智者学派有这样一段话:关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在,我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍,人们不可能亲身体验到神,最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
A. 神是存在的事物存在的尺度
B. 神对社会人生起着超自然作用
C. 人要摆脱基督教的统治
D. 神在人的感知范围之外
他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调,可以说,他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是( )
A.苏格拉底 B.普罗泰戈拉
C.柏拉图 D.亚里士多德
关于柏拉图的表述,正确的是
①关注的焦点是人类社会
②认为富有的“贤哲”应做统治者
③认为武士们应该保家卫国
④认为农民和手工业者负责生产
⑤强调在整个自然界中,人类是最高级的
A. ①②③④
B. ②③④⑤
C. ①②③⑤
D. ①③④⑤
苏格拉底对知识的看法与智者学派的不同点是
A. 提出“知识即力量”
B. 认为“感觉即知识”
C. 认为知识是道德行为的基础
D. 认为最高的知识就是对“美”这个概念的理解
“希腊神与人同形同性,以人为神的形象,将人的精神寄予神。”与此现象直接相关的因素是古希腊( )
A. 民主政治发达 B. 人文思想盛行 C. 受东方文化影响 D. 商品经济发达
从“人治”到“法治”是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读材料,
材料一春秋战国时期,中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。
——摘自人教版高中《历史》必修3
材料二第二条第三款:总统应经常向国会报告联邦的情况,并向国会提出他认为必要和适当的措施,供其考虑:在特殊情况下,他得召集两院或其中一院开会.....
——《美国1787年宪法》
材料三“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障;应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约,是维护自己合法权利的工具。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
材料四我国现行宪法是1954年制定,1982年修订的。1988年宪法修正案增加了“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”的内容。1993年宪法修正案肯定了社会主义市场经济的法律地位。1999年宪法修正案规定:“实行依法治国,建设社会主义法治国家。”
——摘编自《宪法在社会变革中逐渐完善》
请回答:
(1)列举春秋战国时期,顺应历史发展潮流,迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。
(2)根据材料二结合所学知识回答美国1787年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则各是什么?
(3)材料三中的“民治”在中国近现代社会都努力去落实,请写出中国近代至建国初期关于“民治”的三部主要法律名称及并概述最后一部法律的原则?
(4)材料四所述内容反映了怎样的时代特征?