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“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防...

“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自

A. 孔子

B. 韩非子

C. 孟子

D. 老子

 

B 【解析】试题分析:本题材料“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起”反映了严刑峻法治国的法家思想主张,故B项正确。A项核心思想是仁、礼;C项主张无为而治;D项核心思想是兼爱。所以答案选B。 考点:中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·法家思想  
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考点分析:
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有学者谈到先秦诸子百家时说:①  思想是保守的,认为社会是退化的,最好的时代已经过去;②  思想是逃避的,视人生富贵尊荣为浮云;③  思想是一种统御术,认为崇古是一种罪恶,最好的时代是现在。三处空格上分别是

A. ①儒家、②道家、③法家

B. ①法家、②道家、③儒家

C. ①道家、②法家、③儒家

D. ①儒家、②法家、③道家

 

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葛兆光在《中国思想史》中谈到:中国传统士大夫阶层对于无边皇权的有限制约,常常是通过知识和思想的阐释来进行的。下列材料体现了这一观点的有

①“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”(《荀子﹒王制》)

②“人君所畏惟天,若不畏天,何事不可为者!”(《宋史﹒富弼传》)

③“凡日蚀,人君皆当戒惧修德,以消其咎。”(孙复《春秋尊王发微》)

④“为天下之大害者,君而已矣。”(黄宗羲《明夷待访录》)

A. ②③④

B. ①②③

C. ①③④

D. ①②④

 

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春秋战国时期,有一些思想家认为人性本恶。基于此认识,有人主张以礼乐来规范,也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是

A. 孔子庄子

B. 孟子荀子

C. 荀子韩非子

D. 孟子韩非子

 

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《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说:他们认为贵族的存在已不合时宜,人民群众需被强迫从事生产劳动,商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派

A. 主要代表人物是墨子

B. 其思想蕴含有发展观、法制观

C. 主张治之经,礼与刑

D. 其思想成为西汉王朝治国理念

 

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顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣.合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这段言论体现了

A. 儒家传统“天下为公”的思想

B. 对君主专制的批判

C. 对理学“灭人欲”思想的批判

D. 经世致用的新思想

 

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