【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料关汉卿的作品继承了中国民间艺术的优良传统，人物无分平民、显宦、英雄、闺秀、才子、妓女，情节无分沙场争战、情爱波澜、豺狼横行、弱者抗争，语言无分市井俗谑、雅士轻吟、深闺艳词、莽将壮言，关汉卿几乎无不兼收并蓄。他的杂剧作品题材广泛，有社会剧、爱情婚姻剧、历史剧、文人逸事剧等。关汉卿的爱情剧不是孤立地描写爱情，而是将爱情同现实生活、社会矛盾紧密结合，反映了种种社会现象，揭露了种种社会问题。关汉卿的历史剧继承了宋代说话艺术和杂剧艺术“多虚少实”的创作传统，从现实出发去缅怀历史英雄人物，曲折地表达现实感受和时代精神，借历史之酒杯，浇心中之块垒，流溢着悲凉的时代情绪。关剧大多简洁、集中、激烈、机巧，意匠惨淡而又流转自然，处处都合乎戏剧艺术的基本特征和基本规律，同时也处处都体现了中国戏曲的民族特征，成为戏曲艺术的典范之作。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括关汉卿剧作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析关汉卿剧作特点形成的历史背景。
阅读下列材料，回答问题：
材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易褥；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
——《孟子·梁惠王上》
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。
——《荀子·大略》
材料二从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学。
——李道湘《儒学历史演变及其现代价值》
材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家治国思想的重要主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉武帝“突出和强化”儒学的主要措施。
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，根据材料三概括指出这种思想在政治和学术方面的具体表现。（不得照搬原文）
阅读材料，完成下列要求。
材料一宇宙风气，其变之大者有三：洪荒（原始社会）一变而为唐尧（尧舜），以至于周，七国为极：再变而为汉，以至于唐，五季为极；宋其三变，而吾为睹其极也……今国家之制，民间之俗，官司之所行，儒者之所守，有一不与宋近者乎？
——（明朝）陈邦瞻《宋史纪事本末》序
材料二在政治史方面，唐宋转型却带来了与朝向现代性的进步根本不同的变化，这种朝向现代性的进步是以社会流动、商业成长和文化变化为代表的。当平民在政府中取代士族，由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。其结果就是中国早期的现代性以不断增长的独裁为标志。高度的中央集权和文官化，使王朝免于内部的篡夺，但还是促进了独裁统治，因为靠出身而不是靠才学获得皇位的君主，开始成为不变的政治权威和群臣效忠的对象。在我看来，宋代标志着独裁的增长，这在内藤对唐宋转型的阐释中是核心内容，因为他解释了为什么中国事实上没有实现现代化。
——摘编自（美）包弼德《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》
材料三宋代到清代的历史进程中有过三次商业革命：第一次是宋代商业革命，第二次是明清商业革命，第三次是近代商业革命，出现以通商口岸为核心的近代化商业群落。
——摘编自陈锋、张建民主编《中国经济史纲要》
（1）结合材料一二及所学知识，指出周朝向秦汉转型的主要表现，并概括唐宋转型的主要特点。
（2）结合材料三及所学知识，分别指出宋朝和明清“商业革命”的表现。
唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举，遒举考试测试《老子》、《庄子》、《列子》，考试形式和经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在
A. 动摇儒家思想的正统地位
B. 推动文化的多元发展
C. 冲击世家大族的政权垄断
D. 适应政治统治的需要
后人用“高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌”来形容唐代某一书法作品。该作品最有可能的是
A. 王羲之《丧乱帖》
B. 欧阳询《九成宫醴泉铭》
C. 张旭《古诗四帖》
D. 苏轼《黄州寒食诗帖》
魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现
A. 动摇了儒学正统地位
B. 是江南经济开发的结果
C. 导致了国家走向分裂
D. 是特殊社会环境的产物
