《朱子语类》云，“唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或有未当，则门下缴驳，……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已”。对唐朝这一制度表述正确的是
A. 中书省负责封驳审议职能 B. 三省宰相拥有最终决定权
C. 分工明确，提高了办事效率 D. 分割相权，加强了中央集权
阅读材料，完成下列要求。
材料1762年卢梭最重要的著作《社会契约论》出版，它描述了人和社会的关系，其中开头写道“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”o卢梭认为，人类最初处于原始的“自然状态”，它是没有法律和道德的兽性状态，在这时不存在私有制和不平等，私有制使人与人之间产生不平等。自然状态下，个人必须通过与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会，而社会的契约正是人们对成员的社会地位的协议。人民是制订契约的主体，国家是因订立契约而产生，国家主权不能分割，也不能转让，一切人权的表现和运用必须表现人民的恚志，法律是“公意”，在法律面前人人平等，君主不能高于法律。他认为统治者与被统治者的契约应该被重新思考。政府不应该是保护少数人的财富和权利，而是应该着眼于每一个人的权利和平等。不管任何形式的政尉，如果它没有对每一个人的权利、自由和平等负责，那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约。
——摘编自《卢梭》
（1）根据材料一概括指出卢梭的思想主张？
（2）根据材料指出卢梭的哪一思想为否定封建王权提供了合法性？并利用材料相关信息论证此观点；结合所学知识，资产阶级革命后西方哪些民主制度实践了这一思想？
阅读材料，完成下列要求。
材料1917年《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》，首次提出以白话文代替文言文作为写作工具。“以白话文代替文言文”文学革命目标的落实，教育是关键环节，白话文进入中学教科书作为国民教育的工具成为必然。胡适提出“国语的文学，文学的国语”的思路，首先是创造具有生命活力的白话文学即“国语的文学”，然后将新创造的白话文学大量引入中小学国语教材，使其成为现代民族国家统一的语言。于是白话文教科书的编写，成为《新青年》与教育界热议话题。蔡元培主持编写的白话教科书《国语读本》，将教科书改革引入实质性阶段。1919年，教育部附设机关国语统一筹备委员会成立，1920年，教育部通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改图文为语体文。凡用文言文编的教科书一律废止”，白话文教科书的地位得到了正式确认，中小学国文教育．改革跨出了决定性的一步，白话文作为新思想的载体进入课堂，成为青少年思维、表达、交流的工具，这是一次空前的精神大解放，被压抑的创造力得到了空前释放。后来，先驱者们又把中小学国文教育改革提到了“自由发表思想”、“个性健全发展”，加强“教授法”的重视和国文教育理论建设的高度，使教育改革真正建立在科学基础之上。
——摘编自《论五四新文化运动与文学革命的关系》
（1）根据材料，概括“文学和教育”改革的过程
（2）依据材料并结合所学知识，分析“文学和教育”改革的指导思想和历史意义
公元前8世纪平王东迁后，朝野出现的现象是
①周室衰微，王命不行
②迁都频繁，异姓反叛
③列国内乱，诸侯兼并
④尊王攘夷，大国争霸
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”
材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？( )
A. 霍布斯 B. 伏尔泰 C. 孟德斯鸠 D. 卢梭
汉武帝时重用儒生，将儒家思想上升为正统思想，从儒家思想内涵上讲主要源于
A. 仁、仁政，有助于和谐人际关系、缓和阶级矛盾
B. 礼、克己复礼，重视社会秩序
C. 天人感应、君权神授
D. 三纲五常
