[历史——选修4：中外历史人物评说]
材料
穆藕初（1876-1943年），是引进西方科学管理第一人，集创办实业、复兴绝学、奖掖后进于一身，被毛泽东誉为“新兴的商人派代表”。甲午中日战争后，他目睹时艰，发愤钻研“西学”。1909年赴美留学，归国后投身于棉纺业，先后集资创设了上海德大、厚生等纱厂，上海中华劝工银行、维大纺织用品公司，又与人共同设立郑州豫丰纱厂，发起组织华商纱厂联合会及上海华商纱布交易所。1928年后，他逐渐转向政界，在国民政府相关经济管理部门任职，积极推动民生发展。穆藕初一向重视改良棉种和改进企业管理。他曾翻译西方有关企业管理的著作，将经验用于自己的企业实践中并供同行借鉴。他还曾创办植棉试验场试种美棉，并出资购买美棉种子分送各区推广种植。抗战时期，为了改善后方棉织品短缺的情况，他发明了一种生产效率较高的脚踏式木制纺织机，取名“七七纺棉机”，该式纺织机曾在国统区和西北等地大为流行。
——摘编自高俊《穆藕初评传》
(1)根据材料，概括穆藕初对中国近代社会发展的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳穆藕初的可贵品质。
[历史——选修3：20世纪的战争与和平]
材料
1991年下半年起，前南斯拉夫联邦开始迅速解体；6月25日，先是斯洛文尼亚和克罗地
亚共和国同时宣布独立；9月8日，马其顿共和国宣布独立。在这一背景下，波黑准备脱离
南联邦而独立。但波黑境内的塞族坚决反对独立，五个塞族自治区宣布联合成立“塞尔维亚波黑共和国”，独立于波黑，但仍然留在南联盟内。这一做法遭到波黑的反对和武力镇压。于是，波黑内战爆发。战争之初，先是穆、克两族联手对塞族的独立行动进行镇压，尔后穆、克内讧，导致克、塞联合打穆族。1994年3月，在美国的撮合下，克、穆两族又走到一起组成穆克联邦，共同对付塞族。在波黑战争期间，发生了大规模的种族屠杀行为，为了迫使塞族屈服，美国先推动北约对波黑塞族实施了大规模的空袭，武力压服塞族。在美国的干预和调停下，有关各方最终于1995年底达成了关于波黑问题的“代顿和平协议”。但波黑战争后不久，巴尔干地区冲突再起，前南斯拉夫的科索沃寻求“独立”闹分离，引发一场欧洲地区新的局部战争，即1999年的科索沃战争。
——摘编自张贵洪《国际关系研究导论》
(1)根据材料并结合所学知识，简要分析波黑内战爆发的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明波黑战争的影响。
[历史——选修1：历史上重大改革回眸]
材料
对于仓廪制度，隋代进一步健全完善，不仅设置有常平仓，而且又新设了义仓，也属于财政改革的一个重要内容。隋代常平仓建于开皇三年（583年）。此年，“朝廷以京师仓廪尚虚，议为水旱之备”，于是置常平仓。政府在丰收的年份里用高于市场的价格籴入而保存起来，等到歉收时和某些地区粮食不够用时，以低于市场的价格粜出去。隋开皇五年(585年)，隋文帝下令全国推行义仓制度，“诸州百姓及军人，劝课当社，共立义仓”。这一制度在实行过程中问题突出，从595年开始，隋文帝对其进行改革。《隋书》卷24《食货志》云：“是时义仓贮在人间，多有损费，十五年二月，诏日：‘本置义仓，止防水旱，百姓之徒，不思久计，轻尔费损，于后乏绝。’……十六年正月，又诏秦、叠、成、康、武、文、芳等州社仓，并于当县安置。二月，又诏社仓，准上、中、下三等税，上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。”
——摘编自叶振鹏<中国历代财政改革研究》
(1)根据材料，指出隋代设常平仓和义仓的目的，并概括隋文帝针对义仓制度的问题所推出的改革措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析隋代完善仓廪制度的积极作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料
——摘编自刑悦《国际关系：理论、历史与现实》（2008年版）
以上章节简述了中国几个重要历史时期与世界的关系。从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外联系，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一
古希腊人认为，自然界“不仅是活的而且是有理智的；不仅是一个自身有灵魂或生命的巨大动物，而且是一个自身有心灵的理性动物”……“文艺复兴的自然观”是指欧洲从哥白尼（1473-1543年）到黑格尔（1770-18 31年）之间的主流自然观。与古希腊自然观正好相反，“文艺复兴的自然观”认为自然界既没有生命也没有理智。“自然界不再是有机体，而是一架机器；一架按字面意义和严格意义上的机器，一个被在它之外的理智心灵，为着一个明确目的设计出来、并组装在一起的躯体各部分的排列”。
材料二
中国传统儒家主流思想始终关注的是如何通过“仁义礼智信”的儒家价值观去规范人和人之间的关系，营建一个人人都有美好归宿的“大同世界”。而道家更关注如何通过“道德”的修炼提高人类个体的品质，然后通过个人品质的提高影响社会品质的提升。佛教中国化之后形成的中国禅宗思想，关注的是如何超越一切有形的、无形的束缚，使“人”觉悟“诸行无常、诸法无我”的真相……反观西方传统自然观，“造物主”始终是西方传统自然观的出发点和落脚点，是西方哲学家在思考“自然”时一个不可回避的严肃课题。“贯穿欧洲思想的悠久传统，尽管不是每个人，但却是大多数人，或者至少那些已证明有权发表意见的大多数人都认为，虽然自然是一个确实存在的东西，它的存在依赖某种别的东西。”由于中国传统自然观“重人”，所以它以“求善”为特征，目的是提高人类个体或集体的身心品质。与此相对，由于西方传统自然观“重神”，所以它以“求真”为特征，目的是试图搞清楚“造物主”创造“自然”的方式、方法。
——上述材料均摘编自杨锐《中西自然观发展脉络初论——兼论我的自然观》
(1)根据材料一，概括指出欧洲文艺复兴时期的自然观，并结合所学知识对其进行简要评析。
(2)根据材料二并结合所学知识，比较东西方传统自然观的不同及其对东西方社会发展的影响。
下表为二战期间签订的一系列的协定。据此能够被认定的历史事实是
A. 已经形成了建立联合国的协议 B. 中国的国际地位有所提高
C. 大国强权政治影响着国际格局 D. 二战促进国际关系民主化
