“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，将人的精神寄予神。”与此现象直接相关的因素是古希腊( )
A. 民主政治发达 B. 人文思想盛行 C. 受东方文化影响 D. 商品经济发达
从“人治”到“法治”是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读材料，
材料一春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。
——摘自人教版高中《历史》必修3
材料二第二条第三款：总统应经常向国会报告联邦的情况，并向国会提出他认为必要和适当的措施，供其考虑：在特殊情况下，他得召集两院或其中一院开会.....
——《美国1787年宪法》
材料三“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
材料四我国现行宪法是1954年制定，1982年修订的。1988年宪法修正案增加了“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”的内容。1993年宪法修正案肯定了社会主义市场经济的法律地位。1999年宪法修正案规定：“实行依法治国，建设社会主义法治国家。”
——摘编自《宪法在社会变革中逐渐完善》
请回答：
（1）列举春秋战国时期，顺应历史发展潮流，迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。
（2）根据材料二结合所学知识回答美国1787年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则各是什么？
（3）材料三中的“民治”在中国近现代社会都努力去落实，请写出中国近代至建国初期关于“民治”的三部主要法律名称及并概述最后一部法律的原则？
（4）材料四所述内容反映了怎样的时代特征？
中国古代明智的封建统治者都采取重农政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济，主要是因为
A. 统治者的雄才大略
B. 小农经济的兴衰关系到封建政权的安危
C. 农民起义不断爆发
D. “民本思想”和“农本思想”的影响
西方学者认为，公元前6¬--公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为
A. 崇儒尚佛、兼收并蓄
B. 以法为教、焚书坑儒
C. 罢黜百家、独尊儒术
D. 诸子并立、百家争鸣
“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自
A. 孔子
B. 韩非子
C. 孟子
D. 老子
有学者谈到先秦诸子百家时说：① 思想是保守的，认为社会是退化的，最好的时代已经过去；② 思想是逃避的，视人生富贵尊荣为浮云；③ 思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代是现在。三处空格上分别是
A. ①儒家、②道家、③法家
B. ①法家、②道家、③儒家
C. ①道家、②法家、③儒家
D. ①儒家、②法家、③道家
