在谈论泱泱五千年的中华文明时，历史学家夏曾佑说了三句话：
①中国之教，得孔子而后立。
②中国之政，得秦皇而后行。
③中国之境，得汉武而后定。
对这三句话理解正确的是
第①句是指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想
第②句中“政”的核心是中央集权制度
第③句是指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统
A. ①
B. ②
C. ③
D. ①②
“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于
A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在
A. 重建了人们的价值信仰
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及
《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹
A. 重申君臣父子等级观念
B. 强调理学的社会功能
C. 关注社会秩序的稳定
D. 强调道德纲常即天理
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是
A. 格物致知
B. 发明本心
C. 知行合一
D. 致良知
美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力’。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是
A. 大力推行书院教育，广泛影响海外学派
B. 汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系
C. 突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治
D. 融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成
