自殷周以来，中国古代宗族制度经历了先秦典型宗族制、秦唐间世族（士族）宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿富人宗族制。这一变化表明，中国古代宗族制度
A. 社会功能逐渐减弱 B. 政治功能趋向增强
C. 主体呈平民化趋势 D. 始终坚持儒学主导
传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。形成这种传统的家国观念的政治因素是
A. 君主制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 世官制
按周礼，天子的舞用“八佾”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人）春秋时期卿大夫季孙氏也用“八佾舞于庭”。季孙氏这样的“僭礼”
A. 实质上是争夺权力的一种表现
B. 其根源在于周朝中央集权的弱化
C. 表明了儒家思想受到一定冲击
D. 体现了新兴奴隶主贵族力量上升
侯外庐在《中国思想通史》中说：“在周公封国的时代，不是后世所谓的‘封建’，而是指古代如罗马式的殖民。”对此理解最为正确的是
A. 强调周公是分封制的首创者
B. 强调分封制对扩大西周疆域的作用
C. 强调分封的含义是封邦建国
D. 强调分封制对后世封建制度的影响
阅读下列材料
材料一：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
——普罗塔哥拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——法国启蒙思想家卢梭
材料四：伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。
——雨果
请回答：
（1）普罗塔哥拉的观点有何积极意义？
（2）材料二的核心思想是什么？与材料一有何关系？
（3）材料三是怎样发展人文主义思想的？
（4）如何理解材料四中雨果对伏尔泰的评价？
阅读下列材料，回答下列问题：
材料一“天下无数百年不变之法，无穷极不变之法。……变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为在后果之长技
——魏源《海国图志》
材料二“若强中御外之策，唯有以忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”
——张之洞《劝学篇》
材料三“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制
——梁启超《变法通议》
材料四我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。
——陈独秀
（1）以上材料分别属于哪些派别的观点？其主张分别是什么？
（2）根据以上材料，分析说明近代中国思想发展演变的基本特点。
