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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天...

孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都

A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B.认为自然界的存在不以人的意志为转移

C.表现出人对自然及其规律的尊崇

D.认为自然是可以认识的

 

C 【解析】 试题分析:题干中孔子、老子、韩非子均阐释了人与天关系,与共同的政治主张无关,故A项排除;“认为自然界的存在不以人的意志为转移”对三则材料共同内容概述不全,故B项排除;材料中孔子认为天是有意志的,影响四季万物;韩非子认为天是永恒的,不会消亡;“天法道”,老子用“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,即天也是有其客观规律的,据此分析可知三者都表现出人对自然及其规律的尊崇,故C项正确;材料中不仅认为自然可以认识,而且还论述了人们对自然规律的尊崇,故D项排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·道家、儒家、法家  
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考点分析:
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在有关惩治腐败的问题上,甲说:“不用管腐败分子,生产力水平提高了,腐败现象自然就没有了。”乙说:“一定要依法惩罚腐败分子,抓一个腐败分子就杀一个。”丙说:“对腐败分子,要用‘德’‘礼’来教育感化。”丁说:“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”与上述四位同学的说法相吻合的学派是

A儒、墨、道、法

B.道、法、儒、墨

C.道、墨、儒、法

D.道、法、墨、儒

 

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孔子主张“仁”“礼”为核心的社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是

A社会长期动荡不安

B.“百家争鸣”趋于合流

C.奴隶制度全面崩溃

D.封建制度逐步建立

 

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西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国,最具典型意义的现象是

A以法为教,“焚书坑儒”

B.“罢黜百家,独尊儒术”

C.崇儒尚佛,兼收并蓄

D.诸子并立,“百家争鸣”

 

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战国时期思想家荀子说:“礼义生而制法度。法者,治之端也。隆礼至法则国有常。君者,国之隆也。父者,家之隆也。隆一而治,二而乱。”以上言论表明荀子

A全面解释传统儒家礼治思想

B.继承发展传统儒家礼治思想

C.已经形成君主专制的思想

D.背离传统儒家礼治思想

 

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《史记》中记载,战国时期申子“本于黄老而主刑名”,韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明

A不同学派间互相融汇吸收

B.道、法两家主张一致

C.道家和法家学说最为流行

D.思想领域实现大一统

 

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试题属性

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