表2 唐代登科者出身分布
类别 | 士族 | 小姓 | 寒族 | 人数总计 | |||
人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 |
| |
进士 | 589 | 71.0 | 109 | 13.1 | 132 | 15.9 | 830 |
明经 | 81 | 63.3 | 18 | 14.0 | 29 | 22.7 | 128 |
制科 | 88 | 65.7 | 10 | 7.4 | 36 | 26.9 | 134 |
据此可知唐代
A. 士族价值观念发生变化 B. 士族进步垄断仕途
C. 进士科的录取比例最高 D. 门第仍是录取的依据
汉武帝时,任用品秩低下的少府尚书处理天下章奏,参与“中朝”事务。隋唐时期,尚书台发展成为尚书省,成为外朝最重要的行政机关。这种转变反映出
A. 皇帝的好恶决定机构职能 B. 尚书从位卑权重走向位高权轻
C. 中央决策机构实现外朝化 D. 皇帝的集权方式出现了新倾向
【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料关汉卿的作品继承了中国民间艺术的优良传统,人物无分平民、显宦、英雄、闺秀、才子、妓女,情节无分沙场争战、情爱波澜、豺狼横行、弱者抗争,语言无分市井俗谑、雅士轻吟、深闺艳词、莽将壮言,关汉卿几乎无不兼收并蓄。他的杂剧作品题材广泛,有社会剧、爱情婚姻剧、历史剧、文人逸事剧等。关汉卿的爱情剧不是孤立地描写爱情,而是将爱情同现实生活、社会矛盾紧密结合,反映了种种社会现象,揭露了种种社会问题。关汉卿的历史剧继承了宋代说话艺术和杂剧艺术“多虚少实”的创作传统,从现实出发去缅怀历史英雄人物,曲折地表达现实感受和时代精神,借历史之酒杯,浇心中之块垒,流溢着悲凉的时代情绪。关剧大多简洁、集中、激烈、机巧,意匠惨淡而又流转自然,处处都合乎戏剧艺术的基本特征和基本规律,同时也处处都体现了中国戏曲的民族特征,成为戏曲艺术的典范之作。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括关汉卿剧作的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析关汉卿剧作特点形成的历史背景。
阅读下列材料,回答问题:
材料一道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》
地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易褥;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。
——《孟子·梁惠王上》
君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。
——《荀子·大略》
材料二从儒学的发展过程看,董仲舒思想体系的建立,标志着儒学进入理论创造的阶段,它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代,儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学。
——李道湘《儒学历史演变及其现代价值》
材料三黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业。黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,并身体力行。
(1)根据材料一,概括春秋战国时期儒家治国思想的重要主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明汉武帝“突出和强化”儒学的主要措施。
(3)明清时期,儒家思想发展到新的阶段,根据材料三概括指出这种思想在政治和学术方面的具体表现。(不得照搬原文)
阅读材料,完成下列要求。
材料一宇宙风气,其变之大者有三:洪荒(原始社会)一变而为唐尧(尧舜),以至于周,七国为极:再变而为汉,以至于唐,五季为极;宋其三变,而吾为睹其极也……今国家之制,民间之俗,官司之所行,儒者之所守,有一不与宋近者乎?
——(明朝)陈邦瞻《宋史纪事本末》序
材料二在政治史方面,唐宋转型却带来了与朝向现代性的进步根本不同的变化,这种朝向现代性的进步是以社会流动、商业成长和文化变化为代表的。当平民在政府中取代士族,由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。其结果就是中国早期的现代性以不断增长的独裁为标志。高度的中央集权和文官化,使王朝免于内部的篡夺,但还是促进了独裁统治,因为靠出身而不是靠才学获得皇位的君主,开始成为不变的政治权威和群臣效忠的对象。在我看来,宋代标志着独裁的增长,这在内藤对唐宋转型的阐释中是核心内容,因为他解释了为什么中国事实上没有实现现代化。
——摘编自(美)包弼德《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》
材料三宋代到清代的历史进程中有过三次商业革命:第一次是宋代商业革命,第二次是明清商业革命,第三次是近代商业革命,出现以通商口岸为核心的近代化商业群落。
——摘编自陈锋、张建民主编《中国经济史纲要》
(1)结合材料一二及所学知识,指出周朝向秦汉转型的主要表现,并概括唐宋转型的主要特点。
(2)结合材料三及所学知识,分别指出宋朝和明清“商业革命”的表现。
唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖。741年,唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举,遒举考试测试《老子》、《庄子》、《列子》,考试形式和经科相同,合格及第者称道学举士。道举的设立旨在
A. 动摇儒家思想的正统地位
B. 推动文化的多元发展
C. 冲击世家大族的政权垄断
D. 适应政治统治的需要