依傍古人、拘泥经典,在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是

A. 小农经济的发展

B. 宗法纲常的束缚

C. 专制制度的强化

D. 科举制度的僵化

 

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记述

出处

“二世还至成阳,曰:‘先帝为成阳朝廷小,故营阿房宫。为室堂未就,会上崩’。”

司马迁《史记·秦始皇本纪》

“六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,……楚人一炬,可怜焦土。”

杜牧《阿房宫赋》

“秦阿房一名阿城。在长安县西二十里。西、北、(东)三面有墙,南面无墙,周五里一百四十步。”

(宋)宋敏求《长安志》

“东西北三面墙内存有夯土台,未发现秦代的文化层,未发现大规模火烧痕迹。”

中国社科院考古所《阿房宫考古发现与研究》

 

 

上表为不同史籍关于阿房宫的历史叙述,据此可知

A. 秦二世为先帝营造阿房宫

B. 文献记载各异不足为信

C. 杜牧曾游览秦朝宫殿遗址

D. 秦营造阿房宫但未建成

 

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钱穆认为春秋时期“当时霸政,有二大要义:一则为诸夏耕稼民族之城市联盟,以抵抗北方游牧部落之侵略,因此得保持城市文化,使不致沦亡于游牧之蛮族。二则诸夏和平结合以抵抗南方楚国之武力兼并,因此得保存封建文化,使不致即进为郡县的国家。”由此可以推断出,春秋时期

A. 北方游牧民族的进攻导致分封制崩溃

B. 南方楚国已率先实行郡县制

C. “霸政”在一定程度上维护了宗法分封制

D. 南北边患造成周王室衰微

 

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《国语·周语》谓:“宣王即位,不籍千亩,虢文公谏,王弗听。……三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎。宣王既丧南国之师,乃料民于太原。仲山父谏曰:‘民不可料也!’王卒料之。”这反映出周宣王时

A. 高度集权,独断专行

B. 荒废生产,征收重税

C. 形势变化,旧制动摇

D. 诸侯反叛,分封制瓦解

 

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《尚书大传》说:古者诸侯始受封,必有采地:百里诸侯以三十里,七十里诸侯以二十里,五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜,其采地不黜,使子孙贤者守之世世,以祠其始受封之人,此之谓兴灭国,继绝世。材料反映了

A. 安土重迁是分封制的思想基础    B. 世代相传的采地是维系宗法体系的纽带

C. 嫡长子并非封国唯一的继承人    D. 封地是诸侯世袭的私有财产

 

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