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明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取...

明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽

A. 全面否定程朱理学

B. 具有唯物主义思想

C. 主张正确看待孔子

D. 努力追求个性解放

 

C 【解析】由材料内容可知,李贽主张对孔子应该正确地看待,但没有全面否定孔子,只是说对孔子不能过度迷信,故A错误;材料与唯物主义无关,故B项错误;李贽主张正确看待孔子,不能以孔子的是非为标准,故C项正确;材料与个性解放无关,故D项错误。  
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考点分析:
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在谈论泱泱五千年的中华文明时,历史学家夏曾佑说了三句话:

①中国之教,得孔子而后立。

②中国之政,得秦皇而后行。

③中国之境,得汉武而后定。

对这三句话理解正确的是

第①句是指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想

第②句中“政”的核心是中央集权制度

第③句是指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统

A.

B.

C.

D. ①②

 

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“为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。”由此可见,两宋时期儒家学说的重大理论突破在于

A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则

B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论

C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法

D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释

 

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“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

A. 重建了人们的价值信仰

B. 成为维护封建统治的工具

C. 压抑了人的个性发展

D. 促进文化教育普及

 

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《朱子语类》中说:“如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。”在此,朱熹

A. 重申君臣父子等级观念

B. 强调理学的社会功能

C. 关注社会秩序的稳定

D. 强调道德纲常即天理

 

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“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡的是

A. 格物致知

B. 发明本心

C. 知行合一

D. 致良知

 

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